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要進(jìn)窄門的散文
關(guān)閉許久的水嘴會(huì)突然落下一些水來(lái)，烏云與烏云碰撞會(huì)因?yàn)檎`解打的失聲落淚，夏日的桑拿天里饅頭放一天不吃就會(huì)變味，海底火山噴發(fā)非常猛烈熾熱也要與水相容，陽(yáng)光下的罪惡就是你不自覺(jué)的影子，春天里有夢(mèng)想的人不會(huì)因?yàn)槎斓牡絹?lái)而消失。生命就是需要，就是尋找給予者的生命，生命也是死亡還是踏上不歸的放棄心。
分解在加快。
“我想讓地球帶上綠帽子”。你看，這個(gè)世界還真算是戴著綠帽子，草原森林但可惜不是你給戴的。有思想的人可以意淫一切包括宇宙，意淫不是人的錯(cuò)。
耶穌說(shuō)：你們要走窄門。要受管制，起點(diǎn)要低。在一個(gè)很大的舞臺(tái)上你站著講一聲也找不到一把椅子，在一個(gè)很大的門旁你走半生也不知道是否進(jìn)了門還是在門外。如果在世界的頂點(diǎn)起步你會(huì)沒(méi)有目標(biāo)還隨時(shí)有摔下去的危險(xiǎn)因此，山高人為峰是最為渺小的一點(diǎn)因此，如果想看得更遠(yuǎn)不妨向下落一級(jí)退一步降下來(lái)因?yàn)�，回頭不定是岸卻可以找到回家的感覺(jué)。人的胃口無(wú)需引誘，所謂站得高看得遠(yuǎn)所謂欲窮千里目更上一層樓卻都是在誘惑人的欲望�？吹眠h(yuǎn)有什么用，無(wú)非是把看到的記在心里然后想方設(shè)法去得到實(shí)現(xiàn)到達(dá)其實(shí)，人抓住現(xiàn)在就已經(jīng)是勝利者，何必再去抓住未來(lái)。未來(lái)還沒(méi)來(lái)就被站在高處的人搶先占下，不是犯罪也是犯規(guī)至少犯了還沒(méi)犯的罪。再說(shuō)看得遠(yuǎn)不等于看到了未來(lái)而且你也未必一定去到你看見(jiàn)的地方，何況人根本就看不到事物的未來(lái)因?yàn)樗心憧吹降?就都是事物過(guò)去的影像因此，可見(jiàn)你站得再高看得再遠(yuǎn)也無(wú)助于現(xiàn)實(shí)，還是下來(lái)別再自欺欺人了吧。進(jìn)了人生的門，卻隨時(shí)還要準(zhǔn)備被關(guān)在門外那么，我是進(jìn)了門呢還是在門外？進(jìn)入人生的門好像有點(diǎn)寬而關(guān)我在門外的門就太窄但卻是，有很多而且關(guān)我在門外的門幾乎多得數(shù)不過(guò)來(lái)因此，人生看似沒(méi)有出路的門卻幾乎在你的全方位都是門都是隨時(shí)可以把你關(guān)在門外的門。你們要進(jìn)窄門，出門或被關(guān)在門外時(shí)的門就更窄。進(jìn)入人生之門也即迎來(lái)一串隨時(shí)要關(guān)閉的門，也就是那進(jìn)入的門隨時(shí)可以關(guān)閉。門里門外都不是人，哪里是人？人在哪里才算人？過(guò)去是人，現(xiàn)在是人，現(xiàn)在也可能是死人。（這段原文四個(gè)自然段組成好像不是一氣呵成但，卻沒(méi)有被隔斷就最后還是大字的標(biāo)注有疑問(wèn)）
農(nóng)歷七月二十二，財(cái)神爺生日財(cái)神爺降生這天，一場(chǎng)最激烈又公開(kāi)的財(cái)神爺爭(zhēng)奪搶奪戰(zhàn)會(huì)在全市打響。好像一場(chǎng)局部戰(zhàn)斗，因?yàn)樨?cái)神是全國(guó)人民的財(cái)神也是世界的但，從這場(chǎng)局部戰(zhàn)斗中可以看出，財(cái)神爺?shù)纳帐侨巳硕甲杂X(jué)自愿出自內(nèi)心就比自己的爹娘還主動(dòng)的熱熱鬧鬧。雖然實(shí)際上是人在吃吃喝喝雖然鞭炮算是主角雖然，財(cái)神爺被搬出來(lái)好像是個(gè)講道理的炮筒子因?yàn)�，好像很多事被一頓炮轟就實(shí)現(xiàn)了愿望雖然，只會(huì)“砰砰砰砰砰砰···”地結(jié)巴卻是先聲奪人。財(cái)神爺似乎還愿意聽(tīng)結(jié)巴講笑話，可能誰(shuí)家放鞭炮多吼聲大笑的碎就會(huì)先到誰(shuí)家去吃飯，大家就拼命放鞭炮放地炮也放很高的炮。打到天上去，把天空炸開(kāi)炸裂。財(cái)神爺真的會(huì)下來(lái)嗎？也許他老人家在云端上瞅一眼就被煙熏火燎給嗆的去往他處，他是財(cái)神他可什么都不缺你還弄些雞鴨魚(yú)肉美酒佳肴但，財(cái)神不稀罕不等于平時(shí)出大力的伙計(jì)因此，伙計(jì)就是你最大的財(cái)神因此財(cái)神節(jié)就是伙計(jì)節(jié)今天就是要大吃一頓···也不知道老板在想什么？也許在為今天的破費(fèi)傷心呢？也許還懷疑財(cái)神今天來(lái)不來(lái)呢？也許看到狼吞虎咽的打工仔會(huì)偷偷笑話？也許在為平時(shí)一肚子不滿今天還要陪笑臉感到不適也許在盤算明天···其實(shí)你面前的職工就是你的財(cái)神，是比客戶還大還珍貴的財(cái)神，借用一句話說(shuō)：如果說(shuō)真有財(cái)神，這個(gè)財(cái)神不是別人，就是跟著你聽(tīng)你指揮干你工作的偉大職工。
山，很大。山峰，很小。山大，峰小。
專家，就是個(gè)開(kāi)門關(guān)門的人。
人格是指人長(zhǎng)期穩(wěn)定的心理特征的總和。穩(wěn)定就是自信，長(zhǎng)期就是堅(jiān)持和一貫。
運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)員是業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，比賽中的運(yùn)動(dòng)員是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。如今的國(guó)人每時(shí)每刻各行各業(yè)都在比賽中，國(guó)人是現(xiàn)在男女老少都在參加比賽因此，就都是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。比賽為了一切，一切為了比賽，為了一切比賽。全民都是參賽的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，全民健身？
金錢沒(méi)有個(gè)人印記，不會(huì)永遠(yuǎn)跟你走。
物種，是一個(gè)連續(xù)分解的結(jié)果。它不會(huì)突然出現(xiàn)就像你見(jiàn)到一個(gè)幼童，五十年之后你再見(jiàn)到他一般不會(huì)認(rèn)識(shí)他但卻不是他突然變老的，他也還是那個(gè)幼童分解的結(jié)果，也不是幼童突然分解的結(jié)果。分解是連續(xù)不斷的，用“分解”這個(gè)詞好就好在沒(méi)有傾向性和高低之分但，“進(jìn)化”就有優(yōu)劣貴賤的味道。自然的分解是個(gè)過(guò)程和現(xiàn)象，本身并沒(méi)有人為的好壞區(qū)別。人定義的特點(diǎn)就是先假定人是對(duì)的最好的，這是人的主觀認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。
人，一些人，可能閑來(lái)無(wú)事，尋找人的起源，物種的起源，宇宙的起源，以及各種能想到的可以預(yù)見(jiàn)的一切起源···其實(shí)，這些人都知道，這是毫無(wú)意義也是永遠(yuǎn)無(wú)法得到答案的。“最初的最初是個(gè)永遠(yuǎn)的話題”“萬(wàn)能的神之前世界是什么樣子”人，說(shuō)白了就為吃口飯因?yàn)檫B現(xiàn)在都抓不住還想把過(guò)去和未來(lái)抓到現(xiàn)在來(lái)？一棵千年古樹(shù)，它根深葉茂它一生總共長(zhǎng)出來(lái)多少片葉子，你能算出來(lái)有必要算出來(lái)嗎？你能找出來(lái)它所有的根嗎？你可以知道它根的長(zhǎng)度總和嗎？知道最多也是大概數(shù)···再說(shuō)，就算你全部找出來(lái)，能有幾個(gè)人相信而且根本就沒(méi)必要。有果子吃就行啊，你沒(méi)事挖它的根干嘛？想它死還是給自己找事干？是自己太寂寞還是嫌社會(huì)這個(gè)世界太無(wú)聊想亂中取勝？要知道你的人類，找到一切事物的根源就是在斷一切事物的根源，你是要它死還是你想死？
不做虧心事，也怕鬼叫門。
廢墟，炮火的殘?jiān)�，金錢的墳?zāi)埂?/p>
人的所有所謂的人造杰作都是廢墟出生時(shí)的樣子，可愛(ài)可笑可憐并終將成為廢墟。
金錢堆積不成地久，財(cái)富變化不過(guò)天長(zhǎng)。
站在這片金錢曾經(jīng)來(lái)過(guò)的廢墟上，人是些什么東西。被金錢建立起來(lái)的廠房剛建成就被拆除，立馬變成一堆廢墟。那片土地被人踐踏的也變了樣子卻因?yàn)榻疱X，沒(méi)有落在土地上而被人拋棄就不算人的廢墟。廢墟只屬于人的廢墟，自然不會(huì)產(chǎn)生廢墟也不要人的廢墟。
盛夏，各種所謂迅速補(bǔ)體的能量水應(yīng)有盡有。像進(jìn)口的還有點(diǎn)落后因?yàn)椋F(xiàn)在流行外星人喝的水。而人體所必須要補(bǔ)充的淡鹽水，卻沒(méi)有賣。簡(jiǎn)單的東西費(fèi)力加工還不賺錢沒(méi)有賣點(diǎn)也沒(méi)有好吹噓的，現(xiàn)在賺錢最重要而不是你是否真的需要補(bǔ)水也不是它的水真有各種玄虛的功能因此，真正可以補(bǔ)水不是目的而是個(gè)概念就要復(fù)雜就要模糊就要全體大家搞不懂就要成為科學(xué)難題各類專家的盲區(qū)因此，要補(bǔ)ABCDEFG要補(bǔ)金銀銅鐵錫要補(bǔ)木火土金水要補(bǔ)五代十國(guó)要補(bǔ)···但其實(shí)剝開(kāi)它裸露的外衣就是自來(lái)水就是氫二氧。
有了因，不一定就有果而且還會(huì)去了外地，如果中間過(guò)程斷開(kāi)就又是因果的不確定。因和果也是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，果可以說(shuō)不是因的果，是整個(gè)過(guò)程的果。你想要的果必須要有成為這個(gè)果的全過(guò)程的因，不然果子就會(huì)變樣變形變味···一切事物都不是斷開(kāi)來(lái)分解的，內(nèi)外因也是連續(xù)的不可分的因?yàn)榧热蝗币徊豢�，分開(kāi)主次內(nèi)外僅僅是為了好理解而不是事物的本真不然否則，就是人為的僵化的惡作劇比如佛因佛果。