假作真時真亦假散文
新近讀馮友蘭的《中國哲學史》，開篇即講了歷史與哲學的關系—研究歷史先要研究哲學。并對歷史和哲學進行了分類：歷史分為歷史和寫的歷史。進而哲學分為哲學和寫的哲學。其中有一段話讓我感受頗深：“某書雖偽，并不以其為偽而失其價值，如其本有價值。某書雖真，并不以其為真而有價值，如其本無價值�！比缡牵�，亦有有價值的假；真，亦有無價值的真。故，假作真時真亦假。
兩個多月來，經(jīng)歷了一些家務事，不僅使我從一些角度認識到了自己的不足，也從另一個角度印證了我以往的自信是無價值的真。正是因為這無價值的真，使得我被動，措手不及，以至于鉆牛角尖不能自拔。繼之而來的是失眠，暴躁，無所事事。好在我有自知之明，及時調(diào)整自我，慶幸已經(jīng)脫離灰暗的心境，而今，依然如從前了。
只是我這失眠又為我?guī)砹诵碌氖斋@。因了同事的一句玩笑話，我倒成了工作上的楷模了，因心中有愧，然又無以辯解，倒使我有些不安了。我一直以為說謊是可恥的，我又是一個存不住氣的人，所以，說謊對我而言是一種危險境地。甚至，我認為，說謊是一件痛苦的事情，因為，要時時提防被揭穿的惶恐。俗話說，欲使人不知，除非己莫為。即使做了無論什么事，紙是包不住火的，又何苦以說謊來掩飾真相呢？而這件事對我而言便是無價值的真，反而使我有些難堪不已了。
然，生活不是一汪澄碧，總有魚目混珠，謾辭嘩說，爾虞吾詐，明槍暗箭，使人猝不及防，措手不及。故曰：人生不如意者十之八九；人生有一知己足矣！而這一知己，有多少人能像鐘子期和俞伯牙一樣的相遇和擁有呢？更多的時候，我們是孤獨的。我們不僅形單影只，更是落寞無助。所以，我們又說每個人的敵人都是自己。我們自傷，而又傷人。這些事情不僅發(fā)生在陌生人之間，同事，朋友，親人之間皆可發(fā)生，這也許是我們與生俱來的悲哀！
《孫子兵法始計篇》中有：兵者，詭道也：用兵之道在于千變?nèi)f化、出其不意。所以，能好像看起來不能；用好像看起來不用；近好像看起來遠；遠好像看起來近。真真假假，虛虛實實。這里也是在演繹著有價值的假和無價值的真。由是可知，假作真時真亦假！
真實的謊言便也是無價值的真，這無價值的真，反而具有殺傷力了！由是，人類的痛苦都是自傷和傷人，無論從哪個角度看，真實的謊言都是傷人的武器和源泉。
相反，有價值的假，有時卻會給人帶來慰藉和溫暖。亦如醫(yī)生，當病人患了不治之癥亦或難治之癥時，常常以善意的謊言幫助病人度過痛苦的時段。亦如教師，無論面對怎樣的孩子，都以激勵的.話語給予鼓勵和幫助，讓每一個孩子在教師的呵護下健康的成長。亦如諜戰(zhàn)劇中的間諜，常常以偽裝的身份應對著來自各方的壓力和危險，卻為自己的信仰做著無以倫比的貢獻。亦如某些歷史假像，雖不能還原歷史的真面目，那么，從另一個角度，卻提供了產(chǎn)生假象的社會環(huán)境，之于歷史的研究更是不可或缺的部分。亦如曹雪芹寫《紅樓夢》，分明在抨擊當時的社會現(xiàn)實，卻偏說滿嘴荒唐言，一把辛酸淚。留給我們一個作者癡的假象，卻偏偏在文學史上達到了登峰造極的高度。
大千世界，蕓蕓眾生，真真假假，虛虛實實！假作真時真亦假！
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