凈空世界日志
凈，清靜、安閑。凈者，隔絕塵世，與世無(wú)爭(zhēng)�？�，即無(wú)常、無(wú)恒。令人靜享明澈無(wú)礙之境，使之胸懷灑脫。在無(wú)為境界里，參透這份玄妙，即為凈空，也是道法佛學(xué)中最為玄妙的世界。簡(jiǎn)言之，就是靜心地思索，選擇無(wú)悔的人生。
凈空，不是虛渺的空想，它存在于大千的世界。記得葉天蔚在《激情主義》中寫道：有一幅漫畫，畫的是跋涉在群山之間的旅人，正倒出他鞋里的砂石，幫白：使你疲倦的往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒砂石。
文中也坦言，人常常不是因?yàn)槭《艞�，而是因�(yàn)槠＞攵艞�。生活，事業(yè)，人的一切都是需要一種激情，就像一陣風(fēng),吹落倦怠的塵，露出他們內(nèi)部的尖。這里的凈空，即是讓你選擇是疲憊地放棄，還是激情的前進(jìn)。兩種看似狀態(tài)，卻皆有迥然不同的結(jié)果。
凈空也存在于平凡的生活，甚至只是一種菜品這么簡(jiǎn)單，經(jīng)典之處，令人拍案叫絕。最給人深刻印象的就是近藤大介筆下的印度廚師。《你們真是在浪費(fèi)人生》中，他寫著自己在東京一家印度餐館就餐經(jīng)歷，而這里的印度廚師做出的菜卻并不出色。
由于客人少，他與廚師交流了幾句，卻發(fā)現(xiàn)印度廚師的'觀點(diǎn)尤為特別，因?yàn)樗寡裕喝毡救撕椭袊?guó)人都有不說(shuō)謊的相似處，而我的父母教育我說(shuō)人之所以有一張嘴，一是為了吃飯，二是為了說(shuō)謊。更令這位日本作家無(wú)語(yǔ)的是，印度廚師還說(shuō)：日本人和中國(guó)人最相似的地方就是過(guò)于認(rèn)真。
印度人認(rèn)為人生不過(guò)就是一場(chǎng)游戲，而日本人和中國(guó)人做夢(mèng)都想著飛黃騰達(dá)、大富大貴。印度人在垂暮之年開始愜意地思考來(lái)生，而日本人和中國(guó)人在臨死之前還在想著賺錢。說(shuō)到這里，倒也崇拜了這位印度廚師的人生觀，觀點(diǎn)雖有偏執(zhí)，卻不失不是一種新的觀念。畢竟在大多數(shù)人都在忙于賺錢無(wú)暇人生風(fēng)景的時(shí)候，這位印度人的觀點(diǎn)仿佛一道清泉從石縫中涌現(xiàn)出來(lái)，而這，也是凈空局部，也是國(guó)人常說(shuō)的：人不風(fēng)流枉少年。
在情感世界里，凈空也不失本意。在筆者十二的《一個(gè)陰謀論者的愛情》中寫著：有些女人，看看就好，不適合相伴左右。那是海市蜃樓，不是涓涓細(xì)流，無(wú)法止渴。
同樣的，有些男人，認(rèn)識(shí)就好，沒必要沉淪。那里的土壤貧瘠一片，種不出保加利亞玫瑰。這里的凈空，則是一種置身事外的角度，是選擇把自己從一個(gè)樂(lè)觀、開明、大方的人，變成一個(gè)敏感、卑微、神經(jīng)質(zhì)的人。還是脫俗浪漫，回歸現(xiàn)實(shí)，以灑脫心情來(lái)獲取甜蜜的愛情�；蛟S長(zhǎng)久生活，兩人都會(huì)倦，可是選擇為愛著想，情感也會(huì)涌現(xiàn)甘冽的泉水。
易中天在《自己選擇，讓人批評(píng)》中曾寫道：人生能有幾回二，何不瀟灑二一回。觀點(diǎn)中他感謝批評(píng)者和反對(duì)派，也坦言在艱難選擇中，只要自己扛得住，就必將試著選擇。而這里的凈空，即是一種灑脫，一種勇氣，也是一種無(wú)畏的心態(tài)。
在凈空世界里，無(wú)量智慧、無(wú)量德能，無(wú)量的想好。不畏懼疲倦，不過(guò)分苛求物欲，不偏執(zhí)觀點(diǎn)的話，那么事業(yè)上必將有所成就，生活上必將美滿自足，愛情上必將恩愛甜蜜。道法佛學(xué)的經(jīng)文學(xué)說(shuō)似乎有些遙遠(yuǎn)，可是簡(jiǎn)單的凈空觀點(diǎn)卻足以囊括世界，明白這個(gè)道理，也就不枉在世走一回了。
【凈空世界日志】相關(guān)文章：
凈空的短文散文06-17
盲人的世界經(jīng)典日志01-13
心的世界日志06-26
又回到日志的世界06-22
世界依然的日志06-24
這個(gè)世界日志06-25
火世界的日志04-23
火世界日志04-22
世界之窗日志04-05