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關(guān)于藝術(shù)的名人經(jīng)典語(yǔ)錄（精選240句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的語(yǔ)錄都不陌生吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)的名人經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力�！獙炻宸�
2、只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情�！�?泰?柯?tīng)柭芍?/p>
3、太生活化了也就沒(méi)有藝術(shù)了。——愛(ài)獻(xiàn)生
4、一切藝術(shù)宗教都不過(guò)是自然的附屬物�！獊喞锸慷嗟�
5、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家�！屠�
6、沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)�！斞�
7、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。——托?卡萊爾
8、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。——毛姆
9、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)�！蜖栐�
10、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝!
11、詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象�！魍�
12、偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始就把所有最好的東西都給了我們,哲理故事�！R塞爾?普魯斯特
13、藝術(shù)是人類的天性�！�
14、任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那
15、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
16、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。
17、真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的，很生動(dòng)，幾乎是可以感觸到的。
18、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價(jià)值的必然永恒，必然持久，而只有票房?jī)r(jià)值的，恐怕過(guò)了幾天你便再也想不起來(lái)啦。
19、偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。
20、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。
21、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。
22、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。
23、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
24、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。
25、自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害。
26、我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
27、才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請(qǐng)教良師，才會(huì)成材。
28、在各種藝術(shù)日臻完美的同時(shí)，批評(píng)藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。
29、古之善歌者有語(yǔ)，謂"當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲"。
30、榮譽(yù)使藝術(shù)盛興，一切有志于鉆研的人，無(wú)不受著榮譽(yù)感的激動(dòng)。
31、勞動(dòng)是長(zhǎng)命百歲的藝術(shù)的必要條件之一。
32、再?zèng)]有別的任何藝術(shù)或科學(xué)，比戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)或戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)更困難的了。
33、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
34、雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒(méi)有光滑潤(rùn)飾的形狀。
35、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。
36、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。
37、你把藝術(shù)家放在生活的苦難里，他依然能夠找到美。
38、建筑學(xué)是一門設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)的杰出藝術(shù)既有效地發(fā)揮空間作用的藝術(shù)。
39、只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動(dòng)。
40、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家。
41、我覺(jué)得學(xué)表演，學(xué)藝術(shù)的人，沒(méi)有一個(gè)不想出名吧。誰(shuí)都想。
42、大藝術(shù)家就是那些將個(gè)人的想象力強(qiáng)加給全人類的人們。
43、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。
44、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。
45、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。
46、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
47、人應(yīng)當(dāng)要么是一件藝術(shù)品，要么戴一件藝術(shù)品。
48、沒(méi)有藝術(shù)手段，沒(méi)有鋒利的文筆，沒(méi)有幽默，沒(méi)有圖景，就沒(méi)有小品。
49、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。
50、藝術(shù)啊，如果能夠繪出性格與精神，那么你有畫就是世界上最美的畫。
51、詩(shī)人、畫家和藝術(shù)家們都在探索和褒揚(yáng)生活中常見(jiàn)的仁愛(ài)行為。
52、對(duì)藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行�。�
53、自然的美是一個(gè)美的事物，藝術(shù)的美是一個(gè)事物的美的表現(xiàn)。
54、女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術(shù)師吐露美妙曲調(diào)中的奧秘。
55、賣座不等于不藝術(shù)。并不是因?yàn)槟愫芩囆g(shù)，觀眾就會(huì)向你致敬。
56、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病。
57、從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。
58、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。
59、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。
60、無(wú)論如何，真正的藝術(shù)才是世界上最好的東西。
61、贏得名聲的藝術(shù)家常為此受苦，因此，通常他們的最佳。
62、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
63、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
64、成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
65、沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活。
66、藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小。
67、如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。
68、智者的堅(jiān)定不過(guò)是把焦慮深藏于心的藝術(shù)。
69、人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。
70、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
71、少年的美麗是大自然偶然的創(chuàng)作。老年的美麗是藝術(shù)的杰作。
72、在藝術(shù)解放的同時(shí)，思想也四處獲得解放。
73、持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
74、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
75、看呀！世界不是勞動(dòng)的藝術(shù)品嗎？沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有世界。
76、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
77、貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
78、只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。
79、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。
80、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。
81、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
82、美麗的少年人是大自然偶然的創(chuàng)作。美麗的老年人是藝術(shù)的杰作。
83、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
84、批評(píng)是一個(gè)批評(píng)家以分享藝術(shù)家名聲垢藝術(shù)。
85、沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
86、持續(xù)不斷地勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
87、藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。
88、建安詩(shī)辯而不華，質(zhì)而不俚，風(fēng)調(diào)高雅，格力遒壯。
89、藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有私欲的服務(wù)，在于為億萬(wàn)人的利益服務(wù)。
90、美學(xué)是研究"美"的學(xué)問(wèn)，藝術(shù)是創(chuàng)造"美"的技能。
91、藝術(shù)上的瑕疵，是天才創(chuàng)造的遺憾！技術(shù)上的瑕疵，是混蛋制造的事故。
92、1人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字�，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。——《蘇東坡傳》
93、2人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。——《生活的藝術(shù)》
94、3一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——《生活的藝術(shù)》
95、4人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著�！松菄�(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘�！渡畹乃囆g(shù)》
96、5我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿誠(chéng)好事；余者皆奢侈�！薄渡畹乃囆g(shù)》
97、6一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自已的好。”在這種意義上說(shuō)來(lái)，世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在�！渡畹乃囆g(shù)》
98、7我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客�！渡畹乃囆g(shù)》
99、8一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊�！渡畹乃囆g(shù)》
100、9如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~（TheMermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了�！渡畹乃囆g(shù)》
101、10兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章�！段业脑挕�
102、11一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃�(guó)吾民》
103、12一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候�！渡畹乃囆g(shù)》
104、13我所以反對(duì)獨(dú)裁的人，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。——《生活的藝術(shù)》
105、14只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度�！渡畹乃囆g(shù)》
106、15一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。——《生活的藝術(shù)》
107、16人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有�！段釃�(guó)吾民》
108、17讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？——《生活的藝術(shù)》
109、18如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！——《生活的藝術(shù)》
110、19古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。——《生活的藝術(shù)》
111、20凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了�！渡畹乃囆g(shù)》
112、21作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。——《生活的藝術(shù)》
113、22那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
114、23沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ挕�
115、24一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)�！渡畹乃囆g(shù)》
116、25沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！督鹗@之生理學(xué)》
117、26藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯�！渡畹乃囆g(shù)》
118、27享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！渡畹乃囆g(shù)》
119、了解得越深，愛(ài)得越深�！锵！じヂ迥�
120、只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛(ài)。——艾里�！じヂ迥�
121、只有在自由地變得不順從時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生善惡�！锵！じヂ迥�
122、無(wú)條件的母愛(ài)不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求�！锵！じヂ迥�
123、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！锵！じヂ迥?/p>
124、越來(lái)越多的人失去獨(dú)立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的官僚階層�！锵！じヂ迥�
125、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感�！锵！じヂ迥�
126、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。——艾里�！じヂ迥�
127、對(duì)人類存在問(wèn)題的真正的和全面的回答是要在愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一�！锵！じヂ迥�
128、從根本上來(lái)看愛(ài)情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定�！锵！じヂ迥�
129、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。——艾里希·弗洛姆
130、愛(ài)是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的生命和生長(zhǎng)的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒(méi)有愛(ài)�！锵！じヂ迥�
131、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！锵！じヂ迥�
132、不成熟的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪！倍墒斓膼?ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。”——艾里�！じヂ迥�
133、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！锵！じヂ迥�
134、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來(lái)看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人。——艾里�！じヂ迥�
135、利己和自愛(ài)絕不是一會(huì)事，實(shí)際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛(ài)自己，而是太不愛(ài)自己�！锵！じヂ迥�
136、在愛(ài)情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人。——艾里�！じヂ迥�
137、對(duì)神的愛(ài)即不是從思想上了解神，也不是指自己愛(ài)神的思想，而是在愛(ài)的體驗(yàn)中體驗(yàn)自己同神的一致�！锵！じヂ迥�
138、從本質(zhì)上來(lái)看，愛(ài)應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)�！锵！じヂ迥�
139、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念。——艾里�！じヂ迥�
140、對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知�！锵！じヂ迥�
141、愛(ài)神——如果我們想在這兒再使用一下這個(gè)詞的話——就意味著努力達(dá)到愛(ài)的全部能力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神�！锵！じヂ迥�
142、愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛(ài)情�！锵！じヂ迥�
143、意識(shí)到人與人之間的距離，而又沒(méi)有通過(guò)愛(ài)情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源�！锵！じヂ迥�
144、在“愛(ài)情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對(duì)全世界的同盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看作是愛(ài)情和信賴�！锵！じヂ迥�
145、我一直相信，真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)。——艾里�！じヂ迥�
146、至于愛(ài)情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛(ài)的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣�！锵！じヂ迥�
147、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛(ài)情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服愛(ài)情的挫折，找到原因并去探究愛(ài)情的意義�！锵！じヂ迥�
148、如果男女雙方確實(shí)相愛(ài)，他們的性愛(ài)就具備一個(gè)先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛(ài)對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)。——艾里�！じヂ迥�
149、愛(ài)情毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)引起性結(jié)合的要求，在有愛(ài)情的情況下，這種生理關(guān)系就不會(huì)帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！锵！じヂ迥�
150、愛(ài)情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛(ài)之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛(ài)情的唯一成果�！锵！じヂ迥�
151、在愛(ài)的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛(ài)的主要條件之一。——艾里�！じヂ迥�
152、如果我愛(ài)他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來(lái)的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象�！锵！じヂ迥�
153、我們可以在母愛(ài)中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗恢卑押⒆右暈樽陨淼囊徊糠郑阅赣H對(duì)孩子的愛(ài)和癡迷可能是對(duì)自戀的一種滿足�！锵！じヂ迥�
154、悖論邏輯對(duì)神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛盾中感覺(jué)現(xiàn)實(shí)，就不可能對(duì)神下一個(gè)肯定的定義�！锵！じヂ迥�
155、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛(ài)情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過(guò)表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無(wú)聊而已。——艾里�！じヂ迥�
156、即使我們對(duì)自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)迷，別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)也永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)迷�！锵！じヂ迥�
157、一切愛(ài)的形式都以博愛(ài)為基礎(chǔ)。我指的博愛(ài)就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。——艾里�！じヂ迥�
158、愛(ài)是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。它是一種“自足”。一般來(lái)說(shuō)，可以用首先是一種給予而不是索取，來(lái)描述愛(ài)的特征�！锵！じヂ迥�
159、大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛(ài)嗎？我如何才能值得被人愛(ài)？——艾里�！じヂ迥�
160、在所有的信神宗教中，無(wú)論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美。——艾里�！じヂ迥�
161、愛(ài)首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛(ài)的唯一“對(duì)象”的關(guān)系�！锵！じヂ迥�
162、愛(ài)、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過(guò)程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒(méi)有別的“意義”的�！锵！じヂ迥�
163、但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！锵！じヂ迥�
164、如果愛(ài)情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛(ài)的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響�！锵！じヂ迥�
165、通過(guò)同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過(guò)程，而是按照一個(gè)刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對(duì)孤獨(dú)的恐懼感�！锵！じヂ迥�
166、了解的層次有很多種；作為愛(ài)的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)�！锵！じヂ迥�
167、責(zé)任就其真正的意義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的需要的響應(yīng)。“負(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)�！锵！じヂ迥�
168、真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力。——艾里�！じヂ迥�
169、文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見(jiàn)的東西。——泰納
170、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物�！纤估劾�
171、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說(shuō)是真正的藝術(shù)�！聡�(guó)
172、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方�！ǘ恚┢踉X夫
173、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。——巴爾扎克
174、藝術(shù)是人類的天性�！�
175、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中�！萏芈�
176、只有動(dòng)情寫作的作品才能動(dòng)人以情�！ぬた�?tīng)柭芍?/p>
177、一切藝術(shù)宗教都不過(guò)是自然的附屬物�！獊喞锸慷嗟�
178、藝術(shù)是生活的鏡子�！蟹颉ね袪査固�
179、尋門而入，破門而出。——許麟廬
180、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言�！R拉斯
181、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉�！獝�(ài)因斯坦
182、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。——高爾基
183、偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始就把所有最好的東西都給了我們�！R塞爾·普魯斯特
184、偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。——毛姆
185、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。——毛姆
186、完美不是沒(méi)有任何東西可加，而是沒(méi)有任何東西可減。
187、太生活化了也就沒(méi)有藝術(shù)了。——愛(ài)獻(xiàn)生
188、詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象�！魍�
189、詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。——托·斯普拉特
190、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中�！鯛柕�
191、任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵�！鹊夏�
192、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒(méi)有顏料的畫家�！屠�
193、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親�！欣锇仓Z
194、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝！
195、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕�！小たㄈR爾
196、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力�！獙炻宸�
197、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝�！_斯福
198、沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。——魯迅
199、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物�！獙炻宸�
200、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。——李政道
201、經(jīng)典是這樣一種著作——它不斷引生批判它的種種論說(shuō)的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)它所要敘說(shuō)的東西�！柧S諾
202、畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚�！薄R拉斯
203、畫家和詩(shī)人都允許撒謊�！�(guó)格言
204、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒
205、對(duì)藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行��？——周立波
206、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的�！Ωじダ锫�
207、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。——（德）尼采
208、除了藝術(shù)之外，沒(méi)有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒(méi)有一種方法比藝術(shù)更好�！璧�
209、出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)�！璧�
210、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。——羅丹
211、“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小�！Ｋ箮�(kù)羅斯
212、藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化�！f(wàn)提斯
213、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。——列夫·托爾斯泰
214、藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡�！獖W維德
215、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)�！ぜs翰遜
216、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)�！嚑柲嵫┓蛩够�
217、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格�！_斯金
218、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界�！_曼·羅蘭
219、藝術(shù)恒久，生命短暫�！�(guó)
220、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)�！ㄓⅲ┑氯R敦
221、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸�！璧�
222、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛(ài)好者的疾病�！兴固仡D
223、藝術(shù)可遇不可求——它不會(huì)因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮?duì)你視若無(wú)睹，也不會(huì)因?yàn)槟闶峭豕鴮?duì)你青眼有加。天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生�！菟估�
224、藝術(shù)使自然更完美�！字Z茲
225、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。——羅曼·羅蘭
226、藝術(shù)是感情的傳遞�！蟹颉ね袪査固�
227、藝術(shù)是高尚情操的宣泄�！�?tīng)?/p>
228、藝術(shù)是活的科學(xué)。——科克托
229、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗�！诎兹A
230、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。——畢加索
231、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受�！ǚǎ┝_曼羅蘭
232、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任�！桌蕦�
233、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)�！肆_齊
234、藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒(méi)有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。——非洲
235、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界�！纤估桌�
236、音樂(lè)是人生的藝術(shù)。——施特勞斯
237、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。——林語(yǔ)堂
238、在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒(méi)有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家。——歌德
239、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美�！椤で鸺獱�
240、作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。學(xué)我者生，似我者死�！R白石
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