春秋老子的名言警句總匯

　　1、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下�！�—老子《道德經(jīng)》

　　2、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

　　3、天道無(wú)親，常與善人�！�—老子《道德經(jīng)》

　　4、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�—老子《道德經(jīng)》

　　5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門�！�—老子《老子》

　　6、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為�！�—老子《道德經(jīng)》

　　7、慎始如終，則無(wú)敗事。——老子《道德經(jīng)》

　　8、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！�—老子《老子》

　　9、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。——老子

　　10、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

　　11、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增�！薄�—老子

　　12、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！�—老子《道德經(jīng)》

　　13、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！�—老子《道德經(jīng)》

　　14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！�—老子《道德經(jīng)》

　　15、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·儉欲第四十六》

　　16、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！�—老子《道德經(jīng)》

　　17、反者道之動(dòng)。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》

　　18、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治——老子《道德經(jīng)》

　　19、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！�—老聃

　　20、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應(yīng)自然。所以狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰(shuí)造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長(zhǎng)久，何況人的那點(diǎn)力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂(lè)于得到他；得到德的人，德也樂(lè)于得到他；得到非道非德的'人，非道非德也樂(lè)于得到他。為人誠(chéng)信不足，自然就不被人信任�！�—老子《道德經(jīng)》

　　21、"自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)�！�—老子《老子》"

　　22、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！�—老子《道德經(jīng)》

　　23、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴。——老子

　　24、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

　　25、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。——老子

　　26、知其雄，守其雌，為天下溪�！�—老子《道德經(jīng)》

　　27、故常無(wú)欲，以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》

　　28、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！�—老子《道德經(jīng)》

　　29、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名�！�—李耳《道德經(jīng)》

　　30、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　31、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。——老子《道德經(jīng)》

　　32、征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人�！�—老子

　　33、大音希聲，大象無(wú)形。——老子

　　34、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。——老子《道德經(jīng)》

　　35、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私�！�—老子《道德經(jīng)》

　　36、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！�—老子《道德經(jīng)》

　　37、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　38、出生入死�！�—老子《道德經(jīng)》

　　39、圣人無(wú)常心，以百姓之心為心——老子

　　40、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)�！�—老子《老子》

　　41、老子曰：上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！�———老子第八章——老子《老子第八章》

　　42、自見(jiàn)者不明，自是者不彰�！�—老子《老子》

　　43、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！�—老子《道德經(jīng)》

　　44、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經(jīng)》

　　45、故有之以為利，無(wú)之以為用�！�—老子《道德經(jīng)》

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