古詩(shī)文言文中的名言警句及解釋
1. 如切如磋，如琢如磨 。（詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧）
指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴）
它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。（詩(shī)經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇
4. 言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（詩(shī)經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。 （左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷�！拜o”指車輪外的直木。（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）
6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）
皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）
7. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8.前事不忘，后事之師。（戰(zhàn)國(guó)策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
10. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策）
指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）
13. 滿招損，謙受益。（尚書(shū)）驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）
14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書(shū)）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無(wú)信，不知其可也。（論語(yǔ) 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ) 為政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）
17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ) 為政）罔，迷惘。殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。（論語(yǔ)）
19. 言必信，行必果。（論語(yǔ) 子路）說(shuō)話要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語(yǔ) 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。
21. 名不正，則言不順。（論語(yǔ) 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。君子不因某人話說(shuō)得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。
24. 小不忍，則亂大謀。（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事.
25. 工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者�，F(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ) 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語(yǔ) 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。 坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。 長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
30. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。（自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語(yǔ)·子罕》)軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的.通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。 (《論語(yǔ)·子罕》)
到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。
34.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語(yǔ)·泰伯》)
鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)·雍也》）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。時(shí)：時(shí)常。習(xí)：復(fù)習(xí)。 說(shuō)：同“悅”，高興。
37.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！墩撜Z(yǔ).學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎？注：自, 從
38.己所不欲，勿施與人�！墩撜Z(yǔ).顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲, 想要 施, 給予
39.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！墩撜Z(yǔ).顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知, 同＂智＂ 樂(lè)，喜歡
40.是可忍，孰不可忍�！墩撜Z(yǔ)》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個(gè) 孰：哪個(gè)
41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語(yǔ)》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。寡，指人口少 均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。
43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！抖Y記.中庸》
不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。預(yù)，預(yù)先 立，成就廢，敗
44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記.學(xué)記》
玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。琢，雕琢
45.學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記.學(xué)記》
學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透
46.一張一弛，文武之道。《禮記.雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。 張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。文，武：指周文王和周武王。
47.博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。審，詳盡
48.大道之行也，天下為公。《禮記.禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。
50.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（大戴禮記）
這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）
上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。）
52.生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
�。ㄒ簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活之中，不思進(jìn)取，就沒(méi)有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。）
53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人
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