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曾國藩名句語錄280句
將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。下面這篇文章是小編為你整理的曾國藩名句語錄，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
3、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
4、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
5、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
6、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
7、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。
8、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。
9、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅實(shí)的車子嗎？
10、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
11、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
12、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
13、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
14、國家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩獣拧�。
15、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！对鴩獣拧�。
16、大約凡作大官，處安榮之境，即時時有可�？扇柚�，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也。——《曾國藩書信》。
17、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！对鴩獣拧�。
18、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也�！对鴩獣拧�。
19、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也�！对鴩獣拧�。
20、用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！对鴩獣拧�。
21、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也�！对鴩獣拧�。
22、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國藩家書》
23、當(dāng)于極盛之時，預(yù)作衰時設(shè)想；當(dāng)盛時百事平順之際，預(yù)為衰時百事拂逆地步�！对鴩視�
24、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國藩家書》
25、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩視�
26、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�
27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！对鴩視�
28、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
29、一家興旺氣象，斷不可忽�！对鴩視�
30、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持�！对鴩視�
31、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱�！对鴩視�
32、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩視�
33、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！对鴩視�。
34、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！对鴩視�。
35、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。
36、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！对鴩視贰�
37、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣�！对鴩視贰�
38、無多言，多言多�。粺o多事，多事多患�！对鴩視�。
39、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�
40、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言�！鴩�
41、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國藩
42、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。——曾國藩
43、人必誠，然后業(yè)可大可久�！鴩�
44、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
46、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語�！鴩�
47、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
48、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
49、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
50、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩
51、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩
52、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩
53、好談己長只是淺�！鴩�
54、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境�！鴩�
55、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下�！鴩�
56、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
57、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
58、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。
59、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
60、終身讓人道，從不失寸步。
61、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
62、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
63、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
64、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
65、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
66、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去�！鴩�
67、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
68、常常提其朝氣為要�！鴩�
69、治心以廣大二字為藥——曾國藩
70、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！鴩�
71、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國藩
72、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
73、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)！
74、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
75、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。 ——曾國藩
76、語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國藩
77、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩
78、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
79、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩
80、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
81、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
82、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
83、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
84、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》
85、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松�！鴩对鴩視�
86、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之�！鴩对鴩視�
87、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般�！鴩�
88、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
89、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�
90、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
91、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
92、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
93、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。
94、見得天下皆是暴徒，不如見得天下皆是大好人。
95、天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。
96、無實(shí)而享臺甫者必有奇禍。
97、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。
98、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不行恭然自餒也。
99、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
100、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
101、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
102、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
103、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
104、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
105、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
106、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
107、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
108、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。
109、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
110、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
111、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
112、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
113、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
114、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
115、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。
116、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
117、百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
118、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
119、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
120、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
121、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
122、志之所向，金石為開，誰能御之？
123、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心
124、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
125、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
126、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
127、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
128、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。
129、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善。
130、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。
131、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。
132、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
133、忠實(shí)處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。
134、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
135、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎
136、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強(qiáng)。
137、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。
138、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。
139、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
140、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。
141、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
142、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。
143、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。
144、遇有不測，自查反�。患橙〗逃�(xùn)；以利再戰(zhàn)。
145、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
146、富貴氣太重，亦非佳象耳。
147、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
148、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
149、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
150、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。
151、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
152、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
153、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
154、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)�！对鴩獣拧�。
155、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少�！对鴩獣拧�。
156、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
157、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩獣拧�。
158、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。
159、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩獣拧贰�
160、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來�！对鴩視�
161、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩視�
162、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國藩家書》
163、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩視�
164、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》
165、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩視�
166、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩視�。
167、挺然特立，做第一等人物�！对鴩視贰�
168、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。——《曾國藩日記》。
169、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
170、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！对鴩沼洝�。
171、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！鴩�
172、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。——曾國藩
173、既有定識，又有定力�！鴩�
174、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
175、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�
176、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩
177、舉世惟一真字難得。——曾國藩
178、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
179、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
180、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？ ——曾國藩
181、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩
182、心至苦，事至盛也�！鴩�
183、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
184、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
185、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
186、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
187、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
188、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
189、不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
190、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。
191、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
192、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
193、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
194、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。——曾國藩
195、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！鴩�
196、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
197、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩
198、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
199、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國藩
200、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國藩
201、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
202、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
203、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！鴩�
204、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩
205、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
206、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�
207、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳�！鴩�
208、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。
209、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
210、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
211、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
212、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。
213、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。
214、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
215、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
216、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
217、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
218、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
219、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保
220、不怕打不著，只怕打不勝。
221、凡辦大事，半由人力，半由天事。
222、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
223、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
224、只一事不存心，此一事便錯亂。
225、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
226、志之所向，金石為開，誰能御之？
227、有其功，必有其效。
228、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
229、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
230、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
231、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
232、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
233、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
234、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
235、“大柔非柔,至剛無剛”。“家勤則興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
236、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
237、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
238、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
239、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
240、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
241、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?
242、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也�！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸�，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
243、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
244、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
245、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
246、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
247、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
248、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
249、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
250、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
251、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
252、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
253、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
254、人必誠，然后業(yè)可大可久。
255、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
256、討人嫌，離不得個驕字。
257、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
258、常存一不敢為先之心。
259、治世以大德，不以小惠。
260、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
261、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
262、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
263、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
264、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
265、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
266、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
267、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
268、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
269、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
270、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
271、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
272、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
273、既愛其才，宜略其小節(jié)。
274、知足則樂，務(wù)貪必憂。
275、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
276、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
277、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
278、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
279、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
280、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
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