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經(jīng)典莊子名句210句
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。本篇文章是小編為大家收集的莊子名句，一起來看一下吧。
1、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
3、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
5、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
6、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
7、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
8、來世不可待，往世不可追。
9、以管窺天，以錐刺地。
10、福輕乎羽，莫之知載。
11、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
12、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。
13、只可意會，不可言傳。
14、為善無近名，為惡無近刑。
15、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、故絕圣棄知，大盜乃止。
18、忘其肝膽，遺其耳目。
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20、天地與我并生，萬物與我合一。
21、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
25、去小知而大知明，去善而自善矣。
26、是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。
27、為事逆之則敗，順之則成。
28、無有所將，無有所迎。
29、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
30、過而弗悔，當(dāng)而不自得。
31、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
32、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
33、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
34、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
36、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
37、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
38、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
39、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
40、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
41、生為附贅懸疣，死為決疴潰癰。
42、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。
43、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
44、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
45、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
46、德無不容，仁也。
47、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
48、無所可用，安所困苦哉。
49、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
50、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
51、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
52、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
54、此雖免乎行，猶有所待者也。
55、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
56、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
57、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不行，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
58、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
59、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
60、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。
61、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
62、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
63、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
64、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
65、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
66、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
67、天地一指，萬物一馬。
68、圣人不死，大盜不止。
69、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
70、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
71、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
72、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
73、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
74、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
75、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
76、大知閑閑，小知間間。
77、飽食而遨游，泛若不系之舟。
78、天地一指也，萬物一馬也。
79、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
80、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
82、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
83、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
84、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
85、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
86、至人無已，神人無功，圣人無名。
87、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
88、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
89、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
90、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
91、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
92、憂喜更相接，樂極還自悲。
93、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
94、北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。
95、道人不聞，至德不得，大人無己。
96、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。
97、不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。
98、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
99、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
100、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
101、事其親者，不擇地而安之，之至也
102、天機(jī)不可泄露
103、通于一而萬事畢
104、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
105、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛
106、吾生也有涯，而知也無涯
107、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
108、一氣之變，所適萬形
109、以賢臨人，未有得人者也；以賢下
110、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不
111、憂喜更相接，樂極還自悲
112、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
113、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人
114、至人無已，神人無功，圣人無名
115、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之
116、大仁不仁
117、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
118、庖丁解牛，游刃有余
119、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
120、愛人利物之謂仁
121、安時(shí)而處順，哀樂不能入也
122、不為福先，不為禍?zhǔn)�。感而后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起
123、蓋之如天，容之如地
124、君子之游世也以德，故不患乎無位
125、來世不可待，往世不可追也
126、牛無力拖橫耙，人無理講橫話
127、樸素而天下莫能與爭美
128、謙退是保身第一法，安謙是處事第
129、巧者勞而智者憂，無能者無所求
130、天地之間，若白駒過隙，忽然而已
131、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
132、生也有涯，知智也無涯
133、時(shí)勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
134、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
135、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子
136、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
137、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
138、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
139、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。 ——莊子
140、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子
141、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子
142、虎狼，仁也。”……“至仁無親。” ——莊子
143、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子
144、知識是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師
145、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季�？鞓返穆眯�
146、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無鬼
147、指非點(diǎn)通過轉(zhuǎn)喻的方式，如果不是指非點(diǎn)通過非轉(zhuǎn)喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬物一馬也。萬有說
148、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界
149、天地我的棺材，在陽光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？莊子帝國樂隊(duì)
150、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭辯。我們知道所有的事情都是對的，都是錯(cuò)的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導(dǎo)所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下
151、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳
152、井里的青蛙不能和大海說話，夏天的昆蟲不能和冰說話。
153、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅
154、道藏在小里，言藏在大里。萬有說
155、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會有魅力。莊子的漁夫
156、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳
157、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
158、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
159、會說話的人不會說話。萬有說
160、對事物失去自我，對俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。
161、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
162、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認(rèn)為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年。健康的主
163、而世界又贊美而無建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭論國家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了�？鞓返穆眯�
164、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
165、他們和平相處。他們的鄰居互相對視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。
166、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
167、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬物論
168、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨
169、少量的知識勝過大量的知識�？鞓返穆眯�
170、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子
171、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子
172、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
173、天地與我并生，萬物與我合一——莊子
174、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子
175、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子
176、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子
177、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子
178、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子
179、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子
180、天上的路已經(jīng)展開，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會失去，失去的會彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對誰有比天更大的東西，就只有道。
181、參謀軍官聽道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
182、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
183、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽、氣。
184、大器晚成者；大的聲音；大象是無形的；道隱藏的無名。
185、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
186、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
187、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
188、天下萬物皆有與生俱來，有些則一無所有。
189、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了�？珊埂Ｎ�
190、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會變的很自然。改變和想做的事，我要用無名的簡單來鎮(zhèn)。無名的單純，也不會欲望。不想安靜，世界就會對。
191、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問題，對于我的身體，我沒有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。
192、出口的路，淡而無味，看不見就看不見，聽不見就聞不到，不能用。
193、世界神器，不為也，不為也。誰做了，誰就輸了。
194、太，不知道那里；第二，熱愛并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
195、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰比上帝更好？只道。
196、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
197、大度無隅，大器晚成。大象是看不見的。
198、對善如水，水善則利萬物而無爭，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
199、因此，江�？梢猿蔀榘俟戎�，用它的好。
200、有或沒有對方，難到對方，長與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
201、有一種說法和一種行為。唯一的無知就是無知。
202、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
203、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒有快件。天上沒有親戚，常有好人。
204、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
205、天下無難事，只怕有難。天下無路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
206、不好，使人不爭競；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
207、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
208、它是沒有形狀的形狀的形狀，沒有東西的圖像。它叫做恍惚。
209、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
210、沒有了，沒有了我，沒有了欲望，生活下去，空虛，自然。
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