導(dǎo)語：法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。以下是關(guān)于法律的中國名言警句，歡迎閱讀與參考。
【法律：治亂安國的憑據(jù)】
1、先王以明罰敕法。 《易傳、象傳、噬嗑》
2、法者，上之所以一民使下也。 《管子、心術(shù)上》
3、法者，天下之儀也。 《管子、禁藏》
4、憲律制度必法道。 《管子、伍法》
5、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰�，令者，所以令人知事也�?《管子、七臣七主》
6、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。 《管子、明法解》
7、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。 《墨子、法儀》
8、守一而制萬物者，法也。 《羲冠子、度一》
9、一民之軌，莫如法。 《韓非子、有度》
10、法者，見功而與賞，因能而受官。《韓非子、外儲說左上》
11、國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱�！俄n非子、有度》
12、以道為常，以法為本。 《韓非子、飾邪》
13、法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。
《韓非子、難之》
14、如平直必以準(zhǔn)繩。 《呂氏春秋、分職》
15、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
《黃帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》
16、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。 《史記、循吏列傳》
17、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。 《唐、歐陽詢，藝文類聚》
18、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)
19、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。
《全上古之代秦漢三國六朝文》
20、唯奉三尺之律，以繩四海之人。 唐、吳兢《貞觀政要》
21、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也�！缎绿茣�、魏征傳》
22、人能勝乎天者，法也�！ù笮校簞t是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)
23、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。 (劉禹錫《砥石賦》)
24、人之道在法制，其用在是非。 (劉禹錫《天論》)
25、驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
(柳宗元《斷刑論》)
26、法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。 (包拯《致君》)
【重法：公正執(zhí)法的基石】
1、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
2、而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
《管子、法法》
3、有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
4、視時而立儀。 《管子，國難》
5、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短�！豆茏�、明法》
6、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權(quán)�！豆茏印⒎ǚā�
7、圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。
《文子、自然》
8、圣人之為國也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》
9、法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》
10、當(dāng)事而立法，因時而制禮。 《商君書、更法》
11、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。 《韓非子、奸劫弒臣》
12、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。《韓非子，詭練》
13、凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。《韓非子、解老》
14、治大國而數(shù)變法，則民苦之。 《韓非子、解老》
15、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。《商君書、君臣》
16、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。《韓非子、內(nèi)儲說上七術(shù)》
17、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
《呂氏春秋、慎大覽、察今》
18、非法不言，非道不行。 《孝經(jīng)、卿大夫章》
19、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。
(漢、王符《潛夫論、述赦》)
20、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)
21、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。
(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)
22、明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》
23、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)
24、法立于上，教弘于下。 《三國志、魏書、鐘會傳》
25、設(shè)若上無道栓，則下無守法。 (晉、葛洪《抱樸子、判子》)
26、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
(唐、馬總《意林、淮南子》)
27、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。
(王安石《周公》)
28、法出于儀、威于義。 蘇軾《王振大理少卿》
29、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
30、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
31、法立于上則欲成于下。 蘇轍
32、立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。 蘇轍
33、圣人之立法，本以公天下。 宋、陳亮
34、治國者，必以奉法為重。 《三國演義》
35、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。 張居正
36、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
(明、莊元臣)
37、立憲利于國，利于君，利于民。 清、鄭觀應(yīng)
38、立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》
【執(zhí)法：法治公平的關(guān)鍵】
1、宥過無大，刑故無小。 《尚書、大禹謨》
2、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)�！渡袝�、大禹謨》
3、有事不避難，有罪不避刑。 《國語、晉語七》
4、私情行而公法毀。 《管子、八觀》
5、禁勝于身，則令行于民;上不行法則民不從彼。 《管子、法法》。
6、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公�！豆茏印⒕忌稀�
7、省刑之要在禁文巧。 《管子、牧民》
8、法令至行，公正無私。 《戰(zhàn)國策、秦策》
9、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。 《論語、為政》
10、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 《老子》
11、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠(yuǎn)，不違親切。 《商君書》]
12、不以私害法，則治。 《商君書、修權(quán)》
13、法平則吏無奸。 《商君書、勒令》
14、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。 《韓非子、有度》
15、言行而不軌于法令者必禁。 《韓非子、飾邪》
16、誅禁不當(dāng)，反受其央。 《馬王堆漢墓帛書、國次》
17、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿�！蛾套哟呵�、內(nèi)篇》
18、用賞貴信，用刑貴正。 《鬼谷子、符言》
19、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
20、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。
21、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。《漢書》
22、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
漢、王符《潛夫論、考績》
23、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。 三國、桓范《政要論、為君難》
24、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 諸葛亮《出師表》
25、所以能制勝于天下者，用法明也。 諸葛亮《論斬馬謖》
26、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。 諸葛亮《便宜十六策、喜怒》
27、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰�！度龂�、諸葛亮傳》
28、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。 《三國志》
29、法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。王勃《上劉右相書》
30、法大行，則是為公是，非為公非。 劉禹錫《天論》
31、可行必守，有弊必除。 (劉禹錫)
32、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》
33、欲著其罪于后世，在乎不沒其實。 歐陽修《魏梁解》
34、刑入于死者，乃罪大惡極。 歐陽修《縱惡論》
35、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。 王安石《范鎮(zhèn)加修撰》
36、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。 蘇軾《策別第六》
37、法行于賤而屈于貴，天下將不服。 蘇轍《上皇帝書》
38、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。 明、薛宣
39、法不殉情。 《三國演義》
40、言出為箭，執(zhí)法如山。 清、李綠園《歧路燈》
41、王子犯法，庶民同罪。 清、夏敬渠《野叟曝言》
42、是法平等，無有高下。 清、史襄哉《中華諺海》
43、執(zhí)法如山，守身如玉。 清、金纓《格言聯(lián)壁、從政》