第一篇：站在生命的低處
兒時，曾留心過燕子飛行的過程，它們也是呈弧線飛行的，每次高飛前，總是要向下滑落一段，然后再奮力向上飛。
起初，我不明白其中的緣由，直到現(xiàn)在我才知道，原來燕子下滑的過程是積蓄力量，是為了下一次飛得更高、更遠。
我恍然醒悟，原來人生的低處只是力量的一種蘊藏，是為了走向另一個更高的頂點。那么當(dāng)我身處低處時，又有什么好悲傷的呢?
通常當(dāng)人們處于人生的高處時，總是志得意滿、頤指氣使、恃才傲物，沉浸在過去的輝煌中，因而停步不前。
其實這時已是強弩之末，即將滑向人生的低處。當(dāng)人們處于人生的低處時，總是悲觀失望，痛苦決絕，殊不知，否極泰來，即將步入另一個美麗的春天。
《蝸居》中有一句很經(jīng)典的臺詞：人的一生是一條上下波動的曲線，有時候高，有時候低。
低的時候你應(yīng)該高興，因為很快就要走向高處，但高的時候其實很危險的，你看不見即將到來的低谷。
人無千日好，花無百日紅。人的一生總是充滿了坎坷與艱辛，總會遭遇到各種各樣的不幸。
當(dāng)身處高處時，要不驕不躁，要意識到潛在的危險，要不斷地奮發(fā)進取。當(dāng)身處低處時，不要自暴自棄，不要悲觀絕望，凡事要看到積極有利的一面，充分利用自身的優(yōu)勢，等待下次機會的到來。
因為低處只是暫時的停留，只是力量的蓄積，一旦時機成熟，達到所需的能量，就會石破天驚，到達另一個理想的境地。
很多時候，巨大的成功往往會導(dǎo)致我們更大的失敗，而暫時的失意卻常常能引領(lǐng)我們走向成功。
人生有三種境界，就好像是參禪。參禪之初，看山是山，看水是水;參禪有悟，看山不是山，看水不是水;頓悟之時，看山仍是山，看水仍是水。
當(dāng)走過生命的起起伏伏，再回過頭來看自己的人生，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來人生中根本就沒有什么高處與低處，只是一個不斷追求和攀登的過程。
第二篇：貪婪是因為看到了太多，心里裝了太多
作者：馬德
小時候去河灘放牛，我發(fā)現(xiàn)牛很痛苦。
牛韁繩的一端，被一根鐵橛釘在草地上。牛所能吃到的，是方圓一韁繩之內(nèi)的草。然而，我發(fā)現(xiàn)，�？偸菍\繩半徑之外的草更感興趣，有時候，為了夠到那些草，不惜被籠頭勒到疼痛。
其實，韁繩足夠長，韁繩半徑之內(nèi)的草也足夠吃。牛的痛苦在于，看到了自己夠不著的草。而且，在它看來，那些草遠比吃到的要好。
其實，人的德性也一樣。有些利益，不能看到，看到也就完蛋了。張君是公司里公認的活得云淡風(fēng)輕的人，業(yè)務(wù)能力強，活也不少干，還什么也不爭，什么也不搶。大家都覺得他就這樣一輩子淡泊下去了，誰承想，幾個頭目集體犯了事，上級要求新任領(lǐng)導(dǎo)必須是業(yè)務(wù)叫得響群眾基礎(chǔ)好的人，張君輪上了。那些日子，大家突然發(fā)現(xiàn)一個陌生的張君，為了當(dāng)上單位的一把手而上躥下跳。原來那個平靜溫和的人，再也找不到了。
人們像評價《鍘美案》中的陳世美一樣評價著他。一個人怎么說變就變了呢，翻臉比翻書都快。大家一邊評價，一邊狐疑地看著周遭的每一個人。仿佛，第二天就有人變成另一個張君。
有位開農(nóng)家樂的大姐，一次看鑒寶節(jié)目，見有人花幾千元買了對瓶子，結(jié)果市場估價到了二百萬。她想，天哪，我干一輩子可能都賺不了這么多錢。于是，她也花了萬余元買了只青花瓶子，興高采烈地帶著它到了“尋寶”節(jié)目，主持人讓她估價，她說怎么也得八九十萬吧。結(jié)果，專家一鑒定，瓶子上的圖案是電腦噴繪出來的，她的寶瓶不過是件現(xiàn)代工藝品。
靠旅店的收入，雖然不會大富大貴，開旅店的大姐也會過得有滋有味。然而，她看到別人一夜暴富，便也希望發(fā)筆橫財。這個世界上，好多原本活得很幸福的人，因為看到了不必看到的，一下子變得貪婪起來。
當(dāng)然了，不是所有看到的都會讓人按捺不住。乞丐看到百萬富翁，除了希望對方能施舍自己些錢之外，并不幻想自己也能成為百萬富翁。但是，如果看到另一個乞丐乞討得比他多，就會心動。他一定想知道，對方是在什么地方，用什么方法討來那么多的錢。
所以，看得見夠不著的，并不會擾人，怕就怕那些看見了，蹦一蹦能夠得著的。真正的痛苦還在于：蹦一蹦，自己沒夠著，別人卻夠著了。人總是狹隘的，既然自己得不到，多么希望別人也得不到，這樣才公平，這樣才平衡。
人世的貪婪和奸邪，大約都是這么來的吧。