大部分的人都只知道追求物質(zhì)財(cái)富，卻忽略了這些無(wú)形的財(cái)富。得到物質(zhì)財(cái)物，只能讓我們的生活相對(duì)好一點(diǎn)，卻并不能讓你的人生富有，只有得到這些無(wú)形的財(cái)富，我們的人生才會(huì)圓滿(mǎn)、富有、高貴。
一、慚愧
慚愧就是做錯(cuò)了事情以后，自感愧疚。慚愧就是我們的羞恥之心，也就是《孟子》中的羞惡之心。孟子認(rèn)為“羞惡之心，義之端也�！毙邜褐模橇x的開(kāi)始。
慚愧和羞惡之心，是我們反省內(nèi)求的動(dòng)力，也是我們改正錯(cuò)誤的動(dòng)力。假如一個(gè)人沒(méi)有羞惡之心，不知道慚愧，做了錯(cuò)事、壞事也不知道反省，那就可能一錯(cuò)再錯(cuò)，跌入罪惡的深淵。
二、感恩
有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。
中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行為。身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。古人感恩父母，避免損傷自己。而如果沒(méi)有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。
三、柔韌
《道德經(jīng)》上說(shuō)，“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒�！睙o(wú)論是草木還是人，活著的時(shí)候都是柔軟的、柔韌的;而死了以后，就變得僵硬了。
老子告訴我們，做人要柔韌，要懂得柔弱之道。老子說(shuō)，人老了以后，當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí)，柔軟的舌頭還在。柔弱勝過(guò)堅(jiān)硬，做人必須柔韌而有張力。我們要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，能屈能伸。
四、惜福
人生多少都有一些福德因緣，要好好愛(ài)惜，不能糟蹋;如同銀行的存款，不要亂花，日用錢(qián)財(cái)，不能亂用。現(xiàn)在人都懂得存款、儲(chǔ)蓄，不也是生財(cái)之道嗎?
但是大多數(shù)人還是身在福中不知福，有幾多人懂得珍惜生活?古人有謂：‘井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知清平之可貴，失業(yè)而后知行業(yè)之可貴。凡一切幸福之事，均過(guò)去方知�！腋Ｖ逻^(guò)后方知，除了徒增悔恨與追憶外，于事何補(bǔ)?我們何不珍惜現(xiàn)在，果能一念知足，約束個(gè)人無(wú)止境的欲望，當(dāng)下娑婆即是樂(lè)土。
五、助成
《論語(yǔ)》中說(shuō)，“君子成人之美�！痹谖覀冃枰獛椭臅r(shí)候，我們都希望別人能伸出援助之手;推己及人，在別人需要幫助的時(shí)候，我們也就更愿意助力。
樂(lè)于幫助別人，不是為了回報(bào)。而是感同身受，換位思考。當(dāng)然，樂(lè)于幫助別人的人，別人也一定樂(lè)于幫助他。所以，助成別人，看似幫助別人，實(shí)際上也是自己的修行，也是在成就自我。
六、智慧
智慧不是財(cái)富，但卻勝過(guò)任何實(shí)在的財(cái)富。智慧是別人偷不去的財(cái)富，有智慧的人不看一時(shí)之財(cái)，不看個(gè)人之財(cái)，有智慧的人才會(huì)大公無(wú)私。
有智慧的人知道如何取舍、進(jìn)退;知道什么時(shí)候該做什么、不該做什么。古人說(shuō)：“路休不看就走，人休不擇就交，話(huà)休不思就說(shuō)，事休不算就做�！比松倪^(guò)程就是抉擇的過(guò)程。從吃穿住行到擇偶、擇業(yè)、擇友、擇師……人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨抉擇。人生踏出腳步大小不是最重要，方向最重要。而腳步要踏對(duì)，必然要有智慧來(lái)做對(duì)人生的抉擇。
七、結(jié)緣
結(jié)緣看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。贊美別人的一句好話(huà)，可能收獲比一句好話(huà)多出千百萬(wàn)倍;不經(jīng)意幫人做一件好事，所受的回報(bào)也許難以計(jì)數(shù)。廣結(jié)善緣必有善報(bào)。
明太祖朱元璋某日微服出巡至一古廟，口渴之際，一農(nóng)夫見(jiàn)狀奉上一杯茶，皇帝感激，遂賜農(nóng)夫?yàn)榭h令。當(dāng)?shù)匾粫?shū)生聞知，心中極為不平，便于古廟作一聯(lián)：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此廟，見(jiàn)到此聯(lián)，提筆回道：他才不如你，你命不如他。