談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材（通用7篇）
導(dǎo)語(yǔ)：人生最重要的應(yīng)該是情，茫茫人海，蕓蕓眾生，如若無情，心靈間的距離恐怕連光年都無法丈量。下面是小編為您整理的談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材，希望對(duì)您有所幫助。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇1
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？天文學(xué)家說，無邊的宇宙，是最遙遠(yuǎn)的距離；社會(huì)學(xué)家說，生離與死別，是最遙遠(yuǎn)的距離；心理學(xué)家說，對(duì)面不相識(shí)，是最遙遠(yuǎn)的距離。
宇宙是浩瀚無邊的，但是只要肯去探索，宇宙的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn)。古人說天圓地自方，那只是窺得地球的一隅；哥白尼的日心說告訴人們地球是圓的，宇宙才揭開了神秘的面紗；然后是太陽(yáng)系、銀河系……雖然宇宙還在不斷擴(kuò)大、無邊無際，但是人們探索的腳步從未停止。我們就在宇宙當(dāng)中，宇宙并不遙遠(yuǎn)。
離別是撕心裂肺的，但是只要學(xué)會(huì)牽掛，離別的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn)。就像余光中的那首《鄉(xiāng)愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳?zāi)惯�是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬(wàn)水。離別阻隔不了我們的牽掛，離別并不遙遠(yuǎn)。
孤獨(dú)是無處訴說的，但是只要懂得豁達(dá)，孤獨(dú)的距離就不會(huì)遙遠(yuǎn)�！白蛞刮黠L(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路�！标淌馐枪陋�(dú)的，可是他并不停留在“心事誰(shuí)人知”的怨艾中，而是吟詠出“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思說出來，總會(huì)有人傾聽。孤獨(dú)，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
那么什么才是最遙遠(yuǎn)的距離呢？其實(shí)距離只不過是一個(gè)客觀的存在，沒有遠(yuǎn)近的區(qū)別，遙遠(yuǎn)的只是人心。
浩渺的宇宙，深邃的空間，讓人望而卻步，所以宇宙是遙遠(yuǎn)的。然而，每個(gè)人都曾有過遨游太空的夢(mèng)想，于是，阿波羅11號(hào)載著阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步，從此，我們的腳步從未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙從來不曾遙遠(yuǎn)。
痛苦的離別，長(zhǎng)久的思念，讓人難以釋懷，所以離別是遙遠(yuǎn)的。然而，即使是少小離家老大回，也仍然帶著那不改的鄉(xiāng)音，這樣的生離又怎么會(huì)遙遠(yuǎn)；不必上窮碧落下黃泉，只需舉杯邀影共此月，雖是死別，遑論遙遠(yuǎn)。相聚之后才會(huì)有離別，離別之后才會(huì)有重逢。所以，離別從來不曾遙遠(yuǎn)。
對(duì)面不相識(shí)，心事無人知，讓人無所適從，所以孤獨(dú)是遙遠(yuǎn)的。然而，“有什么比和自己的思想進(jìn)行交流，與上帝溝通更有意思呢？”魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年，心有所依，所以他并不孤獨(dú)。用心去交流，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方關(guān)心你的眼睛。打開心扉，不愁別人不懂你的心思。所以，孤獨(dú)從來不曾遙遠(yuǎn)。
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？沒有什么最遙遠(yuǎn)的距離。山不過來，我就過去，路是用腳走出來的，邁開大步向前走去，距離就近在咫尺。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇2
拿到這個(gè)題目，我想了很久很久。沒人知道最遙遠(yuǎn)的距離有多遠(yuǎn)。曾記得泰戈?duì)栒f過：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛你……而在我看來，距離的遠(yuǎn)近決定于個(gè)人的感情。當(dāng)你想得到某物卻無法得到時(shí)，當(dāng)你失去某物卻無法挽回時(shí)，你才會(huì)知道“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會(huì)得到“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！钡谋�。
對(duì)于這個(gè)問題，一千個(gè)人可會(huì)有一萬(wàn)個(gè)答案。但是無論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動(dòng)力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長(zhǎng)的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線的距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計(jì)時(shí)牌都在提示著我們距離越來越近。它為什么會(huì)給我們壓力，給我們動(dòng)力，給我們那滿懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對(duì)距離背后那成功的渴望。
老人們坐在搖椅上，把著草扇，唏噓著當(dāng)年的歲月，那是對(duì)青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著熱茶，承接著明媚的陽(yáng)光，那是對(duì)健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著課本，讀書學(xué)習(xí)，就是為了和自己的目標(biāo)減少距離。
我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”的愛情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉(xiāng)情。而對(duì)現(xiàn)在的我來說，最遠(yuǎn)的距離是當(dāng)一名生物學(xué)家。這是我從小的夢(mèng)，并一直沒有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著見識(shí)的廣泛而修改自己的目標(biāo)，因?yàn)橛X得自己達(dá)不到那段距離。小時(shí)候人人都想當(dāng)科學(xué)家，人人都想上清華北大，但又有幾個(gè)人堅(jiān)持到底？其實(shí)本沒有最遠(yuǎn)的距離，不要自己嚇唬自己，目標(biāo)很近也很遠(yuǎn)，但是我堅(jiān)信它很近。
在距離的路上，鋪滿了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠(yuǎn)的距離，可能……只在你的腳下！
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇3
最遙遠(yuǎn)的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻�！}記
什么是最遙遠(yuǎn)的距離？航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離，因?yàn)檫@一路的攀登是艱辛困苦的�！�，面對(duì)親人的別離，有人會(huì)說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別�！钡�，我認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個(gè)活生生的科舉制度下的知識(shí)分子，就是在那樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財(cái)物而被追打時(shí)，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時(shí)又指手畫腳地對(duì)孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當(dāng)時(shí)的人能多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語(yǔ)去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世�？滓壹汉椭車罕姷木嚯x便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場(chǎng)汶川大地震的災(zāi)難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見真情，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國(guó)人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災(zāi)的第一線上，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團(tuán)結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長(zhǎng)城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語(yǔ)不再是障礙，只因你我心連心。
說到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而，該批評(píng)的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神。
最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動(dòng)去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感！
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇4
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長(zhǎng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽說過有人從長(zhǎng)安來，卻沒聽說有人從太陽(yáng)來�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽(yáng)、長(zhǎng)安哪個(gè)更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說：“長(zhǎng)安。我抬頭就可以看見太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見長(zhǎng)安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(zhǎng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(zhǎng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì)說太陽(yáng)近而長(zhǎng)安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺到這未必對(duì)：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣，莊子一會(huì)兒這樣想，一會(huì)兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號(hào)了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì)明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒有絲毫的共同語(yǔ)言（或者說兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí)，對(duì)對(duì)方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇5
站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠(yuǎn)的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠(yuǎn)的距離；坐在父母的對(duì)面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷墻，也許這就是最遙遠(yuǎn)的距離吧…
從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿腹經(jīng)綸，身邊最親的人，同時(shí)對(duì)子女花費(fèi)最大心思的人只有父母。但，伴隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠(yuǎn)的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠(yuǎn)，這一切竟是那么遙遠(yuǎn)。
也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個(gè)人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉(xiāng)流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時(shí)的無助。
這最遙遠(yuǎn)的距離對(duì)每個(gè)人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個(gè)子女都希望與父母回到那些無話不談的時(shí)刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠(yuǎn)的親子距離”…
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇6
看過周星馳電影的人都知應(yīng)該道，在他的《大話西游》里有那么一句感人肺腑的名言：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”而在謝霆鋒的《情癲大圣》中卻說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能夠在一起�！�
我看時(shí)才十一二歲，并不能理解這其中的含義。經(jīng)過了這些年，心智漸漸成熟了，也只不過能稍微理解一點(diǎn)點(diǎn)。
我認(rèn)為，他們說的應(yīng)該是心靈的距離。
有些人，我們一年難得見一次面，而我卻感覺到十分滿足。而有些人，我們天天見面，然而卻形同陌路。古人有云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”我想應(yīng)該就是這個(gè)意思，只要心在一起，人是否在一起其實(shí)是不重要的，所以相比之下《大話西游》里的那段話，我更加認(rèn)同，我覺得這句話不僅僅用在愛情上，對(duì)于什么事情都是一樣的。就好比一個(gè)球隊(duì)，如果大家的心不在一起，那便無法發(fā)揮出最完美的實(shí)力，就會(huì)被對(duì)方輕易的戰(zhàn)勝。
當(dāng)然，也有不少人認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是現(xiàn)實(shí)中的距離。而現(xiàn)實(shí)中的距離是不一定的，只有更遙遠(yuǎn)，沒有最遙遠(yuǎn)，我們無法定義從某處到某處是世界上最遙遠(yuǎn)的距離，至少，以現(xiàn)在人類的'能力，是無法做到的，因此更有一些人認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，實(shí)際上，是不存在的，它只是一句感慨。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，也許只是對(duì)兩人之間那深深的隔閡的一舉輕嘆，又或許是對(duì)那浩瀚無際的宇宙的一聲驚嘆。然而世界上最遙遠(yuǎn)的距離，它到底是什么，它象征著什么呢？我不知道，我想也沒人知道。每個(gè)人有每個(gè)人自己的看法，或許有人覺得是心靈的距離，又或者是現(xiàn)實(shí)的距離，我個(gè)人覺得所謂世界上最遙遠(yuǎn)的距離，只是一個(gè)稱呼，一個(gè)形容詞而已。它僅僅只代表人們對(duì)距離遙遠(yuǎn)的一聲感慨，僅此而已。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文素材 篇7
有理性的人說，最遙遠(yuǎn)的距離就是人類目前可觀測(cè)的宇宙邊境的兩段，它擁有一-個(gè)令人頭暈?zāi)垦５凝嫶髷?shù)字，約930億光年。也有文藝的人說，生和死中這條不可逾越的鴻溝，是人世間最遙遠(yuǎn)的距離。無論是前者，浩瀚廣袤的宇宙全貌，還是后者，神秘的生命謎團(tuán)，都令我們對(duì)這些無法深入理解的事物深深著迷。
把無知變成已知，這是千百年來，無數(shù)科學(xué)家，乃至每一個(gè)人努力的方向�！盁o知”和“已知”，雖然只相差一個(gè)字，但卻擁有著最遙遠(yuǎn)的距離。
每一個(gè)無知到已知，都帶來天壤之別的變化。在1774年，一個(gè)叫做舍勒的瑞典化學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)了氯氣，從此以后就有了漂白劑，消毒水。在第二次工業(yè)革命中，人類首次解開了電和磁之間的謎團(tuán)，掌握了電的產(chǎn)生規(guī)律，于是各種電氣發(fā)明如雨后春筍般紛紛上市。每一個(gè)突破無知的小進(jìn)步，卻可以讓人類一下子進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代，這樣的距離可不謂不遙遠(yuǎn)。
每一個(gè)無知到已知，都要一-代人甚至幾代人的辛苦奮斗，才能在那個(gè)領(lǐng)域上小小地前進(jìn)一點(diǎn)。袁隆平爺爺，可謂是家喻戶曉，被譽(yù)為雜交水稻之父，如此榮耀的背后卻是從1960一直到現(xiàn)在，將近六十年的不斷鉆研，才取得了如此的碩果。每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，每一項(xiàng)發(fā)明都是如此堆積出來，由每一代的人們用汗水，智慧，時(shí)間堆積出來的。每一小步，相去天淵。
已知可以變成無知嗎？答案是肯定的�？茖W(xué)證偽主意的觀點(diǎn)是:理論可以證明是錯(cuò)的，但不能證實(shí)。也許明天就會(huì)有一個(gè)新的理論證明你昨天是錯(cuò)的呢。在很久以前，所有人都認(rèn)為地球是宇宙的中心，有一個(gè)哥白尼的人卻說，太陽(yáng)是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被燒。但在若干年以后，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心已經(jīng)成了常識(shí)。但每一個(gè)已知變成無知也不是一件壞事，它代表著人類對(duì)它的認(rèn)知更加客觀、真實(shí)。
無知和已知之間的軌道，看似處處交集，卻又轉(zhuǎn)瞬間消逝。但我們對(duì)未知的好奇、神往、恐懼....卻又讓我們不顧艱難，飛快地探索著。在《流浪地球》中有一段話：“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)謎團(tuán)，你實(shí)際上就已經(jīng)解決了它�！�
是啊，相對(duì)于第一個(gè)細(xì)胞的誕生到第一個(gè)對(duì)天空產(chǎn)生好奇的森林古猿的出現(xiàn)，與這期間那么漫長(zhǎng)的歲月相比，破解這個(gè)謎團(tuán)所用的幾百年時(shí)間是這么的微小，簡(jiǎn)直可以直接約掉。
跨無知到已知的橋梁，在這段最遙遠(yuǎn)的距離之間的紐帶，就是我們無休止的好奇心探索欲，以及持之以恒的努力。每一個(gè)時(shí)代，都需要這樣的人，對(duì)我們生活中習(xí)以為常的事物發(fā)問的人，對(duì)不了解的事物孜孜不倦探索的人。有了這樣的人，遙遠(yuǎn)不再遙遠(yuǎn)，無知，終將變成已知。
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