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中國歷史上十位最著名的母親
母親，這個詞從來都是偉大的！現(xiàn)在的媽媽們，正在感受著這份偉大的幸福以及背后的不易。在歷史上，也流傳著很多偉大母親的故事，她們?yōu)槭裁茨芰鞣及偈滥�？下面是小編整理的中國歷史上十位最著名的母親，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、最賢德的母親：陶母湛氏(陶侃的母親)
陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道于世。陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養(yǎng)陶侃讀書。陶母“截發(fā)筵賓”、“封壇退鲊”等典故被廣為傳頌，大家尊其為“賢母”。
在陶侃年輕之時，有天下大雪，陶侃的朋友鄱陽孝廉范逵來訪。陶侃因家貧，擔(dān)心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦慮。母親看在眼里，安慰他說，你只管留客吧，我會設(shè)法招待好你的朋友的。她把頭上的長發(fā)剪下，換成酒菜;“斫諸屋柱”為薪柴;又卷起鋪在床上的干草，切細(xì)后喂飽范逵的馬。范逵事后得知，感慨地說：“只有這樣的母親才能教育出陶侃這樣的人才啊!”
母親“截發(fā)筵賓”的待人美德，深深銘刻在陶侃心上。陶侃為官以后，始終保持著“恭而好禮”，“引接疏遠(yuǎn)，門無停客”的待人作風(fēng)。
這“封壇退鲊”的典故是說，陶侃曾在浙江海陽做縣吏，監(jiān)管漁業(yè)，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一壇魚鲊(腌魚)給陶侃，孝順的陶侃馬上念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，便囑托鄉(xiāng)人帶給母親。誰知母親卻原封不動地將這一壇魚鲊退了回來，并在信中寫道：“你現(xiàn)在是官吏，拿官物送我，不但不能讓我高興，反而增加我的憂慮�！碧召┦盏侥赣H退回的魚鲊和回信，大為震動，愧疚萬分。此事給陶侃以極大的教育，為陶侃后來做官的廉潔奉公打下了基礎(chǔ)。
陶侃學(xué)富五車，為人正直，秉公守法，他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公，成為中國古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。后人贊譽(yù)：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?”
二、最理解兒子的母親：歐母鄭氏(歐陽修的母親)
歐陽修之母鄭氏，她只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。歐陽修4歲時父親去世，母親獨(dú)自辛苦將他撫養(yǎng)長大。歐陽修的父親當(dāng)過地方官，去世后，家境逐漸貧寒，孤兒寡母生活非常艱難。
歐陽修五歲時，歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。只是當(dāng)時家里窮，沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然后在地上鋪一些沙，把地當(dāng)紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。
鄭氏還經(jīng)常以歐父的為官事績告誡歐陽修，一定要廉潔奉公，樂于助人。歐陽修在當(dāng)官期間，積極支持范仲淹維持新法，后因此被貶職。但歐母并沒有抱怨兒子的仕途不濟(jì)，而是寬慰兒子說：“你為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，你只要思想上沒有負(fù)擔(dān)，精神不衰，我就高興�！�
有母如此，兒子焉能不偉大?
三、最睿智的母親：孝莊文皇后(順治的母親)
孝莊文皇后，一姓博爾濟(jì)吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬歷四十一年二月出生，十三歲時，由她哥哥吳克善護(hù)送到盛京，嫁給了皇太極�；侍珮O率兵入關(guān)后，便開啟了大清王朝，這位孝莊文皇后也開始了她睿智的一生。先后扶持輔佐了自己的兒子、孫子，也就是順治帝、康熙帝。
皇太極死后，年僅6歲的小皇帝福臨即位，孝莊文皇后為了保護(hù)兒子，保住兒子的帝位，不惜下嫁給手握兵權(quán)的攝政王多爾袞，也是她一直教導(dǎo)福臨懂得忍辱負(fù)重。順治死后，年僅8歲的小皇帝玄燁即位，又是孝莊文皇后為了保護(hù)孫兒，極力與四大輔臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜斡旋，同樣也一直教導(dǎo)玄燁懂得忍辱負(fù)重。
孝莊文皇后作為一個單親媽媽，不愧為最睿智的母親，大清盛世的開啟有一半功勞可記在她身上。
四、最愛國的母親：岳母(岳飛的母親)
岳母刺字的故事，大家從小就聽過。
岳飛少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛在母親的勸說下，再次投軍，開始了他抗擊金軍的戎馬生涯，臨走時，其母在他背上刺了“精忠報國”四字。
后來岳飛的成就我們都知道了，是宋朝最有能力的軍事家。
五、最博愛的母親：鄧穎超(李鵬的養(yǎng)母)
周恩來和鄧穎超是一對有著特殊婚戀觀和價值觀的職業(yè)革命家，她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)毫無保留地奉獻(xiàn)了自己的一切。她是20世紀(jì)中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲，在國內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，深受全黨和全國人民的尊敬和愛戴。
在他們的一生中，尤其在艱難困苦的新民主主義革命時期，他們的離別就像一日三餐一般平常，這平常中又蘊(yùn)藏著很多耐人尋味的人生意蘊(yùn)，引起人們美好的遐想和由衷的感嘆。
她和周恩來一直沒有子嗣。但是，他們收養(yǎng)、照顧了很多中共革命烈士的子女，其中包括藝術(shù)家孫維世、以及后來擔(dān)任國務(wù)院總理的李鵬等。
六、最知書達(dá)理的母親：孟母(孟子的母親)
相傳孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。
居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、辟踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住�！本碗x開了。將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了也一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來了。孟母三遷的故事一直流傳至今。
孟子年少時逃學(xué)，母親就把織布機(jī)上的線割斷，對他說：“你如果不好好學(xué)習(xí)，就會像這些斷線一樣，成不了布”。孟子從此勤讀，終成著名的學(xué)者。孟母沒有棍棒相加，逼迫兒子習(xí)禮，也沒有謾罵中傷其子須勤學(xué)立業(yè)，而是設(shè)法“訓(xùn)”了孟子一回。
又是一位單親媽媽，孟母的高明教子方法，在今天看來，也是一點(diǎn)不過時。
七、最堅強(qiáng)的母親：折太君(楊家將的母親)
折太君(誤稱佘太君)，名賽花，西京大同人，折太君自幼隨父折德(戶衣)鎮(zhèn)守府州，善于騎射，配與北漢名將楊業(yè)為妻。
折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，官居云州觀察使，號稱楊無敵。后來在征遼之時，潘美掛帥，楊業(yè)為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯云集，遂致全軍皆陷，楊業(yè)被俘，三日不食而亡。
楊業(yè)為國捐軀之后，折太君又協(xié)助長子楊延昭抗遼立功。楊家將從楊業(yè)之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱“一門忠烈”，折太君正是楊家將的中流砥柱。
雖然正史上對折太君沒有作更多記載，但是折太君那深通兵書、久戰(zhàn)沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業(yè)跡，已經(jīng)達(dá)到家喻戶曉、老幼皆知的深度。
八、最可敬的母親：徐母(徐庶的母親)
曹操當(dāng)時為了讓徐庶歸順自己，在程昱的建議下，說是請來不如說是扣留了徐庶的母親在許昌。而后，程昱憑借一封偽造的書信將徐庶騙到許昌，見到母親的時候。徐母罵道：
“辱子飄蕩江湖數(shù)年，吾以為汝學(xué)業(yè)有進(jìn)，何其反不如初也!汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識曹操欺君罔上之賊?劉玄德仁義布于四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!吾有何面目與汝相見!汝玷辱祖宗，空生于天地間耳!”
徐母罵完兒子，轉(zhuǎn)入屏風(fēng)后去了，不一會，家人出報曰：“老婦人自縊于梁間。”后來，徐庶自覺對不起母親，雖一直在曹營，但從不獻(xiàn)策，也就有了“身在曹營心在漢”的典故。
九、最不被理解的母親：羋月(秦昭襄王的母親)
羋月，又稱羋八子、秦宣太后。戰(zhàn)國時期秦國王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，執(zhí)政期間，攻滅義渠國，一舉滅亡了秦國的西部大患。
后來對羋月的看法多為干政的權(quán)力掌控者，但事實(shí)上作為母親，羋月是值得說道的。對于公子稷，從小就跟母親羋月不和，受不到母親的虎媽式的管教，但羋月心中有數(shù)，自己只是八子(封號，也就是嬪妾)，在秦室里，有王后和太子嬴蕩，秦惠文王又生性多疑，不喜歡有人背地里有什么勾當(dāng)，所以一直告誡兒子不可有爭奪王位的心。
后來，羋月母子二人又被送到苦寒之地北燕作為人質(zhì)，在此期間，一個人照顧和教導(dǎo)兒子嬴稷，也正是有這段歷程，兒子嬴稷也學(xué)會忍辱負(fù)重，在即位后，一直被羋月打壓，也幫助了他快速成長，最終掌握實(shí)權(quán)，廢太后、逐魏冉(自己的舅舅)。
當(dāng)然，在羋月執(zhí)政期間，確實(shí)有被權(quán)力的滋味沖昏頭腦，但作為母親，羋月最終沒能讓兒子理解自己。
十、最霸氣的母親：武則天
作為中國歷史上第一位也是唯一的女皇帝，說武則天是最霸氣的母親沒人會反對。在眾多影視劇中，武則天上位，有一部分原因是自己的孩子先后都被人謀害，為了給孩子報仇才一步步爬上權(quán)力的最高點(diǎn)。
天授元年(690年)，武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱“神都”，建立武周王朝。武則天在位時，多權(quán)略，能用人，所以賢才輩出。又獎勵農(nóng)桑，改革吏治，重視選拔人材。神龍元年(705年)，武則天病篤，宰相張柬之發(fā)動兵變，擁立唐中宗復(fù)辟，迫使其退位。
中國歷史上最成功10位母親
第十位：孔子的母親——顏徵在
顏徵（zhēng）在（前568-前537年），今作“顏征在”。
她在15歲的時候，嫁給了魯國的老武士孔紇�？准v年齡雖然大50歲，但他個子高大，超過1米9，曾經(jīng)立過軍功。那是在一次戰(zhàn)斗中，進(jìn)攻一座叫做偪陽的城池，當(dāng)部分軍人進(jìn)入城門之時，城門洞突然落下一道暗置閘門�？准v剛好趕到城門下，當(dāng)即沖上去，雙手托起往下跌落的沉重閘門，救出了所有戰(zhàn)友。史籍《左傳·襄公十年》記載了此次軍事行動，魯國貴族孟獻(xiàn)子高度贊揚(yáng)，給了四個字的評價，說孔紇“有力如虎”。
顏征在婚后生下了孔子。有傳說她是在大澤旁游玩，睡了一覺，夢見黑帝與自己交歡，并說：“你兒子必生于有大片桑林的叫空桑的地方�！鳖佌髟谛押笕粲兴校髞砩驴鬃�。
孔子出生的這個說法，在古籍上并沒有記載，顯然是后人杜撰的。古籍其實(shí)記載的是顏征在和丈夫孔紇曾經(jīng)去尼山求子，說是很靈驗(yàn)，求后即懷孕，后來生下兒子起名丘，字仲尼。
誰都知道孔子，他成為了中華對外的標(biāo)志性人物。
第九位：禹的母親——修己
大禹的母親修己，看見流星穿過昂星，夢里交接，意有所感，又在偶然之間吞下一年生的草本植物薏苡，于是，奇跡就發(fā)生了，她的胸口裂開，生出了大禹。
薏苡是什么東東？
其實(shí)，薏苡并不是神秘物質(zhì)，只是一年生的粗壯草本，是中國傳統(tǒng)的食品資源之一，可做成粥、飯、各種面食供人們食用。尤其對老弱病者更為適宜。味甘、淡，性微寒。有健脾利濕、清熱排膿、美容養(yǎng)顏功能�？墒牵笥淼哪赣H修已吃了它，從胸口將禹生出來，太不可思議！更不可思議的是，禹又是如同神一般的人物，相傳禹治黃河水患，采用疏通之法，還獲取到息壤，因而受舜的禪讓繼帝位。禹在中國歷史上地位非常高，與堯、舜構(gòu)成最具德行的三位楷模帝王。禹的功績除了治理洪水外，還有一項對華夏族影響深遠(yuǎn)，那就是劃定中國國土為九州。這在生產(chǎn)力落后的遠(yuǎn)古，沒有測繪手段那可是不可思議的。
禹的能力大于正常人，他不像是凡人，更像是擁有超能力的外星人！
第八位；契的母親——簡狄
簡狄，就是有娀氏部落五帝時期的一名女子，長大后嫁給了帝嚳，成為了次妃。
簡狄嫁給帝嚳之后，某一天她與本氏族的兩個姊妹出行，在玄丘水中洗澡，有玄鳥（即燕子）飛來，生下一只鳥卵，簡狄誤取鳥卵吞食，因有了身孕而生下了契。這件事情也是很嚴(yán)肅的記載在正史的《史記》之中：“三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，生契。”在中國第一部詩歌集《詩經(jīng)》之中也有記錄：“天命玄鳥，降而生商�！�
簡狄的兒子契（xie）長大后，助大禹治水有功，后被舜帝任為司徒，掌管教化，封于商地，賜姓子氏。過了很多年之后，契的后人興旺發(fā)達(dá)，有個叫做成湯的后人很賢德，推翻了夏朝建立了商朝。所以，簡狄的兒子契成為了商的祖先。契的名字最早叫做“卨”（讀音：削）。
商朝是實(shí)實(shí)在在存在的，契是能夠考證的，簡狄生下的契也是神奇得很。
簡狄被商族的后代至少頂禮膜拜了近2000年，全靠契的存在！
第七位；棄的母親——姜原
有一次，姜原出外游玩，在路上看到一個巨大的腳印。姜嫄從來沒有見過這么大的腳印，覺得很新奇。她把自己的腳放在上面去比較，發(fā)現(xiàn)自己的腳太小了，只能踩在腳印的大腳趾部分。這一踩，讓她內(nèi)心受到一種特別的震動，回來不久就懷了孕。
姜原沒有與丈夫同房就生下了一個男孩。這位年輕的母親很無奈，悄悄的將兒子扔到了一個狹小的巷子里……可是，奇跡發(fā)生了，經(jīng)過那里的馬、牛都避開不踐踏孩子！母親又把他移到樹林里去，剛好又碰上林子里有許多人，趕緊又換了個地方，丟在了郊外結(jié)冰的溝渠上。可奇跡接著又發(fā)生了，飛翔的鳥群用翅膀?yàn)楹⒆愉亯|、遮蓋……
姜原覺得神奇，干脆就將孩子留下，為他取了個名字：棄。
棄在堯舜時代做了稷官，因而有了更響亮的稱謂“后稷”。后稷的后代發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，部族不斷強(qiáng)大，十多代之后，后人建立了名聲很大的周朝，在歷史上延續(xù)了近800年。
姜原在周朝后代之中，被尊崇的年頭比簡狄還長近千年，一直到戰(zhàn)國時代。
第六位：堯的母親——慶都
慶都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽。正午時，空中突然出現(xiàn)一條飛舞的赤龍。第二天又出現(xiàn)了形體小些的赤龍。晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身。醒來時她身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，畫上寫著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。過了十四個月，生下一個兒子，模樣兒竟然生得與畫中人一模一樣。
這個孩子就是歷史上被稱為最高圣賢帝王的——堯！
堯姓伊祁，號放勛，“五帝時代”第四帝，十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)），輔佐摯。十五歲，改封于唐地（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。
堯在歷史上得到的評價很高：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國�！保ā妒酚洝の宓郾炯o(jì)》）他是后世帝王的榜樣，沒有帝王能夠超過他。
慶都因?yàn)閮鹤訄蚨勌煜�。在今河北唐縣城東北5公里處有一座山，名曰慶都山，就是上古時期堯帝的生母“慶都”居住在這一帶，因而用了堯帝母親的名字來命名山名。
第五位：帝嚳的母親——握裒
帝嚳（kù）的父親蟜極，帝嚳的母親握裒，兩個人的結(jié)合生下帝嚳。
帝嚳母親的經(jīng)歷，跟帝嚳元妃姜原的經(jīng)歷幾乎一致，只是地點(diǎn)不同。握裒在窮桑（西海之濱）看見了一個巨大的腳印，她好奇地沿著巨人足跡行走，感而懷孕生帝嚳。帝嚳高辛氏，名�。ㄒ蛔鲏�，夔），傳說他出生于高辛（今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)），他的曾祖父是黃帝。他是中華上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是“五帝時代”的“五帝之一”，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。
正史記載，帝嚳剛一出生很神奇，當(dāng)即就能夠開口說話，完全就是外星來的超人類智商的異類。他5歲時受封為辛侯，15歲時輔佐叔父顓頊，在顓頊去世之后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，以木德為帝，號高辛氏，深受百姓愛戴。他的治國理念似乎比黃帝曾祖父還要高明。他還帶來了一項技術(shù)，率眾去到峒山（今河南新鄭、滎陽至鞏義一帶）開采銅礦并經(jīng)過冶煉再鑄造出銅器，如果不是天賦高，絕不可能。
他的事跡被寫進(jìn)了疑似外星人留下的書籍《山海經(jīng)》中，且出現(xiàn)次數(shù)比較多。
第四位：顓頊的母親——昌仆（或者：女樞、阿女）
黃帝去世前將帝位傳給了顓頊（zhuan xu，音：專須）。關(guān)于顓頊的輩分，有兩種說法，比較普遍的說法源于《大戴禮·帝系》和《帝王世紀(jì)》，說是黃帝的兒子昌意，娶了名叫昌仆的女子為妻。在某天夜晚，昌仆看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象（北斗瑤光之星發(fā)出七彩虹光貫穿月亮），于是，顓頊的母親在幽房之宮因此受感而懷孕，最后生下顓頊。（另外的說法顓頊的母親是黃帝的孫媳婦，名字叫做女樞或阿女）。
據(jù)說，顓頊?zhǔn)畾q時，便受命前往東夷部落其叔父少昊處，學(xué)習(xí)部落大小事務(wù)的處理。二十歲時，黃帝崩殂，顓頊憑借其所具有的與華夏部落聯(lián)盟和東夷部落聯(lián)盟兼優(yōu)淵源的獨(dú)特經(jīng)歷以及自身卓越的品德能力，順理成章的成為黃帝事業(yè)的繼承者，定都于帝丘（今河南省濮陽東南）。
第三位：黃帝的母親——附寶
有熊國君少典氏，娶有蟜氏的女兒附寶為妻。附寶與少典成婚后，某夜在郊外田間散步，抬頭仰望星空，突然天空發(fā)出一道萬丈光芒，如閃電，似銀蛇。圍繞北斗七星旋轉(zhuǎn)不停。最后這道光芒從天而降，竟然落在附寶身上，附寶只感到腹中有動，自此就有了身孕。一日分娩，產(chǎn)了一個男孩。那男孩生得皮膚淡黃，額骨隆起，形似太陽，而且面部有龍的相貌，手足也似龍的瓜趾。更奇怪的是，黃帝頭可以前后左右扭動，可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方。少典夫婦十分喜愛這個奇異的孩子，起名叫軒轅，姓公孫，又姓姬。少典料定軒轅將來必有出息，必定是一個非常之人。
果然，姬軒轅長大之后，因有土德之瑞故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，對華夏族有重大貢獻(xiàn)，成為五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。
第二位：炎帝的母親——任姒
任姒，名女登，姒姓，任氏。任姒為少典之正妃。有一天，任姒游華陽（據(jù)說，華陽故城位于今新鄭市區(qū)北20公里的郭店鎮(zhèn)華陽寨村周圍一帶），突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。四目相交剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，波瀾不驚。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵！神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一男嬰，牛首人身。
這樣的奇葩景象，被記載于多部古籍之中：羅泌（宋）《路史后紀(jì)·炎帝上》：炎帝神農(nóng)氏，姓伊耆，名軌 ……其初國伊 ，繼國耆，故氏伊耆。《史記·五帝本紀(jì)》：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽，有神龍首感生炎帝，人身牛首，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝，初都陳，又徙魯，又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏�！薄痘茨献印ゃ嵩徲�(xùn)》曰：“故炎帝作火，死而為灶；禹勞天下，死而為社；后稷作稼穡，死而為稷�！薄蹲髠鳌ふ压拍辍酚涊d：“有烈山氏之子柱為稷，自夏以上禮之。周棄亦為稷，自商以來祀之�！�
任姒生下牛首人身的男嬰，過了三天就能講話，五天已經(jīng)能夠走路，七天生齊了牙齒。任姒取名曰“石年”。少典以為不祥，欲棄之，任姒不忍棄之，遂養(yǎng)炎帝于姜水，故姓姜，又叫烈山氏。一說炎帝，姓伊，名軌，因是任姒所生，從任姓，故姓伊。這個情節(jié)也是古籍記載的：“炎帝神農(nóng)氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，是為后帝皇君，炎精之君也。以教天下播種，而省殺生之敝。神而化之，使民宜之，故天下號曰‘皇神農(nóng)’。炎帝柱，神農(nóng)子也。七歲有圣德，佐神農(nóng)氏。亦曰‘烈山氏’，五帝以來稷之�！保ā堵肥贰罚�
炎帝后來成為神一樣人物，被華夏族后人尊為與黃帝齊名的中華始祖。
第一位：伏羲的母親——華胥
華胥是上古時期母系氏族社會杰出的部落女首領(lǐng)，伏羲和女媧的母親，即《春秋世譜》所載“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。同時，她也是炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖，中華民族的始祖母，即《國語·晉語四》所注：《世本》原著載“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，曾祖母華胥氏。
相傳華胥外出，在雷澤湖邊無意中看到一個特別大的腳印，好奇的用腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲。華胥生孩子的故事流傳下來，成為華夏族第一例“感應(yīng)受孕”的史跡。
華胥之后，還有兩女子踩大腳印后感應(yīng)受孕，一是帝嚳母親握裒，一是棄母姜原。
最早記錄華胥的是《列子》和《莊子》�！昂铡迸c“華”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物頂端的花朵來比喻，就是“華”，是花�！度A夏考源》一文從文字訓(xùn)詁得出結(jié)論：“胥、雅、疋、夏等古字相通，華夏就是華胥。因此可以說，華胥就是華夏。華夏文化當(dāng)然就是華胥文化。于是，中華民族文化的源頭，就是華胥文化。
這一位母親華胥，她的名字可以叫做華夏。
因而，華胥的就是中華民族的祖先，名字就叫做華夏。
華夏母親生下的兒子伏羲，成為中華上古人文祖神……
以上10位中華遠(yuǎn)古母親，她們趕上了好時候，遇到神秘巨人、星辰、神鳥、神龍等等異常現(xiàn)象，聽上去不可思議，但是，如果放開思路，想一想也能夠想得明白，她們一定是趕上外星人降臨地球的好時刻，所以才能夠與奇怪的現(xiàn)象聯(lián)系起來。
所以，這10位母親養(yǎng)的兒子，才可能睿智得像是外星來的……
——如果是正史記載的，不可能故意挑選這么多人出來造假？
——如果不是造假，那就只有一種可能，10位母親跟外星文明真的有聯(lián)系！
——人類的童年，完全被外星人控制；所以才有了稀奇古怪的母親和她們的兒子們！
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