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家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)的手抄報(bào)內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，說到手抄報(bào)，大家肯定都不陌生吧，手抄報(bào)版面編排和美化設(shè)計(jì)也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式的嚴(yán)肅與活潑，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。那么你有真正了解過手抄報(bào)嗎？以下是小編為大家整理的家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)的手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
家規(guī)：
家規(guī)是指一個(gè)家族所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國家有一個(gè)國家的法律，一個(gè)家族有一個(gè)家族的規(guī)矩;這個(gè)家族的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)家族要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓(xùn)：
家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在我國歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德等等，家訓(xùn)屬于家族美德的范疇。家國同構(gòu)，一個(gè)家族的家訓(xùn)相當(dāng)于一個(gè)國家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會(huì)遭受道德的譴責(zé)。
家風(fēng)：
家風(fēng)是指一個(gè)家族或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家族的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家族的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個(gè)家族的家規(guī)、家訓(xùn)形成家族的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家族或一個(gè)家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，家譜是新一代承載家文化的工具。
名人家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)故事：
梁啟超有九個(gè)子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。
梁啟超對(duì)于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會(huì)了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時(shí)，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對(duì)于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來一封信，便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好�！�
在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對(duì)梁思莊說：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好�！辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時(shí)，梁啟超強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“日下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物�！碑�(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
1918年11月7日，自殺前三日，梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一日一日往好里去的�！薄澳芎镁秃冒�!”說罷，梁濟(jì)離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實(shí)我國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對(duì)于他們，給予最大自由空間。接受采訪時(shí)，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)�！边@種教育，也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān)，梁濟(jì)對(duì)他就是“信任且放任”的�？梢哉f，這也是一種“我國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時(shí)，時(shí)常會(huì)提到一次考試。當(dāng)時(shí)，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我�！绷号鄬捳f，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)句子
1、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
2、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
3、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
4、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
5、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
6、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?cái)�；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問題。
7、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
8、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
10、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
11、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
12、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
13、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
14、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州；欲報(bào)之德，昊天罔極焉。
15、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
16、書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。
17、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
18、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
19、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
20、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
21、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳。
22、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠信。
23、刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
24、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
25、家家有本難念經(jīng)，唯有開心念得通。
26、活到老學(xué)到老躺在棺材里不算巧。
27、黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。
28、漢之袁氏累世忠節(jié)，吾心所尚，爾等宜以之為師，時(shí)時(shí)訓(xùn)誡自己。
29、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
30、婦女奢淫者��；子弟驕怠者�。恍值懿缓驼邤�；侮師慢客者敗。
31、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
32、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
33、房氏后裔起名，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
34、凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
35、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
36、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
37、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
38、百善孝為先，兄弟和為貴，子弟戒驕怠，夫妻莫猜忌。
39、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
40、說一千道一萬，不如踏踏實(shí)實(shí)干。
41、防人之心不可無，害人之心不可有。
42、孝順父母，尊敬師長，珍惜時(shí)間，懂得付出。
43、上尊老，下愛幼，和鄰里，親家人。
44、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
45、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧。
46、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
47、與人為善、知書達(dá)理、勤儉持家、和睦共處。
48、家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
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