家規(guī)家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)
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家規(guī)家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)
詞語(yǔ)釋義
“家風(fēng)”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。
傳統(tǒng)家風(fēng)特點(diǎn)
1、榜樣性
家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長(zhǎng)輩商討所得，里面蘊(yùn)含了這些長(zhǎng)輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會(huì)風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無(wú)論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強(qiáng)的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和信任，會(huì)無(wú)條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因?yàn)樽鍍?nèi)優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內(nèi)優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學(xué)士院，侍制是皇帝的藏書(shū)閣顧問(wèn)。），這樣世代簪纓的詩(shī)書(shū)之家，定有家規(guī)、家訓(xùn)。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫(xiě)《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及個(gè)人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風(fēng)。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農(nóng)，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個(gè)進(jìn)士，官拜戶(hù)部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當(dāng)官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡(jiǎn)”的家訓(xùn)。
自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近200年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進(jìn)士共計(jì)5世11 人，舉人共計(jì)6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺(tái)、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、尚書(shū)直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
2、社會(huì)性
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”�！鞍说隆弊鳛榉饨ㄉ鐣�(huì)人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。
在宋代，程朱理學(xué)興起、社會(huì)的變革動(dòng)蕩以及北方少數(shù)民族文化的入侵并未動(dòng)搖百姓對(duì)封建思想的信仰，反而受到程朱理學(xué)的影響，在“八德”的基礎(chǔ)上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節(jié)事大”
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等這樣的家風(fēng)在社會(huì)上普及。到了明代，陽(yáng)明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，依然有指導(dǎo)意義。由此可見(jiàn)，家風(fēng)具有很強(qiáng)的社會(huì)性，在社會(huì)主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”和“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同與生活方式兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面并不能完全割裂開(kāi)。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價(jià)值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的'基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價(jià)值觀(guān)，才會(huì)踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價(jià)值觀(guān)，而勤儉持家便是這種價(jià)值觀(guān)在生活方式上的體現(xiàn)。當(dāng)然，許多家風(fēng)、家訓(xùn)并不會(huì)將價(jià)值觀(guān)與生活方式區(qū)分得非常清楚，因?yàn)楹?jiǎn)單明確的表達(dá)更利于流傳。這種簡(jiǎn)單明確還體現(xiàn)在對(duì)典籍的高度概括上，往往幾個(gè)字就濃縮了一個(gè)思想或一種道理；同時(shí)又必須是接地氣的表達(dá)，因?yàn)榧易逯形幕潭炔煌�，若�?xiě)得艱深拗口，則不易流傳。
我家的家風(fēng)作文
我家的家風(fēng)是：希望、信任、鼓勵(lì)、支持。
希望：爸爸媽媽希望我能夠好好學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)，有一個(gè)好的前程。為此爸爸媽媽給我報(bào)了幾個(gè)興趣班和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，還買(mǎi)了許多練習(xí)冊(cè)，平時(shí)有時(shí)間時(shí)就做幾頁(yè)。我覺(jué)得自身做的還是不太好，太粗心，我以后一定好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)爸爸媽媽的希望。
信任：爸爸媽媽信任我，通過(guò)自身的努力一定能取得好成績(jī)。媽媽還說(shuō)：“我們一家人要相互信任，相信每個(gè)人都能把自身該做的事情做好。”我以后要認(rèn)真、仔細(xì)地做好每一件事情，不辜負(fù)大人的信任。
鼓勵(lì)：當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)鼓勵(lì)我克服困難，做好這件事。但每次他們鼓勵(lì)我的時(shí)候，我還是沒(méi)有自信。我以后要相信自身，能夠做好每一件事情。
支持：爸爸媽媽對(duì)我提出的合理的要求，都會(huì)支持我去做。但我有時(shí)缺乏耐心，沒(méi)能堅(jiān)持到底。我以后一定要把我想做的事情做好，不半途而廢。
通過(guò)寫(xiě)這篇作文，使我進(jìn)一步了解我家家風(fēng)的同時(shí)，也使我看到自身做的好與不好的地方，我以后一定按照我家家風(fēng)的要求去做，我和爸爸媽媽會(huì)把我們的家風(fēng)延續(xù)的更好。
勤學(xué)的家訓(xùn)
1、多讀書(shū)達(dá)觀(guān)古今，可以免憂(yōu)。（家誡要言）
2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。（陳毅《示兒女》詩(shī)）
3、讀書(shū)須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）
4、良田百畝，不如薄技隨身。（《增廣賢文》）
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂(yōu)患及之。（家誡要言）
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（治家格言）
7、少壯不努力，老大徒傷悲。 （《增廣賢文》）
修養(yǎng)的家訓(xùn)
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
11、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
11、待人要寬和，世事要練達(dá)。(家誡要言)
12、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門(mén)。(家誡要言)
13、一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)
14、每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)
15、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說(shuō)。(治家鉻言)
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)
17、毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)
18、仗勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)
19、不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)
21、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。(《增文賢文》)
21、得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)
22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)
23、以直報(bào)怨，以義解仇。(《增文賢文》)
24、貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)
25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。(《增文賢文》)
26、饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。(《增文賢文》)
27、不因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)
28、幸名無(wú)德非佳兆.亂世多財(cái)是禍根。(《增文賢文》)
29、人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
30、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。(續(xù)小兒語(yǔ))
儉樸的家訓(xùn)
1、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物為維艱。(治家格言)
2、自奉必須儉約，宴客切匆流連。(治家格言)
3、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。(治家格言)
4、飲食約而精，園蔬愈珍饈。(治家格言)
5、治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)。(家誡要言)
6、志從肥甘喪，心以淡泊明。(《增廣賢文》)
7、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)。(《增廣賢文》)
8、由儉入奢易，由奢入儉難。(《增廣賢文》)
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