中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅(公元前2698-前2598年)時(shí)期算起，至今已有5000多年的歷史了。你知道的歷史知識(shí)有多少呢?下面來看看小編整理的歷史手抄報(bào)吧。

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　　古代皇帝趣聞

　　親耕

　　歷史記載，每年的春耕季節(jié)，在一良辰吉日，皇帝要親自耕田，以此重農(nóng)勸稼，祈盼豐年�！锻鹗痣s記》中，詳細(xì)敘述了大明王朝的皇帝“圣駕躬耕籍田于地壇”的盛況。當(dāng)時(shí)的順天府管轄下的宛平、大興兩縣要提前一個(gè)月籌備這項(xiàng)國(guó)之大典，先尋找數(shù)十名德高望重的老年農(nóng)民，進(jìn)行禮儀培訓(xùn)!與此同時(shí)要準(zhǔn)備耕牛及相關(guān)的農(nóng)具，再選派200余人，搭建一座1000多平方米的耕棚，“籍田”的土要用籮精心篩過以后，覆蓋上沃土。到了正式慶典的那一天，教坊司的“優(yōu)人”裝扮成風(fēng)、雷、雨、土地諸位神仙，兒童扮成農(nóng)夫農(nóng)婦，歡快地唱起慶祝天下太平的頌歌，民眾手執(zhí)農(nóng)具排列兩側(cè)，等候圣駕光臨。皇帝耕田時(shí)，左手執(zhí)黃龍絨鞭，右手執(zhí)金龍犁，前面有兩名“導(dǎo)駕官”牽牛，兩個(gè)老農(nóng)協(xié)助扶犁，護(hù)駕左右的老農(nóng)，名曰“幫耜臣”，就這樣走三個(gè)來回，圣駕躬耕就算完事大吉了。然后，皇帝登上“望耕臺(tái)”落座后，觀看大臣們耕作，最后由順天府官員播撒種子，老農(nóng)隨后牽牛覆土，一年一度的圣駕躬耕就全部完成了。扮成農(nóng)夫農(nóng)婦的小孩子們奉上稻、麥、豆等，祈盼皇恩普照，五谷豐登。此時(shí)皇帝還要接受群臣賀拜，并設(shè)宴款待三品以上的隨從官員，賞賜在場(chǎng)的民眾每人兩個(gè)饅頭和二斤肉�；实燮瘃{回宮，眾人拿著農(nóng)具簇?fù)砥浜�，走到午門為止，最后還要獎(jiǎng)賞老年農(nóng)民每人兩匹布，其他人等是一匹布。至此，春耕慶典全部結(jié)束。用當(dāng)代的話來說，皇帝作秀，讓京城老百姓買單。一年之計(jì)在于春，“真龍?zhí)熳印眹L試耕作，畢竟還是有積極意義的好事。

　　宣諭

　　宣諭，是古代頒布皇帝的詔令以示天下。早在明代，朝廷上下為了彰顯對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重視，一年當(dāng)中除臘月和正月外，每個(gè)月的第一天上午，順天府尹，也就是京都的行政長(zhǎng)官“請(qǐng)旨傳宣諭一道”，率領(lǐng)轄屬的宛平、大興兩縣知縣走出皇宮，來到承天門(天安門)金水橋前，向召集在此等候的兩縣代表人士“面諭”，告誡四海九州須勤務(wù)農(nóng)時(shí)，精心耕作為要。這應(yīng)該是皇帝每月頒發(fā)的興農(nóng)文件。農(nóng)業(yè)勞作，老百姓自然清楚該怎樣調(diào)度，而這年復(fù)一年，月月如此乏味的文告，既不能給民眾帶來實(shí)惠，又不具有約束力，還要興師動(dòng)眾，以謝皇恩，這項(xiàng)活動(dòng)反而成了老百姓的精神負(fù)擔(dān)，難怪有的人稱病缺席，有的人甚至“雇市井無賴充之，以應(yīng)命”，這類人等站在承天門前聆聽宣諭，真是莫大的諷刺。此情此景，皇宮中的帝王是不會(huì)知道的�！锻鹗痣s記》作者沈榜在萬歷年間曾任過三年宛平縣知縣，他對(duì)此很無奈地寫道，皇帝“深知稼穡艱難”，“每月必宣諭京兆”以達(dá)天下，還諄諄告誡百姓“民生在勤，勤之不匱”，此等生存大事卻不被老百姓所理解，進(jìn)而感嘆到“諭之不從，民之愚也”。當(dāng)時(shí)黎民百姓真心所想的是什么，已無從考查，普通人家生活的如何，書中沒有正面的表述。但是，順天府轄區(qū)內(nèi)的人文地理、經(jīng)濟(jì)狀況以及皇親貴族的各類慶典、祭祀活動(dòng)的消費(fèi)，都有詳細(xì)的記載�，F(xiàn)舉例說明，萬歷十二年宛平縣的農(nóng)民耕地有2935頃90畝，8年后減少為2865頃54畝，這70頃36畝農(nóng)田是被皇室成員開辟墳場(chǎng)占用了。還有，當(dāng)時(shí)宛平縣境內(nèi)有皇親國(guó)戚的大小墳場(chǎng)多達(dá)141處，每年祭墳的供品及相關(guān)費(fèi)用，需用白銀985兩，按規(guī)定“兩縣行銀辦”，也就是說，這要讓兩縣的老百姓承擔(dān)。以當(dāng)時(shí)的物價(jià)，一兩白銀可買143斤白面，這么多的銀兩，完全可以夠400人一年的口糧。這組數(shù)字和百姓“奈之何畏于宣諭”，發(fā)生在歷史的同一時(shí)期，二者之間不一定有直接的因果關(guān)系。今天，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史，認(rèn)識(shí)歷史的時(shí)候，也許會(huì)有所感悟，進(jìn)而做出各自的解讀。