導(dǎo)語(yǔ)：最新版中小學(xué)生守則內(nèi)容一共有九條，你都了解嗎？下面分享一些關(guān)于學(xué)守則講規(guī)范見行動(dòng)手抄報(bào)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!
學(xué)守則講規(guī)范見行動(dòng)手抄報(bào)設(shè)計(jì) 01
學(xué)守則講規(guī)范見行動(dòng)手抄報(bào)設(shè)計(jì) 02
學(xué)守則講規(guī)范見行動(dòng)手抄報(bào)設(shè)計(jì) 03
【學(xué)守則講規(guī)范見行動(dòng)的手抄報(bào)資料】
《中小學(xué)生守則》是一個(gè)張力十足的價(jià)值體系、任務(wù)體系、行為體系，洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。
——關(guān)于愛國(guó)，《守則》既強(qiáng)調(diào)愛國(guó)、愛人，更體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義特質(zhì)。
要求孩子從小認(rèn)識(shí)、熱愛、維護(hù)我們的社會(huì)主義政權(quán)，跟黨走社會(huì)主義道路。
基本制度和道路的問(wèn)題是人類歷史發(fā)展階段的必然，是時(shí)代的特征，當(dāng)今社會(huì)任何一個(gè)國(guó)家都有自己的制度選擇，也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子教育的內(nèi)容。
——關(guān)于勤學(xué)。
《守則》既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法。
現(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主，師生要充分互動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)思考和提問(wèn)很關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)要主動(dòng)，逐漸成為自身的需要，在探究中把握知識(shí)，體會(huì)創(chuàng)造。
學(xué)習(xí)即生活，有苦更有樂(lè)，所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。
工業(yè)文明以科技為支撐，應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛科學(xué)的素養(yǎng)。
——關(guān)于奉獻(xiàn)。
《守則》不囿于奉獻(xiàn)精神，更要解決好時(shí)代發(fā)展映在孩子們身上的問(wèn)題。
家庭環(huán)境和過(guò)于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。
過(guò)于強(qiáng)調(diào)智育使孩子們動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會(huì)減少。
生存和發(fā)展所需要的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神等都需要在主動(dòng)奉獻(xiàn)中培養(yǎng)。
這些都是時(shí)代交給孩子們的功課。
——關(guān)于禮儀。
講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺(tái)上進(jìn)行，更要有具體內(nèi)容，讓孩子們從小做起，從身邊的事情做起。
要以法律為底線，以美德為追求。
還要從排隊(duì)守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛護(hù)公物的細(xì)處著手。
生活處處是禮儀，這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
——關(guān)于孝師。
《守則》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵，又突出了集體意識(shí)、協(xié)作精神和成員平等觀念。
因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是人群高度組織和集中的社會(huì)，是我為人人，人人為我的社會(huì)。
對(duì)于父子之間、師生之間，既有生養(yǎng)教育之恩，也有平等共生的意味。
孩子們既要有自我意識(shí)，更要懂得如何辯證理解個(gè)人發(fā)展與社會(huì)助推的關(guān)系。
另外，人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評(píng)，鼓勵(lì)是教育，批評(píng)也是教育，孩子們也要學(xué)會(huì)接受批評(píng)并完善自我。
——關(guān)于誠(chéng)信。
誠(chéng)信仍然是做人做事的根本。
但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問(wèn)題，更增加了一層契約視角。
現(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì)，只有讓孩子們從小不說(shuō)謊、不作弊，做到有借有還，才能樹立誠(chéng)信意識(shí)。
使自己的人生征信起點(diǎn)靠前，誠(chéng)信積分高滿。
未來(lái)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，善于用契約方式生存發(fā)展。
——關(guān)于健康。
《守則》進(jìn)行了兩方面創(chuàng)新：一是除了身體健康外，還進(jìn)一步關(guān)注心理健康，把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石;二是針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，專門提及了文明綠色上網(wǎng)，既要用好這一必要的工具，又把其對(duì)青少年的危害限制到最小。
——關(guān)于安全。
《守則》將安全意識(shí)落到具體的生活細(xì)節(jié)中去，便于孩子們對(duì)照實(shí)行。
除點(diǎn)出了最常見的交通、溺水、火災(zāi)安全問(wèn)題外，還提出了現(xiàn)代社會(huì)存在的毒品問(wèn)題;除了日常安全問(wèn)題外，還強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識(shí)，使其具備安全知識(shí)、自救能力。
——關(guān)于勤儉。
《守則》在繼承中進(jìn)一步豐富勤儉的內(nèi)容。
站在全面建成小康社會(huì)五位一體總布局的角度強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā)，通過(guò)做好自己的事情，為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境;通過(guò)做好當(dāng)前力所能及的事情，為子孫后代謀求福祉。
這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張，闡述著現(xiàn)代化育人理念。
歷史唯物主義指出，事物是歷史發(fā)展的進(jìn)程，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一。
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