導(dǎo)語(yǔ)：《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體。下面分享一些關(guān)于論語(yǔ)的手抄報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

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　　【關(guān)于論語(yǔ)的手抄報(bào)資料】

　　《論語(yǔ)》故事讀后感篇一

　　《論語(yǔ)》中有一句話：逝者如斯夫，不舍晝夜。以前的我沒有真正理解其中的含義，直到小學(xué)畢業(yè)那一天的逐漸來(lái)臨，特別是每當(dāng)我走在那條熟悉的小路上時(shí)，我才漸漸地領(lǐng)會(huì)到時(shí)光的流逝。

　　小路，誰(shuí)都走過，但是，每條小路都是不同的，每條小路都有不同的特點(diǎn)，不同的意義。

　　在我家的旁邊就有一條小路，它有很多彎，而且是一條泥路，每到下雨天，它都很難走，每次干凈的鞋都會(huì)變得很臟。

　　從我上學(xué)開始，我每天都會(huì)走這條小路，現(xiàn)在我已經(jīng)走了六年了，它每天陪我上學(xué)，放學(xué)。

　　一開始，我只把它當(dāng)成一條普通的路，往那上面扔垃圾，有的時(shí)候，還進(jìn)行一系列的小破壞，到了后來(lái)，我開始對(duì)這條小路產(chǎn)生了感情，我開始幫它清理垃圾，但那也是很久才清理一次。馬上就要小考了，即將不再走這條小路，和學(xué)校說(shuō)再見，我這才知道小路其實(shí)陪我經(jīng)歷了很多的事，它真的很重要。

　　一天，在回家的時(shí)候，我突然在小路上停住了，回想以前這條小路和我之間的事，想想我心里有些愧疚，我覺得我欠這條小路很多很多，由此，我想到了上學(xué)，由剛剛上學(xué)，什么也不懂，到馬上要離開學(xué)校，可是在我剛剛上學(xué)的時(shí)候，猶如對(duì)這條小路一樣，剛開始對(duì)它的不尊重，惡意破壞，以至于想早一點(diǎn)脫離這所學(xué)校，感覺上學(xué)就像被繩子捆住一樣，很難受，可直到真的離開了，卻又戀戀不舍。

　　回頭望望，今天的腳印與往常不同，比往常更沉重了，的確，我即將要面臨小考，和學(xué)校說(shuō)再見，離開老師的懷抱，這么沉重的包袱壓在我身上，怎能不沉重呢?雨越下越大，我的腳印越來(lái)越模糊了，我的身體也越來(lái)越累了……

　　感謝你——論語(yǔ)，在我以后的人生路途中，我一定會(huì)將你所蘊(yùn)涵的道理理解感悟。

　　《論語(yǔ)》故事讀后感篇二

　　我們今天也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

　　我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和諧。

　　我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么?

　　它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂地共同成長(zhǎng);人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

　　《論語(yǔ)》故事中孔子的學(xué)生子貢問老師，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢?這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問政”。

　　孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。

　　第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。

　　第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

　　第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。

　　這個(gè)學(xué)生矯情，說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條，您說(shuō)先去什么?

　　孔夫子說(shuō)：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。

　　子貢又問，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè)?

　　孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食�！蔽覀儗幙喜怀燥埩�。

　　接著他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立�！�

　　沒有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。

　　物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo);而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。

　　這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

　　當(dāng)今社會(huì)中的種種無(wú)信、無(wú)義、無(wú)情、無(wú)愛之舉，著實(shí)讓人感到擔(dān)憂。如果一個(gè)國(guó)家和民族缺失了信仰，將會(huì)是一個(gè)怎樣的結(jié)局?