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        三年級(jí)精美的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典手抄報(bào)

        發(fā)布時(shí)間:2017-11-16  編輯:林儀 手機(jī)版

          導(dǎo)語(yǔ):春聯(lián),又叫"春貼"、"門對(duì)",它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是漢族特有的文學(xué)形式。 每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上,辭舊迎新,增加喜慶的節(jié)日氣氛。下面是小編整理的一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料及圖片設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助!

        三年級(jí)精美的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典手抄報(bào)g

        三年級(jí)精美的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典手抄報(bào)g

        三年級(jí)精美的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典手抄報(bào)g

          【中國(guó)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料】

          中國(guó)的傳統(tǒng)文化:繼承

          中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,越是科學(xué)發(fā)達(dá),人們的文化水準(zhǔn)提高,認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下,越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下,中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國(guó)歷史上,無論什么時(shí)候,哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化,所以,中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣,左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn),F(xiàn)在最有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底貫徹,而這種貫徹是民主的、自由的,人們自覺自愿地接受的,不愿接受馬上就可以反對(duì),而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化,和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文化,是強(qiáng)迫的。

          用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來,使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,這并不是我有什么能耐,而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者,這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物,因?yàn)榇蠹叶加形幕,語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言,對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述,這樣就更有說服力與感染力。以上各點(diǎn),都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化,還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)。

          傳統(tǒng)文化:對(duì)聯(lián)

          對(duì)聯(lián),又稱楹聯(lián)或?qū)ψ,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

          對(duì)聯(lián)起源秦朝,古時(shí)稱為桃符。關(guān)于中國(guó)最早的楹聯(lián),譚蟬雪先生在《文史知識(shí)》1991年第四期上撰文指出,中國(guó)最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。

          時(shí)間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國(guó)古詩(shī)文中,很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對(duì)偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲,耕田而食”、“日出而作,日入而息”之類。至先秦兩漢,對(duì)偶句更是屢見不鮮。《易經(jīng)》卦爻辭中已有一些對(duì)偶工整的文句,如:“渺能視,跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天,后入于地!(《明夷》卦“上六”)《易傳》中對(duì)偶工整的句子更常見,如:“仰以觀于天文,俯以察于地理!(《系辭下傳》)、“同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎……則各從其類也!(

          律偶,格律詩(shī)中的對(duì)偶句。這種詩(shī)體又稱近體詩(shī),正式形成于唐代,但其溯源,則始于魏晉。曹魏時(shí),李登作《聲類》十卷,呂靜作《韻集》五卷,分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外,孫炎作《爾雅音義》,用反切注音,他是反切的創(chuàng)始人。

          中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。


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