詩詞趣話之孟郊的“得意”與“失意”

　　唐代詩人孟郊，字東野，與李觀、韓愈交往頗厚。韓愈曾寫了一首《薦士》詩說他：

　　有窮者孟郊，受材實雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語，妥帖力排奡。敷柔肆紆余，奮猛卷海潦。

　　對他的詩歌創(chuàng)作極為贊賞。但孟郊一生卻十分窮苦，仕途坎坷，窮途潦倒，常常衣食不繼。他在貞元十二年(796)及第，到五十歲時才當(dāng)了個小小的江蘇溧陽縣縣尉。韓愈曾說他：“規(guī)模背時利，文字覷天巧。人皆余酒肉，子獨不得飽。……”幾句話，可以說概括了孟郊窮愁苦吟的一生。

　　孟郊曾有一首《登第》詩，這是人人皆知的，至今仍膾炙人口：

　　昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

　　這是貞元十二年孟郊登第后所寫。當(dāng)時，凡經(jīng)考試登第者，朝廷均組織這些新登第的士子游覽曲江，在長安城看花，所以孟郊說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。孟郊這首詩直抒胸臆，寫了他在登第后的真實感受，一種抑制不住的歡快之情溢于言表。而詩中的“昔日齷齪”是什么意思呢?原來在此之前，孟郊曾兩次應(yīng)試，均以名落孫山而告終，第一次落第后，他曾寫了一首《落第》詩：

　　曉月難為光，愁人難為腸。誰言春物榮，獨見花上霜。雕鶚失勢病，鷦鷯假翼翔。棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷。

　　詩中說，自己落第，心情愁苦十分不好，別人都看到的是春天里萬物欣欣向榮，而他卻看見春天花朵上落下的是嚴霜。詩中以雕鶚比喻自己失勢，又以鷦鷯比喻他需要人提拔扶持。最后說他被拋棄了，心中猶如刀割一樣難受。

　　第二次落第后，孟郊又寫了一首《再下第》詩來抒發(fā)感情：

　　一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。

　　詩中說，自己落第后，徹夜難眠，一晚上爬起來八九次感嘆傷心，連回鄉(xiāng)之夢也做不成了。這次連上次落第已經(jīng)是第二回了，這兩次都是含著淚眼來看長安城郊的花。

　　比較孟郊的兩次落第詩以及登第詩，應(yīng)當(dāng)說，孟郊是很善于抒發(fā)他的真實感情的，作為詩人，這是很可貴的。并且孟郊落第詩都提到了花，一次是“獨見花上霜”，一次是“空將淚見花”，一次是“一日看盡長安花”，僅從花上，就足以看出他的心情轉(zhuǎn)換了。這也足以見出孟郊寫詩的高超藝術(shù)手法。這兩點，對于寫作詩歌的人來說，都是十分可取的。

　　然則孟郊之詩，卻受到了人們的批評。一位叫熊勿軒的人，認為孟郊的詩怨氣沖天，不守本分，太過分了。他引了高蟾的《下第獻高侍郎》詩：

　　天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。

　　高蟾這首詩也是寫自己落第的，但卻是責(zé)備自己，沒有怨恨，所以熊勿軒認為高蟾知時守分，無所怨慕，比孟郊的詩好。

　　而另一些人讀了孟郊的《登第》詩后，卻認為孟郊志氣充溢，一日之間竟將長安花看盡，欣喜之情表現(xiàn)得太過分了，認為人的進取得失，是人之常事，而孟郊器量不大，將這些看得太認真了，品格有些低下。

　　應(yīng)該說，上述兩種批評都是不正確的，高蟾的下第詩運用了隱喻的手法，詩確實寫得不錯，而熊勿軒從詩的思想內(nèi)容上，贊揚高蟾安分守己，批評孟郊抒發(fā)的真實感情，這就不對了。至于第二種批評，認為孟郊器量不大，品格未免有些低下，則更是典型士大夫的觀點，就更沒有多少道理了。

　　詩詞趣話之白居易善全詩名

　　唐代詩人白居易，很會寫詩，也很愛寫詩，他所到之處，也無處不留詩。他的詩，流傳到農(nóng)夫士女之口，也幾乎是無處不在吟唱。甚至他還代自己的愛人寫詩給朋友楊汝士的妻子，來慶賀楊汝士的升遷。但有一次他卻被秭歸縣的知縣繁知一給難住了。

　　事情是：當(dāng)時白居易赴任蘇州刺史，從長江三峽順流而下趕赴蘇州。繁知一得悉白居易此行必然要從巫山經(jīng)過，于是讓人將巫山的神女祠用白灰粉刷了一番。然后用毛筆在上面題了一首詩，詩說：

　　忠州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排云雨候清詞。

　　大意是說，白居易身為忠州刺史，又是當(dāng)今詩壇的才子。他坐船走到巫山，一定會留下詩來，對此我已給安排好了，就等他寫了。白居易船至巫山，看了繁知一的留詩，心里很是悶悶不樂，也不踏實，他也沒有寫詩，而是把繁知一叫了來，對他說：劉禹錫也是當(dāng)今才子，他在白帝城為官三年，很想在此處留下一首詩來，可是結(jié)果呢?心里總是膽怯怕寫不好，還是沒有寫。他離開白帝城從此處經(jīng)過，上面以前人們留下的一千多首詩都給他涂掉了，只留下了四首，這四首都是古今以來特別杰出的，一首是沈佺期的，詩說：

　　巫山高不極，合沓奇狀新。暗谷疑風(fēng)雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙;潮滿九江春。為問陽臺客，應(yīng)知入夢人。

　　一首是王無兢的：

　　神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。

　　一首是皇甫冉的：

　　巫峽見巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒喧樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。

　　另一首則是李端的：

　　巫山十二重，皆在碧虛中。四合云藏日，霏微雨帶風(fēng)。猿聲寒度水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。

　　這四首用的都是戰(zhàn)國時楚國文學(xué)家宋玉《高唐賦》《神女賦》中的典故。白居易搖頭晃腦地將此四首詩吟誦了一遍，然而他自然卻連一句詩也沒有寫出來。

　　白居易是當(dāng)時有名的大詩人，而且又被譽為是詩壇領(lǐng)袖，為什么路過此地，連一首詩也寫不出來呢?這似乎令人不解，其實道理很簡單。一是他路過此地，確實沒有什么真實的感受，因此也就沒有什么創(chuàng)作的激情，失去了創(chuàng)作的動力;二是，在他之前已經(jīng)有人寫了比較優(yōu)秀的詩歌在上面，他擔(dān)心自己一旦下筆，寫出來不如人家，自己豈不丟了面子，從而有辱于詩壇領(lǐng)袖、當(dāng)今才子的榮譽。正是由于這種心情作祟，才使他不敢放筆去寫。這一點，對人們的啟示頗為深刻，許多青年或者中年時代已成名的文學(xué)家，在成名之后作品往往較少，質(zhì)量往往下降，甚至達不到自己成名作的水平，恐怕也都是與這種受名譽牽累的心理因素有關(guān)。