小學(xué)生愛我中華的辦報(bào)內(nèi)容：“中華民族”涵義的演變

　　梁?jiǎn)⒊��?ldquo;多元混合”說 1905年，梁?jiǎn)⒊瑢懥恕稓v史上中國(guó)民族之觀察》一文，從歷史演變的角度指出中華民族是中國(guó)境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。

　　楊度的“文化族名”說 楊度在1907年發(fā)表了《金鐵主義說》一文，將中國(guó)解釋為地域觀念，將中華闡釋成文化一統(tǒng)，把中華民族歸之為文化族名，所有生長(zhǎng)于中國(guó)這塊土地上的民族經(jīng)過交流融合，已經(jīng)不可分割地形成了一個(gè)中華民族。這里，楊度將中華民族的含義賦予了現(xiàn)代文化人類學(xué)的意蘊(yùn)，頗具文化色彩和理論意義。

愛我中華手抄報(bào)

　　章太炎的“漢族中心”說 章太炎并不反對(duì)楊度乃至梁?jiǎn)⒊�用中華民族來概括中國(guó)各民族的論斷。他與楊度所不同的是:一是堅(jiān)持要以漢族為中心;二是要由漢人組織政權(quán);三是以漢族來逐步同化其他少數(shù)民族。眾所周知，章太炎是一個(gè)漢族中心主義者。但他在這里表述的觀點(diǎn)較其1903年前后宣傳的民族復(fù)仇主義已經(jīng)有很大的轉(zhuǎn)變。

　　孫中山的“五族共和”說 一向倡導(dǎo)“革命排滿”的孫中山也接過了“中華民族”的旗號(hào)，在1912年進(jìn)一步提出了“五族共和”，號(hào)召以民族平等、民族團(tuán)結(jié)來達(dá)到民族融合和民族和諧。