中秋節(jié)的相關(guān)辦報(bào)內(nèi)容：中秋節(jié)由來(lái)簡(jiǎn)介
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，據(jù)說(shuō)古代帝王習(xí)慣在春季二月十五早晨祭太陽(yáng)，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是后來(lái)所說(shuō)的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時(shí)。” 帝王春天祭日，秋天祭月，達(dá)官文士也跟著效仿，此俗又逐漸傳入民間。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜迎寒亦如云。”這就是說(shuō)，舊歷八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，中秋賞月之俗始盛行。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。歐陽(yáng)詹(公元785～約827年)于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“秋之于時(shí)，后夏先冬，八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
精美的中秋節(jié)手抄報(bào)圖
中秋賞月，最盛是宋代。南宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴族結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。”每逢這一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪?zhàn)佣褲M新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見(jiàn)。顯官和豪門，都在自己的樓臺(tái)亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至?xí)圆唤^。一般市民則爭(zhēng)先占住酒樓，以先睹月色為快，并且安排家宴，團(tuán)圓子女。“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小冰燈數(shù)十萬(wàn)盞，浮滿水面，燦如繁星”(見(jiàn)《武林舊事》)。而“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿貌似常娥，圓如浩月。”(見(jiàn)《新編醉翁談錄》)
至明清時(shí)，民間更重視中秋節(jié)，已與元旦(舊指農(nóng)歷正月初一)齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一，僅次于春節(jié)的第二盛大傳統(tǒng)節(jié)日�！段骱斡[志余·熙朝樂(lè)事》云：“民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。” 清代富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》，祭月時(shí)，男子多不叩拜，諺曰：“男不拜月，女不祭灶。”