讀書境界之快樂(lè)的境界:為充實(shí)快樂(lè)而讀書

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”被認(rèn)為是儒家傳統(tǒng)，其實(shí)孔子認(rèn)為讀書不應(yīng)只為稻粱謀而應(yīng)追求快樂(lè)，他的如下言論足以證明：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”更有甚者，孔子還將“道”放在首要的位置，他說(shuō)：“君子謀道不謀食。”為“道”而讀書是又一層境界了，后面再說(shuō)。

　　真正把讀書的快樂(lè)說(shuō)得讓人神往的人可能是翁森的《四時(shí)讀書樂(lè)》。翁森字秀卿，號(hào)一瓢，浙江仙居人，生卒年不詳，生活在宋元更替的時(shí)代。他學(xué)問(wèn)很好，宋朝滅亡以后，不愿為官，隱居辦學(xué)，著有《一瓢稿》。他創(chuàng)作的這組詩(shī)在后代讀書人中影響深遠(yuǎn)。春：“山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香。好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除。”夏：“新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹(shù)，夜深燼落螢入幃。北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮,瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)。”秋：“昨夜庭前葉有聲，籬豆花開(kāi)蟋蟀鳴。不覺(jué)商意滿林薄，蕭然萬(wàn)籟涵虛清。近床賴有短檠在，對(duì)此讀書功更倍。讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高。”冬：“木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。”聽(tīng)到如此贊美讀書的詩(shī)句，誰(shuí)會(huì)不對(duì)讀書充滿遐想與渴望呢?

讀書手抄報(bào)圖

　　讀書是為了充實(shí)自己的內(nèi)心精神世界并參悟宇宙人生的真諦(悟道)。它已經(jīng)不再是為了一種單純的求知而是為了一種智慧的富足。擁有這種境界的人，像鯤鵬一樣逍遙于天地之間，大千世界皆可閱覽，人間萬(wàn)相莫不為書。清代張潮在其《幽夢(mèng)影》中說(shuō)得好：“善讀書者，無(wú)之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無(wú)之而非山水：書史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也”;“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”。法國(guó)女作家杜拉斯也說(shuō)：“生活本身就是一種閱讀，是事物的智慧”。

　　但是這種讀書境界旨在個(gè)人的圓滿透悟，并沒(méi)有向外實(shí)踐的行為。古人的知行合一觀念可以作為補(bǔ)救。把讀書悟道與生活實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，這是更高層次的境界了。