廉政手抄報的辦報內(nèi)容：為官清廉的思想

　　既為官，就必須做到清正廉潔。這是古代思想家和開明政治家的一貫主張。戰(zhàn)國晚期的雜家主張“貴公去私”。認(rèn)為君主治國的根本出發(fā)點是要利民而不是自利。

　　西漢時董仲舒有“至廉而威”的名言，意即官員能夠做到廉潔才會有權(quán)威。

　　唐時魏征把百姓比做“載舟覆舟”的水，意即老百姓既能夠擁戴統(tǒng)治者，又能夠起來把統(tǒng)治者推翻。

　　柳宗元把民和官比做主仆關(guān)系，提出“吏為民役，非以役民”，認(rèn)為官吏應(yīng)當(dāng)是老百姓的差役，為百姓公正辦事，而不能是役使老百姓的老爺，叫老百姓為自己服務(wù)。

　　唐時王維在《京兆尹張公德政碑》中說：“政不以利淫，振雷霆之威”。意即為官從事政務(wù)不應(yīng)追求利益，那樣才有雷霆一樣的權(quán)威。

廉政手抄報圖

　　宋朝楊時說：“治天下國家，必本諸身。其身不正，而能治天下國家者，無之。”就是說治理國家的人，一定要把端正自身作為根本。如果自身不端正，而要想把國家治理好，這樣的事是不會有的。

　　明朝的錢琦曾說：“仕者為己，天下無善政。”告誡人們，如果當(dāng)官的一心謀私，那天下就不會有善政。

　　清時王夫之說：“清也，慎也，勤也。而清其本也。”意思說，作為官吏，要做到清正、謹(jǐn)慎、勤奮，而清正最為重要，是根本。

　　崇禎元年(1682)朱由檢剛當(dāng)上皇帝，當(dāng)時他是一個十七八歲的年輕人，一心想把國家治理好。于是經(jīng)常召見群臣討論國事，為了防止腐敗，確保吏治清明，他發(fā)出了“文官不愛財，武官不惜死”的號召。

　　清朝順治皇帝即位時便在詔書中指出：“國之安危全系官僚之清廉”。

　　康熙曾說：“治國莫大于懲貪”，雍正也說：“治天下，首在懲貪治吏”，康熙四十二年曾經(jīng)下諭說：“大吏廉潔，則小吏自然效法。茍不能勤慎，致誤公事，豈可因保全一人而廢國法乎”。言外之意就是不可為保全一位貪污的大臣而貽廢國法。