中國(guó)夢(mèng)辦報(bào)的資料：中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)烈的中國(guó)現(xiàn)實(shí)意義
中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造理想并勇于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想與人生理想的民族，正因?yàn)橛兄幌⒌睦硐胱非�，才�?chuàng)造了漢武盛世、開(kāi)元盛世和康乾盛世等一個(gè)個(gè)人間奇跡，走在世界前列，為人類文明發(fā)展了作出了巨大貢獻(xiàn)。在近現(xiàn)代史上，理想更激發(fā)了諸多志士仁人不斷追求救國(guó)救民的真理，并不惜為之拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，人民物質(zhì)生活水平得到不斷提高，綜合國(guó)力也明顯增強(qiáng)，但理想信念卻逐漸淡化、道德水準(zhǔn)漸漸下降，拜金主義滋生，享樂(lè)主義蔓延。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出就得到強(qiáng)烈的反響，一方面說(shuō)明它切切實(shí)實(shí)抓住了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)問(wèn)題的要害，另一方面說(shuō)明它反映了群眾的內(nèi)在要求與強(qiáng)烈愿望。也許這些要求與愿望一段時(shí)間以來(lái)已經(jīng)被不少人漸漸淡忘，也許這些要求與愿望已經(jīng)被部分人潛隱到無(wú)意識(shí)之中。但它一經(jīng)提出，就像一道普照之光重新點(diǎn)燃了人們內(nèi)在的迫切渴望，并以此迸發(fā)出更大的理想與愿望。在新中國(guó)歷史上，理想主義曾激勵(lì)過(guò)眾多國(guó)人投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，但之所以一度退卻，不僅在于這種理想離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)，也在于它與人們的物質(zhì)生活發(fā)展嚴(yán)重失衡。今日之中國(guó)夢(mèng)是在物質(zhì)條件比較富裕的情況下提出的，距離實(shí)現(xiàn)如此接近。它既跟國(guó)家、民族發(fā)展前途攸關(guān)，又跟個(gè)人生活與工作息息相關(guān)。況且，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是社會(huì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都是物質(zhì)與精神生活的雙贏。所以，中國(guó)夢(mèng)深得民心。
中國(guó)夢(mèng)的手抄報(bào)
中國(guó)夢(mèng)可以凝聚共識(shí)。隨著改革開(kāi)放不斷深入，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)制度的漸漸形成，利益多樣帶來(lái)的價(jià)值多元的局面也慢慢形成。在文化軟實(shí)力作用日益凸顯的情況下，如何凝聚共識(shí)、引領(lǐng)發(fā)展就成為擺在當(dāng)前黨和政府面前的迫切課題。中國(guó)夢(mèng)在凝聚共識(shí)中的作用包含：首先，它把人們的視野引向了能被眾多國(guó)人接受的共同目標(biāo)——中華民族的偉大復(fù)興，這樣就可以統(tǒng)一思想，引領(lǐng)行動(dòng);其次，它用理想形式使人們把目光從現(xiàn)實(shí)投向未來(lái)，這就可能使人們?cè)诎l(fā)展中看到更多希望，取得更大共識(shí)，有利于人們從國(guó)家利益與個(gè)人利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一中重新定位自己的生活與目標(biāo)。
中國(guó)夢(mèng)可以增強(qiáng)力量。歷史發(fā)展是由物質(zhì)力量決定的，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是被歷史證明為正確的觀點(diǎn)。但強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的物質(zhì)根本動(dòng)力，并不意味著可以忽視或否定精神因素在歷史發(fā)展中的作用。近年來(lái)，我國(guó)的改革逐步進(jìn)入深水區(qū)，各種利益與矛盾沖突不斷加深，改革到了“觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難”的地步。若只用利益方式去解決利益矛盾，其中的難度是可想而知的�？扇绻馨牙媾c理想、物質(zhì)驅(qū)動(dòng)與精神驅(qū)動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，可能會(huì)使改革的難度小一些、成本低一些、效率高一些。當(dāng)然，不是任何精神與理想力量都能夠很快變成巨大的物質(zhì)力量的，只有那些符合社會(huì)發(fā)展要求與深得民心的精神、理想才可能達(dá)到這一目的。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”中國(guó)夢(mèng)雖然是自上而下提出的，但它反映的是黨、國(guó)家與人民的共同心愿，深得人民的喜愛(ài)與追捧。因此，它一經(jīng)被人們廣為接受并自覺(jué)化為行動(dòng)指南，就會(huì)匯成一股強(qiáng)大的物質(zhì)洪流，有力推動(dòng)我國(guó)朝著富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。