講文明樹新風手抄報資料：禮儀

　　中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，也是中國古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。

　　中國文化認為，禮是人與動物相區(qū)別的標志。“凡人之所以為人者，禮儀也。”(《禮記·冠義》)禮是治國安邦的根本。“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”(《左傳·隱公十五年》)禮同時又是立身之本和區(qū)分人格高低的標準。《詩經(jīng)》言：“人而無禮，胡不遄死?”孔子說：“不學禮，無以立。”中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。“禮”是中華民族的美德之一。作為道德規(guī)范，它的內(nèi)容比較復雜。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”、“禮教”;作為待人接物的形式，謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。

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　　“禮”根源于人的恭敬之心，辭讓之心，出于對長輩，對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度，“禮教”在歷史上曾起過消極的作用;但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，因民族、性別、長幼差別而異。