愛國(guó)手抄報(bào)資料：中國(guó)中心主義
中國(guó)中心主義，是認(rèn)為中國(guó)是世界的中心的一種概念，是古代中國(guó)的一種世界觀。近代以來這也被認(rèn)為是很多民族都具有的種族的表現(xiàn)。
在政治方面，中國(guó)中心是中國(guó)歷代王朝對(duì)外關(guān)系的核心。漢族聚居的區(qū)域?yàn)槭澜缰醒耄A夏之外的民族被稱為“化外之民”或者“蠻夷”(史稱“四夷”，即東夷、南蠻、西戎、北狄)。中國(guó)的皇帝是天子，中國(guó)的皇朝是“天朝”或“上國(guó)”，而其他民族和中國(guó)的關(guān)系是貢國(guó)和屬國(guó)的關(guān)系，其首領(lǐng)只能被稱為王。在東亞歷史中，很少有能挑戰(zhàn)中國(guó)在東亞外交的統(tǒng)治地位的例子。中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位的東亞外交系統(tǒng)在清朝末期逐漸衰落，致清末由于一系列對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗導(dǎo)致中國(guó)中心論點(diǎn)受到了極大的挑戰(zhàn)，這一狀況導(dǎo)致了1861年開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及之后的戊戌變法，而自中華人民共和國(guó)成立后，為了打破美蘇的外交壁壘，中國(guó)則轉(zhuǎn)向了周恩來提出的求同存異平等互助性質(zhì)的外交方針，但隨著九十年代中共為延續(xù)其自身統(tǒng)治合法性而引發(fā)的民族思潮，使得中國(guó)中心主義再次抬頭。
愛國(guó)手抄報(bào)2015
中國(guó)自清末開始和西方國(guó)家差距越來越大，令中國(guó)人質(zhì)疑中國(guó)文化的優(yōu)越性，有學(xué)者主張全盤西化，中國(guó)民族也從強(qiáng)調(diào)中國(guó)的優(yōu)越演變?yōu)槲逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)候的爭(zhēng)取國(guó)家平等、尊嚴(yán)和權(quán)利。近代中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，官方也久不再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)中心，反而是承認(rèn)中國(guó)的落后和“一窮二白”而爭(zhēng)取積極與外國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和平等的外交關(guān)系。
在文化方面，中國(guó)中心表現(xiàn)為因?yàn)橹腥A民族歷史悠久，長(zhǎng)期是文明中心，對(duì)鄰近國(guó)家和民族的發(fā)展影響巨大，所以該觀念持有者認(rèn)為其他國(guó)家、民族的文化次于中國(guó)，極端者甚至拒絕承認(rèn)其他文化的價(jià)值。