高一語文上學(xué)期期中檢測試題
第I卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列加點字的讀音全都正確的一組是（ ）
A．裊娜（nuó） 供給（jǐ） 模樣（mó） 皓首窮年（hào）
B．旌旗（jīn） 債券(quàn) 著陸（zhuó） 橫行霸道（héng）
C．椽子（chuán） 勁敵（jìng） 木訥（nè） 蓊蓊郁郁（wěng）
D．累及（lěi） 逮捕（dài） 按捺（nài） 踽踽獨(dú)行（jǔ）
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A．涅槃 國粹 尋物啟事 針貶時弊 B．渲泄 脈搏 坐收漁利 淺嘗輒止
C．暴躁 訣別 粗制爛造 急于事功 D．彌望 榮膺 鋌而走險 藕斷絲連
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①晚上，公司在大酒店搞聯(lián)歡，他 身體不適，沒有參加。
②睡前適量的運(yùn)動可以分散注意力，使緊張的精神 下來，有利于睡眠。
�、蹥W盟在接納10個新成員后成為擁有25個成員國的國際組織，而《歐盟憲法草案》危機(jī)使歐盟進(jìn)一步擴(kuò)大的承諾遭到 。
A．推脫 松懈 置疑 B．推托 松弛 質(zhì)疑
C．推托 松懈 質(zhì)疑 D．推脫 松弛 置疑
4．下列各句中加點的成語，使用正確的一項是（ ）
A．廣交會為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)易對接的契機(jī)，但這種對接不可能一揮而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國內(nèi)市場，即使有意內(nèi)銷也無從著手。
B．我們公司的燈光設(shè)計師，在室內(nèi)燈光設(shè)計大賽中拿過一等獎，他的設(shè)計一定會讓您的新居蓬篳生輝。
C．這部影片的背景音樂流于一般，難令觀眾喜愛，但瑕不掩瑜，影片故事情節(jié)引人入勝，演員的表演爐火純青，不失為一部好電影。
D．雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。
5．下列各句中，沒有語病、表意清楚的一項是（ ）
A．這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。
B．房地產(chǎn)市場之所以陷入長達(dá)一年的蕭條，除了市場周期性調(diào)整的因素外，還在于部分開發(fā)商追求暴利，哄抬房價，也是泡沫加速破裂的重要原因。
C．福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便的特點，雖經(jīng)百年風(fēng)雨或戰(zhàn)爭硝煙，至今仍巍然屹立，享有“東方古城堡”之美譽(yù)。
D．這位高能機(jī)械工程師的出色工作和獨(dú)特設(shè)計，已被國內(nèi)有關(guān)單位采用，并受到國外專家的贊賞。
二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。
富民為本—— 儒家民生思想
胡發(fā)貴
儒家關(guān)注民生，主張“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”，其思想中始終有一種鮮明的“富民”傾向。概要說來，其主旨有這樣幾項。
其一，富民為“政之急”。在國家和社會諸多事務(wù)中，儒家認(rèn)為民生是最緊迫的事情。魯哀公問政于孔子，孔子回答說：“政之急者，莫大乎使民富且壽也�！闭驗楦幻袷亲顬榧鼻械模匀寮页３⒚裆糜趦�(yōu)先的位置來認(rèn)知和討論。如子貢問政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意為國家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計，要讓人們吃飽穿暖。孔子將“足食”置于“足兵”之前，可見民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的。史稱孔子“所重：民、食、喪、祭”，也清楚地印證了這一點。從孔子的論述來看，他所謂的“足食”和“食”，似乎不僅僅限于溫飽，而是過上比溫飽更好的富裕生活，因為孔子肯定這是人人可求的、合乎人性的生活。“子曰：富與貴是人之所欲也。”
其二，富民是治國安邦的前提。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，因為它有著治國安邦的重要政治意義。首先，富民是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)利益決定人們的意識，即所謂“恒產(chǎn)決定恒心”，這里的“恒心”，既指人的道德意識，也包含人們的社會認(rèn)同和依禮循則的秩序觀念。儒家認(rèn)為此“恒心”與社會的治、亂密切相關(guān)，缺乏“恒心”，社會就會陷入無序和混亂，“茍無恒心，放辟，邪侈，無不為已”。社會一旦出現(xiàn)“無不為已”的局面，當(dāng)然也就不能實現(xiàn)有效的治理。正是循此“恒產(chǎn)—— 恒心”的理路，所以儒家認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實合理性和必要性。其次，民富才能國安。儒家認(rèn)為民心的向背是統(tǒng)治合法、合理性的最終依據(jù)，即所謂“得民心者得天下”；而要獲得人民的支持，統(tǒng)治者則必須“與民同樂”而不能“獨(dú)樂”，而究其實即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注并解決好民生問題。儒家認(rèn)為，惟有富民，才能贏得民心，也才能“王天下”。
其三，富民是政府的天職。按儒家的理想，天生民而樹之君，“治人者”對人民負(fù)有無可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任，用儒家的說法即是“思天下之民，匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重如此”。所謂“堯舜之澤”，其間最為基本的則是人民的生計問題，故儒家一再提醒“治人者”，要如“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也”。儒家還以“為民父母”為喻，強(qiáng)調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任，因此，對那些不顧人民饑寒交迫、只顧一己享樂的統(tǒng)治者，儒家痛斥之“率獸食人”，根本不配“為民父母”。顯然，在儒家看來“為民父母”是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的，相反，政府有義務(wù)和責(zé)任讓人民過上“有粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負(fù)有富民之責(zé)。
（選自2011年2月14日《光明日報》，有刪節(jié)）
6．下列有關(guān)“儒家民生思想”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．儒家關(guān)注民生，其思想中始終有一種鮮明的“富民”傾向。
B．儒家認(rèn)為在國家和社會諸多事務(wù)中，民生是最緊迫的事情。
C．儒家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)利益決定人們的意識，社會穩(wěn)定是富民的基礎(chǔ)。
D．在儒家看來，政府有義務(wù)和責(zé)任讓人民過上豐衣足食的生活。
7．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 ( )
A．孔子認(rèn)為民生不僅是重要的，更是緊迫的，所以他將“足食”置于“足兵”之前。
B．“茍無恒心，放辟，邪侈，無不為已”就說明現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)利益決定了人們的意識。
C．“得民心者得天下”這句話說明民心的向背是統(tǒng)治合法、合理性的最終依據(jù)。
D．儒家以“為民父母”為喻，意在表明統(tǒng)治者絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的。
8．下列表述，不符合原文意思的一項是 ( )
A．因為儒家認(rèn)為富民是最為急切的，所以孔子和他的弟子們常常將民生置于優(yōu)先的位置來討論。
B．孔子肯定溫飽是人人可求的、合乎人性的生活，所以強(qiáng)調(diào)國家治理的關(guān)鍵是要讓人民吃飽穿暖。
C．儒家認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實合理性和必要性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注并解決好民生問題。
D．那些不顧人民饑寒交迫、只顧一己享樂的統(tǒng)治者根本不配“為民父母”，被儒家痛斥為“率獸食人”。
三、閱讀下面的文言文，回答9—12題。（12分，每小題3分）
陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉慶七年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，遷御史、給事中。澍疏劾河工冒濫，及外省吏治積弊。巡南漕①，革陋規(guī)，請浚京口運(yùn)河。二十四年，出為川東道�？偠绞Y攸铦薦其治行為四川第一。
道光三年．陶澍就擢巡撫。安徽庫款，五次清查，未得要領(lǐng)。澍自為藩司時，鉤核檔案，分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁，于是三十余年之糾葛，豁然一清。瀕江水災(zāi)，購米十萬石，勸捐數(shù)十萬金，賑務(wù)核實，災(zāi)民賴之無失所。又懷遠(yuǎn)新漲沙洲阻水，并開引河，導(dǎo)之入淮�；此�(jīng)，勸民修堤束水，保障農(nóng)田。各縣設(shè)豐備倉于鄉(xiāng)村，令民秋收后量力分捐，不經(jīng)吏役，不減糶，不出易，不假貸。歲歉備賑，樂歲再捐，略如社倉法②而去其弊。
創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵風(fēng)俗。
道光五年，調(diào)江蘇。先是洪澤湖決，漕運(yùn)梗阻，協(xié)辦大學(xué)士英和陳海運(yùn)策，而中外紛議撓之。澍毅然以身任，親赴上海，籌雇商船，體恤商艱，群情踴躍。事竣，優(yōu)詔褒美，賜花翎。
江蘇頻遭水患，由太湖水泄不暢。疏言：“太湖尾閭在吳淞江及劉河、白茆河，而以吳淞江為最要。治吳淞以通�？跒樽钜��！庇谑且院＿\(yùn)節(jié)省銀二十余萬興工，擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時，條奏利害，至是先浚徒陽河，將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工（工：工程）。后在總督任，與巡撫林則徐合力悉加疏浚，吳中稱為數(shù)十年之利，語詳則徐傳。
晚年特推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹③，未竟其施。后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遺疏上．優(yōu)詔軫④惜，稱其“實心任事，不避嫌怨”。
澍見義勇為，胸?zé)o城府。用人能盡其長。在江南治河、治漕、治鹽，并賴王鳳生、俞德源、姚瑩、黃冕諸人之力。左宗棠、胡林翼皆識之未遇，結(jié)為婚姻，后俱為名臣。
�。ㄟx自《清史稿陶澍傳》，有刪節(jié)）
【注】①漕：水道運(yùn)糧 ②社倉法：用義倉來積谷備荒的方法。③風(fēng)痹：手足麻木不仁之癥。④軫：痛。
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．陶澍就擢巡撫 擢：升遷
B．分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁 豁：免除
C．將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工 舉：推舉
D．后咸豐中乃卒行之 卒：最終
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的.一組是 （ ）
而中外紛議撓之 于是三十余年之糾葛，豁然一清
許之。夜縋而出 句讀之不知，惑之不解
后咸豐中乃卒行之 于是以海運(yùn)節(jié)省銀二十余萬興工
悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過 中江舉帆，余船以次俱進(jìn)
11．下列各句編為四組，都能具體表現(xiàn)陶澍“實心任事”的一組是 （ ）
�、倏偠绞Y攸铦薦其治行為四川第一 ②瀕江水災(zāi)，購米十萬石，勸捐數(shù)十萬金 ③親赴上海，籌雇商船 ④條奏利害，至是先浚徒陽河 ⑤澍見義勇為，胸?zé)o城府 ⑥在江南治河、治漕、治鹽
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑥
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．陶澍調(diào)查了安徽的財務(wù)賬目，解決了財務(wù)上的難題；他還鼓勵老百姓修筑堤壩以防止水災(zāi)。
B．陶澍在擔(dān)任安徽巡撫的時候，在各縣鄉(xiāng)村設(shè)置了豐備倉，命令老百姓在秋收后量力捐獻(xiàn)，豐備倉中的糧食不得拿出去交易或借貸。
C．道光五年，在漕運(yùn)受阻的時候，陶澍首先倡導(dǎo)了以海運(yùn)代替漕運(yùn)。
D．陶澍除了有很強(qiáng)的辦事能力外，還善于發(fā)現(xiàn)人才，善于利用人才。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（28分）
13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）晚年將推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹，未竟其施。（3分）
�。�2）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（3分）
�。�3）今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡。（4分）
14．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（8分）
晚春
韓愈
草樹知春不久歸①，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢②無才思，惟解③漫天作雪飛。
注：①歸：歸去，結(jié)束； ②楊花榆莢：柳絮榆錢 ③惟解：只知道
�。�1）請概括此詩描繪了一幅什么樣的圖景？（2分）
�。�2）分析此詩使用的藝術(shù)手法，并回答表達(dá)了作者什么樣的思想感情。（6分）
15．名句默寫。（10分）
�。�1）故木受繩則直， 。
（2）吾嘗終日而思矣， 。
�。�3） ，覺今是而昨非。
�。�4）巫醫(yī)樂師百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
�。�5） ，知來者之可追。
（6） ，鳥倦飛而知還。
�。�7） ，風(fēng)飄飄而吹衣。
�。�8） ，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
（9） ， ，道之所存，師之所存也。
五、語言運(yùn)用。（8分）
16．仿照下面的示例，除“愛心”外，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（4分）
愛心是昏暗夜空中的歌謠，使孤獨(dú)者感到了慰藉；
愛心是茫茫沙漠中的綠洲，使跋涉者感到了希望。
答：
17．下面是某中學(xué)文學(xué)社給某著名作家寫的一份預(yù)約函，請找出四處不得體的地方并加以修改。（4分）
我社擬定于2011年5月4日晚7點在學(xué)校禮堂舉行“青之旅”詩歌朗誦會。誠請您擔(dān)任評委，并懇請您務(wù)必在晚會結(jié)束后對我們的拙作給予點評。請您提前安排好善后事宜，在家恭候我們的正式通知。真誠歡迎您的惠顧。
�。�1） 改為 ；
�。�2） 改為 ；
�。�3） 改為 ；
�。�4） 改為 ；
六、閱讀下面的文字，讀后完成18～21題。（18分）
牡丹花水
張麗鈞
�、僮趶奶m州開往敦煌的旅游車上，一路不停地喝水。問自己怎么會這么渴，回答竟是焦渴的大戈壁傳染給了我難耐的焦渴。
�、趯�(dǎo)游王小姐是個錦心繡口的人兒。在講當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的時候，她說：“你隨便到一戶人家做客，人家都會把你奉為上賓，用‘牡丹花水’沏了八寶茶來款待你……”我問鄰座的燕子，什么叫“牡丹花水”，燕子說她也不清楚。我只好憑空猜想，仿佛就是妙玉給寶玉、黛玉沏茶用的“梅花雪水”吧?從梅花的蕊上小心翼翼地收集點點細(xì)雪，融成一掬冰瑩蝕骨的柔水。這“牡丹花水”，說不定就是采的牡丹花瓣上的露水雨水呢。這樣想著，禁不住對那“牡丹花水”神往起來。
�、鄣搅思斡P(guān)市，我們要用午餐。坐在餐桌邊等著上菜的當(dāng)兒，服務(wù)員來上茶了。導(dǎo)游王小姐笑著說：“雖說不是八寶茶，卻是‘牡丹花水’，大家一路辛苦，請用茶吧!”我萬分驚訝地站了起來，瞪大了眼睛看著就要親口品嘗到的“牡丹花水”。但是，不對呀!服務(wù)員居然拎了個尋常的鋁壺，咕嘟嘟給大家倒著最尋常的茶水。我跟燕子嘀咕道：“開玩笑，這哪里會是‘牡丹花水’嘛!”燕子皺著眉頭，一百個想不通的樣子。終于，我忍無可忍地喚來了王小姐，問她：“難道，這真的就是你所說的‘牡丹花水’嗎?”王小姐聽罷，“噗”地笑了。她盯著我問：“你以為‘牡丹花水’是什么神水仙水呀?‘牡丹花水’是咱西北的老百姓對開水的一種形象叫法。你仔細(xì)觀察過沸騰的水嗎?在中心的位置，那翻滾的部分，特別像一朵盛開的牡丹花�！�
④我“哦”了一聲，雙手捧住一只注滿了“牡丹花水”的茶杯，眼與耳，頓時屏蔽了飯店中一切的嘈雜。
�、菥烤故钦l，在什么時候，懷著怎樣一種心情，給一壺滾沸的水起了這樣一個俏麗無比的名字?世世代代，老天總忘了給這里捎來雨水。在茫茫的戈壁灘上，草活得那么苦，樹活得那么苦，人活得那么苦。有一點濁水就很知足了，有一點冷水就很知足了，但，一個幸運(yùn)的容器，竟有幸裝了沸騰的清水!幸福的人盯著那水貪婪地看，他(她)想，喔，總得給這水一個昵稱吧?叫什么好呢?抬頭看一眼窗外，院里的牡丹花開得正好，那欣然釋放著的繁麗生命，多像這壺中滾沸的水啊!好了，就叫它“牡丹花水”吧。
�、尬业男�，在那一刻變得多么焦灼，竟恨不得立刻跑到飯店的操作間去看一眼從沸騰著的水的中心開出的那一朵世間最美麗、最獨(dú)特的牡丹。這么久了，粗心的我一直忽略著身邊最神奇的花開。我從一朵朵盛開的牡丹花旁走過，沒有駐足，沒有流連。是缺水的大西北給了我一個關(guān)乎水的珍貴提示，讓我在此生一次平凡的啜飲中感受到了震撼生命的不平凡。
�、摺澳档せㄋ�，“牡丹花水”。我反反復(fù)復(fù)默念著你的名字，一個讓人心疼的名字，一個讓人心暖的名字。人間煙火味里鋪展著無盡的夢幻織錦，美好的感恩，由衷的贊頌，既素樸又華麗，既“農(nóng)民”又“小資”。把所有對生活的祈愿都凝進(jìn)這一聲輕喚當(dāng)中，讓苦難凋零，讓窮困走遠(yuǎn)——我的大西北，愿你守著一朵富麗的牡丹，吉祥平安，歲歲年年。
18．第②段中為什么在具體寫“牡丹花水”前要寫妙玉的“梅花雪水”?（4分）
19．第④段在全文中有什么作用?(4分)
20．為什么大西北的老百姓要把普通的開水稱作“牡丹花水”?(4分)
21．第⑦段中作者為什么說“牡丹花水”是一個讓人“心疼”、讓人“心暖”的名字?這表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(6分)
七、作文。（60分）
告別了懵懂青澀的少年時代，你們正張開雙臂擁抱五彩斑斕的青春。一路 走來，是誰在用心呵護(hù)照顧你，用理解的目光默默地注視你?又是什么在感動和激勵著你，抑或常常困擾迷惑著你……
是親人的關(guān)愛，師友的支持；還是知識的指引，美麗的憧憬；或者是……在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽光；一路有你……
請以“一路有你”為題寫一篇記敘文，要求：有真情實感，有細(xì)致描寫，不少于800字。
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