七月的勵(lì)志詩(shī)歌精選
【文章導(dǎo)讀】勵(lì)志的詩(shī)歌是我們讀后精神抖擻，今天語(yǔ)文迷小編為大家?guī)?lái)的是 ，希望可以幫助到大家~
【篇一】席慕容《無(wú)怨的青春》
無(wú)怨的青春
在年輕的時(shí)候，如果你愛(ài)上了一個(gè)人，
請(qǐng)你，請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待他。
不管你們相愛(ài)的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，
若你們能始終溫柔地相待，那么，
所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)瑕的美麗。
若不得不分離，也要好好地說(shuō)聲再見(jiàn)，
也要在心里存著感謝，
感謝他給了你一份記憶。
長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)知道，
在驀然回首的剎那，
沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾，
如山岡上那輪靜靜的滿月。
無(wú)怨的青春賞析
在年輕的時(shí)候，有很多不得已的原因造成兩個(gè)相愛(ài)過(guò)的人最終痛苦分手。無(wú)論世事如何變幻，當(dāng)愛(ài)已成往事，彼此都要從容面對(duì)，平靜接受。即使對(duì)方作過(guò)傷害你的事，也喲盡量忘記，學(xué)會(huì)釋?xiě)�。在多的怨恨和淚水都挽留不住已經(jīng)消逝的愛(ài)，受傷的心是不能撒仇恨的鹽的，因?yàn)楹奘码p刃劍，傷對(duì)方的同時(shí)，也傷害了你。心中應(yīng)多存些感謝，感謝對(duì)方讓你經(jīng)歷了一場(chǎng)幸福與痛苦的掙扎，感謝對(duì)方于你曾經(jīng)共同擁有過(guò)一段美好的回憶。只有這樣，你才能對(duì)愛(ài)有了更深刻更真切的體驗(yàn)，才能用一顆平常心面對(duì)生活的變幻，才能重新開(kāi)始新的生活。
【篇二】徐志摩《雪花的快樂(lè)》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來(lái)花園里探望——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時(shí)我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
雪花的快樂(lè)賞析：
《這首詩(shī)寫(xiě)于1924年12月30日.發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第6期.詩(shī)人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫(xiě)道：“詩(shī)人也是一種癡鳥(niǎo),他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺,口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望,非到他的心血滴出來(lái)把白花染成大紅他不住口.他的痛苦與快樂(lè)是深成的一片.”如果把徐詩(shī)中《雪花的快樂(lè)》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹》(以下簡(jiǎn)稱《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》)放在一起,它們正好從這樣的角度展示了詩(shī)人寫(xiě)作的連續(xù)、希望與理想追尋的深入.這是一個(gè)有趣的比較,因?yàn)檫@三首名篇風(fēng)格之一致,內(nèi)在韻脈之清晰,很容易令人想到茅盾的一句話：“不是徐志摩,做不出這首詩(shī)!”(茅盾《徐志摩論》)
徐詩(shī)中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩(shī)篇當(dāng)推《嬰兒》.然而,最真實(shí)傳達(dá)“一個(gè)曾經(jīng)單純信仰的',流入懷疑的頹廢”(《猛虎集》徐志摩自序)詩(shī)人心路歷程的詩(shī)作,卻是上述三首.在現(xiàn)代主義階段,象征不僅作為一種藝術(shù)手段,更是一種思維方式.詩(shī)人朝向一生信仰的心路歷程是一個(gè)紛繁的文學(xué)世界,其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟.胡適之在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰,這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美.……他的一生的歷史,只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史.”(《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號(hào)》)徐志摩用了許多文字來(lái)抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜,在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前,他最終保持的卻是“雪花的快樂(lè)”、“康橋的夢(mèng)”及“我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹”的無(wú)限惆悵.如果說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)的本質(zhì)就是詩(shī)人穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心清白、堅(jiān)守理想高貴(傳統(tǒng)詩(shī)是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的),那么,讀者不難理解人們對(duì)于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛(ài).
【篇三】李小龍的《自信》
如果你認(rèn)為自己會(huì)敗，你已敗了。
如果你認(rèn)為自己不敢，你已退縮了。
如果你想贏，卻又沒(méi)有把握。
幾乎可以斷定你沒(méi)有勝算。
如果你認(rèn)為自己會(huì)輸，你已輸了。
四海宇內(nèi)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，
成功開(kāi)始于人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
一切都是“心”由境造。
如果你認(rèn)為人家超過(guò)了你，那就是這樣。
要攀登高峰，你必須志存高遠(yuǎn)。
只有對(duì)自己充滿信心，
才能贏得勝利和嘉獎(jiǎng)。
人生的搏擊并非總是偏向，
那些人——更快或更強(qiáng)。
而更青睞于勝利者。
勇于自信，敢于那樣想。
【篇四】泰戈?duì)枴堕艠?shù)》
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹(shù)，你可會(huì)忘記那小小的孩子，
就像那在你的枝上筑巢(cháo)又離開(kāi)了你的鳥(niǎo)兒似的孩子?
你不記得是他怎樣坐在窗內(nèi)，
詫異地望著你深入地下的糾纏的樹(shù)根么?
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，
你的大黑影便在水面上搖動(dòng)，好象睡著的人掙扎著要醒來(lái)似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈(zhān)。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來(lái)游去，
孩子靜靜地坐在那里想著。
他想作風(fēng)，吹過(guò)你的蕭蕭的枝杈;
想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長(zhǎng);
想做一只鳥(niǎo)兒，棲息在你的最高枝上;
還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來(lái)游去。
賞析：
在這首詩(shī)中，榕樹(shù)成了那孩子的朋友。詩(shī)人運(yùn)用第二人稱，生動(dòng)描寫(xiě)那孩子對(duì)一棵高大的榕樹(shù)的沉思和幻想。
“站在池邊的蓬頭的榕樹(shù)”，“池邊”是寫(xiě)榕樹(shù)生長(zhǎng)的位置，為下文進(jìn)一步對(duì)話伏筆。“蓬頭”是狀榕樹(shù)的形態(tài)。榕樹(shù)，常綠喬木，樹(shù)干分枝多，有氣根，樹(shù)冠大。它生長(zhǎng)在熱帶地方，在印度是一種常見(jiàn)喬木。在文學(xué)作品中，榕樹(shù)往往是故鄉(xiāng)的象征。所以，詩(shī)人把榕樹(shù)想像成孩子的朋友，便于抒發(fā)思鄉(xiāng)懷母的感情。“就像那在你的枝上的鳥(niǎo)兒似的孩子”，詩(shī)人在這里把那孩子比作小鳥(niǎo)，以引起“榕樹(shù)”的回憶。
“地下的糾纏的樹(shù)根”本是看不見(jiàn)的，但從兒童的眼光來(lái)看，它是看得見(jiàn)的。“樹(shù)根”在這里語(yǔ)帶雙關(guān)，含有“尋根不忘本”的意思。
接著描寫(xiě)了三個(gè)日常生活畫(huà)面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子游淶游去。這些生活畫(huà)面都能勾起“榕樹(shù)”對(duì)孩子的回憶。
最后，詩(shī)人把孩子想象成“風(fēng)”“影子”“鴨”與榕樹(shù)須臾不離。
榕樹(shù)是故鄉(xiāng)的化身，是媽媽的化身。那孩子面對(duì)榕樹(shù)的沉思與幻想，是思念故鄉(xiāng)、思念媽媽的表現(xiàn)。詩(shī)中對(duì)榕樹(shù)的描寫(xiě)，則使我們聯(lián)想到媽媽的性格和形象。
【七月的勵(lì)志詩(shī)歌】相關(guān)文章：
七月的經(jīng)典古代詩(shī)歌08-14
關(guān)于《七月》的詩(shī)歌06-17
贊美七月的經(jīng)典詩(shī)歌04-17
關(guān)于七月的詩(shī)歌06-17
描寫(xiě)農(nóng)歷七月七的詩(shī)歌06-23
散文詩(shī)歌：七月如雨04-06
七月的現(xiàn)代詩(shī)歌04-30
七月現(xiàn)代詩(shī)歌05-22