泰戈?duì)枴锻邓哒摺?/p>
導(dǎo)語(yǔ):泰戈?duì)柕脑?shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響,啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪,其中許多作品多次被譯成中文。
原文:
誰(shuí)從孩子的眼里把睡眠偷了去呢?我一定要知道。
媽媽把她的水罐挾在腰間,走到近村汲水去了。
這是正午的時(shí)候,孩子們游戲的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了;池中的鴨子沉默無(wú)聲。
牧童躺在榕樹的蔭下睡著了。
白鶴莊重而安靜地立在檬果樹邊的泥澤里。
就在這個(gè)時(shí)候,偷睡眠者跑來(lái)從孩子的兩眼里捉住睡眠,便飛去了。
當(dāng)媽媽回來(lái)時(shí),她看見孩子四肢著地地在屋里爬著。
誰(shuí)從孩子的眼里把睡眠偷了去呢?我一定要知道。我一定要找到她,把她鎖起來(lái)。
我一定要向那個(gè)黑洞里張望,在這個(gè)洞里,有一道小泉從圓的有皺紋的石上滴下來(lái)。
我一定要到醉花①林中的沉寂的樹影里搜尋,在這林中,鴿子在它們住的地方咕咕
地叫著,仙女的腳環(huán)在繁星滿天的靜夜里丁當(dāng)?shù)仨懼?/p>
我要在黃昏時(shí),向靜靜的蕭蕭的竹林里窺望,在這林中,螢火蟲閃閃地耗費(fèi)它們的
光明,只要遇見一個(gè)人,我便要問他:“誰(shuí)能告訴我偷睡眠者住在什么地方?”
誰(shuí)從孩子的眼里把睡眠偷了去呢?我一定要知道。
只要我能捉住她,怕不會(huì)給她一頓好教訓(xùn)!
我要闖入她的巢穴,看她把所有偷來(lái)的睡眠藏在什么地方。
我要把它都奪來(lái),帶回家去。
我要把她的雙翼縛得緊緊的,把她放在河邊,然后叫她拿一根蘆葦在燈心草和睡蓮
間釣魚為戲。
黃昏,街上已經(jīng)收了市,村里的孩子們都坐在媽媽的膝上時(shí),夜鳥便會(huì)譏笑地在她
耳邊說(shuō):
“你現(xiàn)在還想偷誰(shuí)的睡眠呢?”
作者簡(jiǎn)介:
泰戈?duì)柕募彝儆谏倘思娴刂麟A級(jí),是婆羅門種姓,在英國(guó)東印度公司時(shí)代財(cái)運(yùn)亨通,成為柴明達(dá)地主。他的祖父和父親都是社會(huì)活動(dòng)家,在當(dāng)時(shí)積極贊成孟加拉的啟蒙運(yùn)動(dòng),支持社會(huì)改革。
他的父親對(duì)吠陀和奧義書頗有研究,是哲學(xué)家和宗教改革者,富有民族主義傾向,由于與社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入,被習(xí)慣勢(shì)力祝為沒有種姓的外化之人。他有子女十四人,泰戈?duì)柺羌抑凶钚〉囊粋(gè)。
就是在這個(gè)家庭,兄弟姐妹和侄輩中頗出了一些學(xué)者和藝術(shù)家。由于生長(zhǎng)在這樣一個(gè)印度傳統(tǒng)文化與西方文化和諧交融的書香門第,因而泰戈?duì)枏男【褪艿郊彝キh(huán)境的熏陶。
作者·評(píng)價(jià):
盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響,但他的思想的基調(diào),還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬(wàn)有,同源一體,這個(gè)一體就叫做“梵”。“梵”是宇宙萬(wàn)有的統(tǒng)一體,世界的本質(zhì)。人與“梵”也是統(tǒng)一體。“‘我’是‘梵’的異名,‘梵’是最高之‘我’。”“人的實(shí)質(zhì)同自然實(shí)質(zhì)沒有差別,兩者都是世界本質(zhì)‘梵’的一個(gè)組成部分,互相依存,互相關(guān)聯(lián)。”泰戈?duì)栆陨窕?ldquo;梵”為一方,稱之為“無(wú)限”,以自然或現(xiàn)象世界以及個(gè)人的靈魂為一方,稱之為“有限”,無(wú)限和有限之間的關(guān)系,是他哲學(xué)探索的中心問題,也是他詩(shī)歌中經(jīng)常觸及的問題。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)不同的地方是:他把重點(diǎn)放在“人”上面,主張人固然需要神,神也需要人,甚至認(rèn)為只有在人中才能見到神。(季羨林評(píng))
泰戈?duì)?ldquo;是個(gè)真正的詩(shī)人,而且是個(gè)新型的詩(shī)人,他能使東方和西方的想象互相理解。他的`天才是抒情的”。(英國(guó)政治家吉爾伯特·默里教授評(píng))
“泰戈?duì)柌粌H是對(duì)世界文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)的天才詩(shī)人,還是憎恨黑暗、爭(zhēng)取光明的偉大印度人民的杰出代表。”(周恩來(lái)評(píng))
“耆賢不作,聲委無(wú)聞,東方文明,喪失木鐸,引望南鄰,無(wú)任悼念。”(蔣介石評(píng))
“泰戈?duì)柺歉桧炞匀坏脑?shī)人,也是改革現(xiàn)實(shí)的健將;是東方精神的號(hào)兵,也是國(guó)際主義的旗手;是印度的兒子,也是亞洲文化的衛(wèi)士、世界文明的前驅(qū);他曾為印度不合作運(yùn)動(dòng)而忿怒,他曾為中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而吶喊,他曾為東方兄弟的命運(yùn)而憂思,他曾為西方朋友的學(xué)術(shù)而奔馳。”(國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)中國(guó)分會(huì)評(píng))[13]
“泰戈?duì)柺且粋(gè)人格潔白的詩(shī)人”,“一個(gè)憐憫弱者,同情于被壓迫人們的詩(shī)人”,“一個(gè)鼓勵(lì)愛國(guó)精神,激起印度青年反抗英國(guó)帝國(guó)主義的詩(shī)人”。(沈雁冰評(píng))
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