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《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯
上學(xué)期間,大家都背過文言文吧?文言文是指用文章語言,而不是日常語言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎?以下是小編為大家收集的《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯 1
畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇①,不肯圖。今世之士者②,尊古卑今也。貴鵠③賤雞,鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨,名不得與之同;立行崇于曾、顏④,聲不得與之鈞⑤。何則?世俗之性,賤所見貴所聞也。有人于此,立義建節(jié),實(shí)核其操,古無以過,為文書者,肯載于篇籍,表以為行事乎?作奇論,造新文,不損于前人⑥,好事者肯舍久遠(yuǎn)之書,而垂意觀讀之乎⑦?
(補(bǔ)充后文)
。钭釉谱鳌短发,造《法言》(9),張松伯不肯壹觀⑩,與之并肩⑾,故賤其言。使子云在伯松前,伯松以為金匱矣⑿!)
。ㄟx自東漢·王充《論衡·齊世篇》)
【注釋】
①譎(jué決)奇:卓異,特殊。②今世之士者:此句前“不肯圖”三字宜重出,文句應(yīng)為“不肯圖今世之士者!雹垸](hú胡):天鵝。④曾、顏:曾參、顏回。都是孔子的學(xué)生。崇:高。⑤鈞:通“均”,平均,一樣。⑥損:減,遜色。⑦垂意:留心,留意。⑧楊子云:一作“揚(yáng)子云,”即楊(一作揚(yáng))雄!短罚阂喾Q《太玄經(jīng)》。⑨《法言》:體裁摹擬《論語》,內(nèi)容以儒家傳統(tǒng)思想為中心,兼采道家思想,具有無神論傾向,共十三卷。⑩張伯松:張竦(sōng聳),西漢末人,王莽曾封他為淑德侯。壹:同“一”。 ⑾并肩:這里指同一時(shí)代。⑿金匱:金屬制的藏書匣。這里借指十分珍貴的文獻(xiàn)。
【譯文】
畫工好畫古代的人。秦漢時(shí)期的人,即使功績德行很突出,畫工也不肯畫他們。不肯畫當(dāng)世的人,是因?yàn)楫嫻ぞ粗毓糯床黄甬?dāng)世的緣故。他們看重天鵝而輕視雞,因?yàn)樘禊Z離得遠(yuǎn)而雞挨得近的緣故。假如現(xiàn)在有人所講的道理比孔子、墨子還精深,名望也不可能與他們相等。表現(xiàn)出來的德行高過曾參、顏回,聲譽(yù)也不可能和他們一樣。為什么呢?因?yàn)槭郎嫌谷说谋拘允禽p視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞,F(xiàn)在有這么一個(gè)人,他實(shí)行道義樹立節(jié)操,核實(shí)他的操行,古人沒有能超過他的,那些撰寫文章的人,愿意把他的事跡寫成文章,成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎?他們提出奇特的論點(diǎn),寫出新的文章,不比古人遜色,好事的人肯舍棄時(shí)代久遠(yuǎn)的書,而留心閱讀這些東西嗎?
。钭釉茖憽短罚斗ㄑ浴,張伯松不愿意讀一讀,因?yàn)樗c楊子云生活在同一時(shí)代,所以就輕視楊子云的言論。假如楊子云的時(shí)代在張伯松之前,張伯松就會(huì)把他的書當(dāng)作珍貴文獻(xiàn)了。)
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋加粗詞語的意義。
。1)畫工好畫上代之人
。2)秦漢之士功行譎奇
。3)使當(dāng)今說道深于孔、墨
。4)而垂意觀讀之乎
2.“使”有“假如”、“如果”之意,那么在“使”前加個(gè)詞組詞,如“倘使”、“試使”、“向使”、“竟使”、“若使”等等,它們?cè)撛趺唇忉專?/p>
3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
。1)貴鵠賤雞,鵠遠(yuǎn)而雞近也。
。2)世俗之性,賤所見貴所聞也。
。3)有人于此,立義建節(jié),實(shí)核其操,古無以過,為文書者,肯載于篇籍,表以為行事乎?
4.文章批判了“厚古薄今”現(xiàn)象,那么“厚古薄今”對(duì)不對(duì)?應(yīng)該怎么才是?
【參考答案】
1.(1)喜歡 (2)德行 (3)假如,如果 (4)垂青,看得起,看重
2.一般都可譯為“假如”、“如果”。
3.(1)他們看重天鵝而輕視雞,因?yàn)樘禊Z離得遠(yuǎn)而雞挨得近的.緣故。
。2)因?yàn)槭郎嫌谷说谋拘允禽p視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。
(3)現(xiàn)在有這么一個(gè)人,他實(shí)行道義樹立節(jié)操,核實(shí)他的操行,古人沒有能超過他的,那些撰寫文章的人,愿意把他的事跡寫成文章,成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎?
4.“厚古薄今”固然不對(duì),“厚古薄今”也是片面的。正確的態(tài)度應(yīng)該是“不薄今人愛古人”,一切以他們對(duì)他人對(duì)人類的貢獻(xiàn)而定,一切以他們的品德高下而定。
《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯 2
畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇,不肯圖。今世之士者,尊古卑今也。貴鵠賤雞,鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨,名不得與之同;立行崇于曾、顏,聲不得與之鈞。何則?世俗之性,賤所見貴所聞也。有人于此,立義建節(jié),實(shí)核其操,古無以過,為文書者,肯載于篇籍,表以為行事乎?作奇論,造新文,不損于前人,好事者肯舍久遠(yuǎn)之書,而垂意觀讀之乎?
練習(xí)問題1:解釋文章中的“世俗賤所見貴所聞”的含義。
答案思路:“世俗賤所見貴所聞”意指世俗之人往往輕視自己親眼所見的事物,而過分看重通過聽聞得到的信息。這種態(tài)度往往導(dǎo)致人們忽視現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)情況,而盲目追求或相信一些傳聞或故事。
練習(xí)問題2:文章列舉了哪些例子來說明“世俗賤所見貴所聞”的.現(xiàn)象?
答案思路:文章列舉了畫家喜好畫古代人物而不愿畫當(dāng)世之人的例子,以及假如有人比孔子、墨子學(xué)問更精深,名望卻不可能與他們相等的例子來說明這一現(xiàn)象。這些例子都體現(xiàn)了世俗之人對(duì)古代或傳聞中的事物過分看重,而對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物輕視的態(tài)度。
練習(xí)問題3:文章認(rèn)為為什么會(huì)出現(xiàn)“世俗賤所見貴所聞”的現(xiàn)象?
答案思路:文章認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是世俗之人的本性是輕視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。他們往往更愿意相信一些遙遠(yuǎn)、神秘或傳奇的故事,而忽視眼前真實(shí)存在的事物。這種心理現(xiàn)象可能源于人們對(duì)未知事物的好奇心和求知欲,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和逃避。
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