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《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》文言文翻譯及道理
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》文言文翻譯及道理，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
皮得實(shí)（人有負(fù)鹽負(fù)薪者）選自《北史·李惠傳》原文(后魏惠，為雍州刺史。）人有負(fù)①鹽與負(fù)薪②者，二人同釋③重?fù)?dān)，息于樹(shù)陰下。少時(shí)，且④行，二人爭(zhēng)一羊皮，各言為己藉⑤背之物。久未果，遂訟于官。惠⑥遣爭(zhēng)者出，顧州綱紀(jì)⑦曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑧咸⑨無(wú)答者�；萸并鉅�(zhēng)者出，令人置羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)（11）矣！”使?fàn)幷咭曋�，�?fù)薪者乃(12)服(13)而就罪。
注釋
�、儇�(fù)：背。
�、谛剑翰�。
�、坩�?zhuān)悍畔隆?/p>
�、芮遥簩⒁�
�、萁�:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。
⑥惠：李惠，中山(今河北定縣滿(mǎn)城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。
�、哳欀菥V紀(jì)：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。綱紀(jì)：隨從人員。
�、嗳合拢翰肯�，屬員。
�、嵯蹋焊痹~，都。
�、馇玻号�，此指打發(fā)。
�、蠈�(shí)：事實(shí)，真實(shí)的。
�、心耍翰�
�。�13）伏：通“服”，文中指趴在地上認(rèn)罪。
譯文
有背著鹽的和背著柴的人，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)陰下休息。不多時(shí)，將要走了，兩人爭(zhēng)一張羊皮，都說(shuō)是自己墊肩的東西。過(guò)了很久都沒(méi)有得出結(jié)果。當(dāng)時(shí)的雍州刺史李惠回頭對(duì)手下人說(shuō)：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠讓他們出去，他叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見(jiàn)（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來(lái)看，于是背柴的人伏在地上承認(rèn)了罪過(guò)。補(bǔ)充（1）同釋重?fù)?dān)息（下）樹(shù)蔭
（2）惠令人置羊皮在席上
闡述道理
�、賹�(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼Ｌ煜率露加幸欢ǖ囊?guī)律，只要多思考，多觀察，就能通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。
�、谌伺c人交往之中一定要友善對(duì)待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。
�、厶幚韱�(wèn)題要具備豐富的生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，再加之細(xì)心觀察，以及善于思考。
李延壽
李延壽，字遐齡，唐代相州（今河南安陽(yáng)）人，史學(xué)家。他的生卒年月史書(shū)失載，可知他的政治與學(xué)術(shù)活動(dòng)基本是在唐太宗初年至唐高宗初年這三十年間進(jìn)行的。他任過(guò)東宮典
膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺(tái)主簿，兼直國(guó)史符璽郎、兼修國(guó)史等官職。他在政治上沒(méi)有什么作為，修史是他一生的主要事業(yè)。他參加了唐代官修史書(shū)《隋書(shū)》、《五代史志》、《晉書(shū)》和唐朝當(dāng)代國(guó)史的修撰工作。還獨(dú)自撰寫(xiě)了30卷的《太宗政典》，又繼承其父李大師遺志，以十六年功夫，獨(dú)立修成《南史》和《太宗政典》（已佚）。
李惠是一個(gè)聰明機(jī)智、生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)很多的人。
證明語(yǔ)句：惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)矣。”
《北史》，《新唐書(shū)》對(duì)兩書(shū)評(píng)價(jià)頗高，稱(chēng)“其書(shū)頗有條理，刪落釀辭，過(guò)本書(shū)遠(yuǎn)甚�！�
李延壽撰《南史》八十卷、《北史》一百卷。北史起魏至隋，《南史》起宋至陳。據(jù)《宋》、《南齊》、《梁》、《陳》、《魏》、《北齊》、《周》、《隋》八書(shū)，刪繁補(bǔ)缺而成，較舊史為簡(jiǎn)明。又因李延壽家居北方，對(duì)北朝見(jiàn)聞?shì)^近，所以《北史》又比《南史》更為詳密。清李清有《南北史合注》一百九十一卷、周嘉猷有《南北史捃華》八卷�！赌鲜贰泛汀侗笔贰范际羌o(jì)傳體的通史�！ 赌鲜贰饭�80卷，有本紀(jì)10卷，列傳70卷。記載從南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陳后主禎明三年（589年）約170年間宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)興亡的歷史�！侗笔贰酚斜炯o(jì)12卷，列傳88卷，共100卷。記事起于北朝魏道武帝登國(guó)元年（386年），止于隋恭帝義寧二年（618年），包括北朝魏、齊、周和隋四個(gè)封建政權(quán)230年間的史事。
兩書(shū)均有本紀(jì)、列傳，無(wú)志、表。北宋以后，《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》有所殘損，后人用《北史》的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)入。
書(shū)籍特點(diǎn)
《南史》、《北史》在思想上的價(jià)值，最突出的是宣揚(yáng)天下一家的統(tǒng)一思想。它改變了一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)一直襲用的南方與北方互稱(chēng)“島夷”與“索虜”的陋習(xí)。李延壽認(rèn)為南朝與北朝占有同樣的歷史地位。他反對(duì)把北魏以前北方一些少數(shù)政權(quán)的歷史“編之四夷”。也指出東晉、宋、齊梁、陳各朝，雖偏安江南，但前后相承300余年，不承認(rèn)它們歷史地位的作法是不可取的。李延壽在《南史》、《北史》中不分正閏，給南北朝各政權(quán)以同樣的地位。這種在歷史撰述上不再?gòu)?qiáng)調(diào)南、北對(duì)立和華、夷界限的認(rèn)識(shí)和作法，反映了民族融合的偉大成果，是歷史的進(jìn)步。在具體撰述中，李延壽也采取了一些適當(dāng)?shù)淖鞣▉?lái)宣揚(yáng)統(tǒng)一意識(shí)。他對(duì)南北之間的戰(zhàn)爭(zhēng)采取“兩國(guó)交兵不詳載”（趙翼《廿二史札記》卷13《南北史兩國(guó)交兵不詳載》條）的作法，就是有意削減對(duì)此的過(guò)分糾纏。
《南史》和《北史》在記述人物的歷史活動(dòng)時(shí)，通常都把所記述的人物和他的家族興替得失、榮辱悲歡聯(lián)系起來(lái)，而尤其注重說(shuō)明人物的社會(huì)活動(dòng)的因果同“家聲”、“門(mén)風(fēng)”的關(guān)系。二史也很注意家族興替與皇朝盛衰的關(guān)系。這些都反映了南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。
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