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難翻譯的文言文
在平凡的語文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，相信大家應(yīng)該都接觸過不少的文言文翻譯吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于難翻譯的文言文，歡迎閱讀！
難翻譯的文言文 1
于瑜欲漁，遇余于寓。語余：“余欲漁于渝淤，與余漁渝歟？”余語與瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓�！庇嗯c于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余語于瑜：“余欲漁于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”于瑜與余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余與于瑜踽踽逾俞宇，漁于渝淤。
翻譯：
于瑜想打漁，在我住處見到我，對(duì)我說：“我想到那個(gè)叫‘渝’的大水塘里打魚，您愿和我一起去么？”我對(duì)他說：“我想賣掉一塊玉，有個(gè)叫俞禹的想要，我想到他的寓所去找他。”說著我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜訪他，剛走過俞禹住處的墻角，想賣玉給俞禹，正巧天下雨了，這雨水很快漫過了俞禹的住所。我就對(duì)于瑜說：“我也想到渝淤去打魚，不巧在俞禹這里遇到雨，而雨水又漫過了俞禹的家，你看我是去打魚呢，還是去賣玉？”于瑜同意先在這兒避雨。接著我把玉賣給了俞禹，這時(shí)雨停了，我和于瑜慢慢地走過俞禹的住處，到渝淤去打魚了。
難翻譯的文言文 2
羿裔熠，邑彝，義醫(yī)，藝詣。
熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣。
熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。
伊驛邑，弋一翳，弈毅。毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。
伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅詣熠，意以熠，議熠醫(yī)伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。
熠驛邑以醫(yī)伊，疑伊胰痍，以蟻醫(yī)伊，伊遺異，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以醫(yī)，伊益矣。
伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊異，噫，縊。
熠癔，亦縊。
翻譯：
后羿的后裔中有個(gè)叫熠的人，居住在少數(shù)民族彝族地區(qū)。熠是個(gè)義醫(yī)，經(jīng)常為百姓免費(fèi)看病，醫(yī)術(shù)精湛。熠的姨媽死后留有一個(gè)女兒名叫伊，伊長得很漂亮，神態(tài)可人，穿上漂亮的衣服，簡直就是天上的仙女，人間的凡夫俗子根本沒法比。熠喜歡上了表妹伊，他給伊買漂亮的衣服，可是伊并不領(lǐng)情，拋掉了表哥給他的衣服，穿上怪異的衣服以表示示不喜歡熠，熠感覺很郁悶。為躲避表哥的糾纏，伊離開家鄉(xiāng)，躲到一偏僻的地方，找一叫毅的人下棋，毅長得很帥，像貌堂堂，精通下棋，很有造詣。毅穿著不同尋常，看上去意氣風(fēng)發(fā)。毅開導(dǎo)伊，使伊受益匪淺，伊很高興，偷偷喜歡上了毅，毅也喜歡上了伊。
第二天，伊繼續(xù)和毅下棋，毅送給伊一只蜥蜴作為禮物，伊則把自己的衣服回贈(zèng)給毅。伊病了，夢中喊著毅的名字。伊精神不正常了，靠著椅子咿咿細(xì)語，毅陪著她，也跟著她咿咿細(xì)語。毅早就聽說過熠的大名，于是找到他，說明來意，求熠救救伊。熠要挾毅，提出條件，要求毅在治好伊的病后離開。毅思量著只有熠可以治好伊，答應(yīng)了熠的要求。熠用了各種辦法醫(yī)治好了伊。伊想起了毅，又在夢中叫著毅的名字，熠暗示伊毅已經(jīng)離開了，自己很喜歡她。伊想到再也見不到毅了，生活得沒意思。于是就上吊自殺了。熠精神也恍惚了，也自殺了。
難翻譯的文言文 3
原文：
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤�！俄n非子》
翻譯:
宋國有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過去一看:兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍�，把脖子都撞�?shé)了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
啟示：現(xiàn)在常用來比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
難翻譯的文言文 4
原文：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾�！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功�！本邮�，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深�！被负钣植粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛栔�，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也�！本游迦眨腹w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉�！保ü�(jié)選自《韓非子·喻老》）
譯文：
名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對(duì)人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人 把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重�；腹焕聿撬１怡o走了以后，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了�；腹耘f不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走�；腹X得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對(duì)使者說：“病在皮膚的紋理間 是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚 是針石可以治療的；在腸胃是 火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了�，F(xiàn)在在骨髓，我不再請(qǐng)求了。五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。良醫(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
難翻譯的文言文 5
墨池記
朝代：宋朝|曾鞏
臨川之城東，有地隱不過高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼不過方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則
其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈能夠少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記�！蓖仆蹙�，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
譯文
臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是茍伯子《臨川記》里說的。
羲之以前仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，（現(xiàn)在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，以前游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道能夠少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？
墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說：“希望有一篇（墨池）記�！蓖茰y王先生的用心，是不是喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范，對(duì)于后世的影響那就更不用說了！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
難翻譯的文言文 6
【原文】
徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時(shí)，大宛中多枉死者橫道，數(shù)有鳥銜草，覆死人面，皆登時(shí)活。有司①奏聞始皇，始皇使使者赍此草，以問北郭鬼谷先生。云是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養(yǎng)神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活千人。始皇于是謂可索得，因遣福及童男童女各三千人，乘樓船人海。尋祖洲不返，后不知所之。逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車，度世君司馬生乘龍車，侍郎薄延之乘白鹿車，俱來迎羲而去。由是后人知福得道矣。又唐開元中，有士人患半身枯黑，御醫(yī)張尚容等不能知。其人聚族言曰：“形體如是，寧可久耶?聞大海中有神仙，正當(dāng)求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可，因與侍者，赍糧至登州大海側(cè)，遇空舟，乃赍所攜，掛帆隨風(fēng)�？尚惺嗳�，近一孤島，島上有數(shù)百人，如朝謁狀。須臾至岸，岸側(cè)有婦人洗藥，因問彼皆何者。婦人指云：“中心床坐，須鬢白者，徐君也。”又問徐君是誰。婦人云：“君知秦始皇時(shí)徐福耶?”曰：“知之�！薄按藙t是也�！表曋�，眾各散去，某遂登岸致謁，具語始末，求其醫(yī)理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生�！背跻悦里埐钢魑锝云嫘。诚悠浔�。君云：“能盡此，為再飧②也，但恐不盡爾。”某連啖之，如數(shù)甌物致飽。而飲亦以一小器盛酒，飲之致醉。翌日，以黑藥數(shù)丸令食，食訖，痢黑汁數(shù)升，其疾乃愈。某求住奉事。徐君云：“爾有祿位，未宜即留，當(dāng)以東風(fēng)相送，無愁歸路遙也�！睆�(fù)與黃藥一袋，云：“此藥善治一切病，還遇疾者，可以刀圭③飲之。”某還，數(shù)日至登川，以藥奏聞。時(shí)玄宗令有疾者服之，皆愈。
【注釋】
①有司：指官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。
②飧：本指熟食，飯食。這里指添加飲食。
③刀圭：中藥的量器名。
【譯文】
徐福，字君房，不知道是什么地方的人。秦始皇時(shí)，西域大宛國有很多含冤屈死的人橫陳在野外道路上。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻復(fù)活了。官府把這件事奏報(bào)給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請(qǐng)教鬼谷先生。鬼谷先生說，這仙草是東海里祖洲上的不死草，長在瓊玉的田地里，也叫養(yǎng)神芝，葉子像茭白，不成叢地生長，一株不死草能救活上千人。秦始皇聽后，覺得一定可以找到這種不死草，就派徐福帶著童男、童女各三千人，乘著樓船出海尋找祖洲。但徐福此去就再也沒有回來，不知所蹤了。等到沈羲得道成仙時(shí)，黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲，只見徐福乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，一起來人間接沈羲升天。人們才知道徐福已經(jīng)得道成仙了。唐朝開元年間，有個(gè)讀書人得了怪病，一半身體枯瘦變黑，就連御醫(yī)張尚容等也看不出是什么病。于是這個(gè)書生把全家聚在一起說：“我已經(jīng)病成這樣了，還能活多久?聽說大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，也許能治好我的病�！奔胰肆舨蛔∷�，只好讓他領(lǐng)著一個(gè)仆人、帶上糧食到登州出海，在海邊正好看到有條空船，他上了船，把東西也放到船里，鼓起船帆隨風(fēng)入海了。在海上漂流了十多天后，來到一個(gè)孤島，只見島上有好幾百人，似乎正在向什么人朝拜。一會(huì)兒靠了岸，岸邊有個(gè)婦人正在洗藥，書生于是在岸邊向她打聽他們都是些什么人。婦人指著那群人說：“那邊在大床當(dāng)中坐著的白發(fā)老翁，就是徐君。”書生問，徐君是什么人?婦人說：“你沒聽說過秦始皇時(shí)出海求仙的徐福嗎?”書生回答知道。那婦人說：“他就是徐福。”過了一會(huì)兒，朝拜的人都逐漸離去，書生于是上岸來拜見徐福，說了自己的病情，請(qǐng)求徐福給治療。徐福說：“你得的是必死的病，但我可以把你救活。”徐福起初給這書生一些很好吃的美食，但盛飯的碗特別小，書生嫌碗小飯?zhí)�。徐福說：“你如果能把碗中的飯吃完，我就再給你添，肯定讓你吃飽，就怕你連這小碗里的飯都吃不完�！睍谑谴罂诘爻燥�，但沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，馬上就覺得飽了。徐福又給他酒喝。酒杯也極小，剛喝一點(diǎn)兒就醉倒了。第二天，徐福又給這書生幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以后，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。士人請(qǐng)求留在這里為徐福做事。徐福說：“你是人世上有官位的人，留在這兒不合適，會(huì)有東風(fēng)送你回去，你不必?fù)?dān)心路途遙遠(yuǎn)�！毙旄Ｓ纸o了他一袋黃色的藥說：“這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著給他喝一點(diǎn)就能治好病�！边@個(gè)書生回到登州以后，把藥獻(xiàn)給宮中。唐玄宗把那藥給有病的人吃，果然一吃病就治好了。
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