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虎丘的文言文翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編幫大家整理的虎丘的文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
虎丘文言文原文
作者：袁宏道
虎丘①去城可七八里。其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城故，簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間③。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍④，無(wú)得而狀。
布席⑤之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí);分曹部置⑥，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸⑦自別。未幾，而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜⑧，寂然停聲，屬而和者，才三四輩⑨;一簫、一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)⑩，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。
比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用;一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。 劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中;而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉! 吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月!”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶?
虎丘文言文翻譯
虎丘離城約七八里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過(guò)因?yàn)榭拷鞘�，因此奏著音�?lè)的游船，沒(méi)有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開(kāi)花的早晨，下雪天的黃昏，游人來(lái)往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。
每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來(lái)。上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，下至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路邊，從千人石一直到山門，如梳齒魚(yú)鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無(wú)法具體描繪它的形狀。
剛開(kāi)始安設(shè)筵席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒(méi)法分辨識(shí)認(rèn)。等到分批安排，爭(zhēng)相以歌喉比高低;雅樂(lè)和俗樂(lè)各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開(kāi)了。不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過(guò)幾十個(gè)人而已。一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌曲，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個(gè)人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂(lè)伴著歌喉，聲音清脆瀏亮，使聽(tīng)的人深受感動(dòng)。
等到夜深，月亮西斜，樹(shù)影散亂，于是連簫板也不用，一個(gè)人登場(chǎng)，四圍的人屏住聲息，聲音如細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長(zhǎng)達(dá)一刻之久，飛鳥(niǎo)聽(tīng)了為之回翔盤旋，壯士聽(tīng)了感動(dòng)得流下眼淚。
劍泉深得無(wú)法測(cè)量，陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装�，山峰峽谷，爭(zhēng)奇斗秀，是請(qǐng)客飲酒的好地方。但是過(guò)了中午便陽(yáng)光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠沒(méi)有遮攔，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)虞山，如小小的黑點(diǎn)。堂荒蕪已經(jīng)很久了，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的辦法，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)啊!
在吳縣作了兩年官，登虎丘山六次。最后一次和江進(jìn)之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人聽(tīng)說(shuō)縣令到來(lái)，都躲避開(kāi)了。我因此對(duì)進(jìn)之說(shuō)：“做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀!以后不作官了，有不在這石上聽(tīng)歌的，有月亮為證!”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣，虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎?
詞句注釋
1、虎丘：山名，蘇州名勝之一，位于蘇州市西北，有虎丘塔、千人石等名勝古跡。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，三日有虎來(lái)踞其上，故名。
2、下迨（dài）蔀（pǒu）：屋下至小戶人家。迨：及，至。蔀屋：窮苦人家昏暗的屋子。
3、交衢（qú）間：指路邊。
4、雷輥（ɡǔn）：雷的轟鳴聲，這里指車輪滾滾聲。
5、布席：安設(shè)筵席。
6、分曹部署：分批安排。曹，成對(duì)。
7、妍媸（chī）：美和丑。
8、瓦釜：屈原《卜居》：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴�！蓖吒赐唧�，一種小口大腹的瓦器，也是原始的樂(lè)器。這里比喻低級(jí)的音樂(lè)。
9、屬（zhǔ）而和（hè）者，才三四輩：隨著唱和的就只有三四群人。
10、竹肉：《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》劉孝標(biāo)注引（孟）嘉別傳：“聽(tīng)妓，絲不如竹，竹不如肉，何也？答曰：漸近自然�！苯z指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器，肉指人的歌喉。
11、荇（xìng）藻：兩種水草名。這里用以形容月光下樹(shù)的枝葉影子。蘇軾《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！�
12、劍泉：在虎丘千人石下，相傳為吳王洗劍處，又稱劍池。
13、千頃云：山名，在虎丘山上。另有山有上亭子，名為千頃云的說(shuō)法。天池：山名，又名華山，在蘇州闡門外三十里。此句說(shuō)千頃云得天池等山作為它的幾案。
14、平遠(yuǎn)堂：初建干宋代，至元代改建。
15、虞山：位于江蘇常熟市西北。
16、江進(jìn)之：名盈科，字進(jìn)之，桃源（今屬湖南）人，萬(wàn)歷二十年（1592）迸士，時(shí)任長(zhǎng)洲（與吳縣同治蘇州）知縣。與作者友善。著有《雪濤閣集》。
17、祠：祭祀。韋蘇州：唐詩(shī)人韋應(yīng)物，曾任蘇州刺史。白樂(lè)天：唐詩(shī)人白居易，曾任蘇州刺史。任上曾開(kāi)河筑堤，直達(dá)山前，人稱白公堤，即今山塘街。
18、方子公：方文饌，字子公，新安（今安徽黃山市歙縣）人。窮困落拓，由袁中道薦給袁宏道，為袁宏道料理筆札。
19、生公石：虎丘大石名。傳說(shuō)晉末高僧竺道生，世稱生公，嘗于虎丘山聚石為徒，講《涅柴經(jīng)》，群石為之點(diǎn)頭。
20、如月：對(duì)月發(fā)誓�！坝腥纭被颉叭纭�，為古人設(shè)誓句式�！对�(shī)·王風(fēng)·大車》：“謂予不信，有如嗷日!”《左傳·僖公二十四年》晉公予重耳臨河之誓：“所不與舅氏同心者，有如自水!”宋周密《齊東野語(yǔ)》卷十一錄蜀中妓與情人餞別詞：“若相忘，有如此酒！”皆指眼前一物作誓。
21、識(shí)：通“志”，記憶。
創(chuàng)作背景
萬(wàn)歷二十三年（1595年），袁宏道曾出任吳縣縣令，短短兩年任期期間，熱愛(ài)游賞山水的作者六次游覽蘇州名勝虎丘。因?yàn)樽髡邔?duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)向往和對(duì)官場(chǎng)俗務(wù)的厭倦鄙夷，萬(wàn)歷二十四年，袁解職離吳，因?yàn)榱魬倩⑶饎倬�，回憶虎丘賞月賽歌的盛大場(chǎng)面以及虎丘各處的秀麗風(fēng)景。寫下了這篇游記散文。
作品鑒賞
散文開(kāi)篇從“無(wú)日無(wú)之”到月夜、花晨、雪夕，相對(duì)“中秋”來(lái)說(shuō)，同時(shí)是鋪墊與烘托。下面“每至是日”一句正緊承上文意脈，指出但凡中秋都是如此，籠括年年中秋而并非實(shí)指哪一年中秋。從而又強(qiáng)調(diào)了本篇是以“中秋”為焦點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)“登虎丘者六”的綜合體驗(yàn)。接著作者從空間角度展開(kāi)視野，縱橫筆墨。揮灑出一幅中秋時(shí)節(jié)盛游虎丘的鳥(niǎo)瞰圖�！皟A城闔戶，連臂而至”總括盛況�！耙鹿谑颗�，下迨舔屋”是上句的具體化。而“靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢”也不僅僅是盛況的渲染，從衣飾到游樂(lè)形式都帶有濃郁的吳地民俗氣息�！皬那耸现辽介T”以下三句具體鋪排總體場(chǎng)面，構(gòu)成鳥(niǎo)瞰式的縱向空間。三個(gè)排比間以夸張性的比喻充實(shí)于這一空間內(nèi)，渲染出一派人密、歌喧、酒酣交雜并出的忘情游樂(lè)的聲勢(shì)�！伴滓驮茷a”兼關(guān)上文“置酒交衢”�！疤窗迩鸱e”遙啟下文“唱者千百”，筆致飛動(dòng)而意脈密合。行文至此．盛況場(chǎng)面已然畢現(xiàn)。但作者卻嫌不夠，“遠(yuǎn)而望之”一句明確視角，稍緩文氣。然后變換手法，由實(shí)景入虛景，連下三重形象比喻極盡形容：“如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍”。場(chǎng)面之盛，色彩之麗，聲勢(shì)之大，震聳視聽(tīng)，搖動(dòng)神魄。實(shí)際景觀反復(fù)訴諸于感覺(jué)鏤刻下的印象實(shí)在太強(qiáng)烈、太豐富了，比喻也只能道出有限的側(cè)面。故作者仍嫌筆墨貧乏，索性徑以“無(wú)得而狀”來(lái)否定上面的具體比喻。啟發(fā)讀者展開(kāi)想象去體味。從實(shí)到虛，從有限到無(wú)限的變化。顯出那游樂(lè)場(chǎng)景的美不勝狀。整整一段多用整飭的四字句，從不同角度用不同手法渲染同一對(duì)象。有大賦鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)致；筆勢(shì)則略無(wú)滯礙。文氣流注，緊密拍合了場(chǎng)面的聲容氣勢(shì)，而作者作為觀照主體的贊美傾羨之意亦挾帶而出。
空間場(chǎng)面的渲染鋪排后，作者將視聽(tīng)凝聚到最富市井情調(diào)和民俗意味的演唱上面。鏡頭由全景式鳥(niǎo)瞰轉(zhuǎn)向依時(shí)問(wèn)推進(jìn)的特寫，用墨隨之由疏闊而變換為深細(xì)。從“布席之初”到“比至夜深”，四組鏡頭，兩重境界�！俺咔О佟蓖皳u頭頓足”兩者重在以白描手法刻畫(huà)演唱的生動(dòng)場(chǎng)景�！皳u頭頓足”不只是頭腳擊應(yīng)節(jié)拍的動(dòng)作．更活畫(huà)出“歌喉相斗”中獲勝的“數(shù)十人”的得意神態(tài)。但這種“雅俗”、“妍媸”“不可辨識(shí)”的場(chǎng)景顯然不是作者的屬意所在。他所欣賞的是經(jīng)過(guò)自然淘汰篩選，“一切瓦釜，寂然停聲”后的“雅”者“妍”者入景人情的“緩板”慢唱。因此，與上面的場(chǎng)景自描不同，當(dāng)這兩幅畫(huà)面由筆底緩緩流出時(shí)。首先是“明月浮空．石光如練”，隨后“月影橫斜，荇藻凌亂”的月色渲染。似乎那月亮也懂得該去鐘情怎樣的對(duì)象；其次是從演唱者到演唱方式、狀態(tài)、音色等啜茗品醪般的細(xì)膩刻畫(huà)；最后以對(duì)演唱效果、魅力的側(cè)面烘托為收煞。兩組鏡頭雖屬作者欣賞的同一境界，但受審美趣味制約的審美感覺(jué)，又敏銳地辨析出程度的差別。既然“一夫登場(chǎng)．四座屏息”是整個(gè)自然篩選的最后結(jié)果，那便以連“簫板亦不復(fù)用”從而有別于“三四輩”者的“緩板而歌”來(lái)突出主體。“竹肉相發(fā)．清聲亮徹”的演唱效果固然令“聽(tīng)者魂銷”，而“音若細(xì)發(fā)．響徹云際”則直欲與明月對(duì)話，再加上“每度一字，幾盡一刻”的技法描摹所構(gòu)成的景、聲、態(tài)統(tǒng)一和諧的魅力，竟使”飛鳥(niǎo)為之徘徊．壯士聽(tīng)而下淚矣”。這后者是作者最為神馳的，所以寫起來(lái)才如此的細(xì)微人妙。這一大段是全文記寫的主體部分。作者用“布席之初”、“未幾”、“已而”、“比至”幾個(gè)標(biāo)明時(shí)問(wèn)推移的詞聯(lián)帶出一幅幅場(chǎng)景畫(huà)面，整個(gè)過(guò)程既有鮮明的層次感，又自然流走。場(chǎng)面由喧雜而導(dǎo)向幽靜，境界由單一唱的描述，過(guò)渡到聲、色、景、情的渾融一體。
“吏吳兩載，登虎丘者六”，總述自己與虎丘的關(guān)系。作者特別提到最后一次與江、方同登，在生公石上待月的情況，這是為了引出后面的話，而且前面也已申足中秋月夜，所以也只點(diǎn)到即止，不展開(kāi)描述�！斑t月生公石上”，不但等待玩賞虎丘月夜，而且是要“聽(tīng)曲此石上”，品味市民們?cè)谠鹿饣\罩下不分賢愚、無(wú)論貴賤的歌吹游樂(lè)。但“歌者聞令來(lái)，皆避匿去”，官身與民眾的隔膜使他發(fā)出無(wú)限感喟：“甚矣，烏紗之橫．皂隸之俗哉！”“吏吳兩載”，對(duì)官場(chǎng)的厭煩與棄官的打算是早就萌生了的。感性與理性的矛盾在這次登虎丘的遭遇中進(jìn)一步被強(qiáng)化，加深了他內(nèi)心的痛苦，自然也就堅(jiān)定了原本就有的棄官?zèng)Q心。因而，作者才會(huì)發(fā)出“他日去官。有不聽(tīng)曲此石上者，如月”的誓詞，才有“解官稱吳客”的欣幸。
將六次虎丘之行融匯一處，選取最為精髓的片段進(jìn)行記述，達(dá)到詳略得當(dāng)?shù)男Ч�，這是文章的妙處所在。敘述方式上，作者匠心獨(dú)運(yùn)，采用鋪排、裁剪、比喻等手法，圍繞虎丘之景、虎丘之人以及游樂(lè)之事進(jìn)行多角度、多方面描寫，構(gòu)成一幅完整的情境，結(jié)尾則畫(huà)龍點(diǎn)睛，通過(guò)自己先后以官員和平民身份游歷虎丘的不同心境，表述內(nèi)心情志，賦予文章以諷喻的色彩。文章通篇寫山水少，寫游況多，均發(fā)軔于作者的審美感受；文勢(shì)時(shí)有騰挪，意象或作變化，一路寫來(lái)，均有作者感受的隱隱跳躍。感受深者，則用墨如注；感受淺者，則微微點(diǎn)染，不受自然山水散文通常受客體對(duì)象規(guī)范的傳統(tǒng)筆法，顯示出審美感受作為觀照萬(wàn)物的“性靈”特征。作者對(duì)世俗情趣的郊游濃墨潑灑，主體感受的往返流轉(zhuǎn)，筆觸章法的任情而為，審美客體、審美主體、審美傳達(dá)這三者都帶有明代山水游記文典型的時(shí)代審美特征。
作者簡(jiǎn)介
袁宏道（1568～1610年）明代文學(xué)家，袁宗道二弟，袁中道二哥。袁宏道與其兄袁宗道（1560～1600年）、弟袁中道（1570～1623）都以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，合稱為“公安三袁”，時(shí)稱”三袁“，被稱為“公安派”。字中郎，又字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，又號(hào)六休。荊州公安（今屬湖北）人。曾為文反對(duì)復(fù)古，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。袁宏道始終無(wú)意于仕途，萬(wàn)歷二十年（1592年）就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。《晚游六橋待月記》便是他的著作之一。他生性酷愛(ài)自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說(shuō)“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也�！保ā堕_(kāi)先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個(gè)性得到了張揚(yáng)，文學(xué)創(chuàng)作的激情也格外高漲。
虎丘文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、蔀(bù)屋：指窮苦人家昏暗的房屋，這里指貧民。
2、櫛：木梳。
3、角：較量，競(jìng)比。
4、瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。
5、竹肉：這里指簫管與歌喉。
6、皂隸：衙門中的差役。
7、識(shí)(zhì)：記著。
二、通假字
1、傾城盍戶（通"合"，全）
2、不知尚識(shí)余言否耶？（通"志"，記著）
三、一詞多義
1、以：①獨(dú)以近城故（因?yàn)椋?/p>
�、诟�(jìng)以新艷相角（用）
2、去：①虎丘去城可七八里（動(dòng)詞，距離）
�、谒杖ス伲▌�(dòng)詞，離開(kāi)）
3、之：①簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之（助詞，湊音節(jié)，無(wú)實(shí)義）
�、谶h(yuǎn)而望之（代詞，代這種情形）
�、蹫跫喼畽M（助詞，的）
四、詞類活用
1、妝、服：莫不靚妝麗服（名作動(dòng)，戴著……妝飾，穿著……衣服）
2、櫛：櫛比如鱗（名作狀，像梳齒一樣）
3、丘：檀板丘積（名作狀，像山丘一樣）
4、云：樽罍云瀉（名作狀，像云一樣）
5、狀：無(wú)得而狀（名作動(dòng)，形容，描述）
6、下：壯士聽(tīng)而下淚矣（名作動(dòng)，流下）
7、觴：最可觴(shāng)客（名作動(dòng)，勸人飲酒）
8、吏：吏吳兩載（名作動(dòng)，作官）
五、句式
1、置酒（于）交衢間（省略句）
2、已而明月�。ㄓ冢┛眨ㄊ÷跃洌�
3、欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中（介詞結(jié)構(gòu)后置）
4、有不聽(tīng)曲（于）此石上者（省略句，介詞結(jié)構(gòu)后置）
5、甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉�。ㄖ髦^倒裝）
六、難句翻譯
1、衣冠士女，下迨(dài)蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。
譯：上至官紳淑媛，下至下層百姓，沒(méi)有誰(shuí)不佩戴著美麗的妝飾，穿著華美的衣服，游客們席地而坐，在去虎丘的大道上擺上酒筵。
2、已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲。
譯：不久明亮的月亮在空中升起，山石反射光如同白練，一切粗俗的歌聲，都停下來(lái)，悄無(wú)聲息。
3、余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中，而病尋作。
譯：我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的原因，想要在堂中供奉韋蘇州、白樂(lè)天等人，但不久我的病發(fā)作了。
4、山川興廢，信有時(shí)哉！
譯：山川的興盛衰廢，確實(shí)是時(shí)運(yùn)��！
5、甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉！
譯：官吏的橫暴、衙役的粗俗太嚴(yán)重了
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