《論衡·自紀(jì)篇》文言文翻譯
《論衡》一書(shū)為東漢王充（27-97年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年）�！墩摵狻肥峭醭涞拇碜髌�，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。下面是小編收集的論衡文言文翻譯，希望大家認(rèn)真閱讀！
《論衡·自紀(jì)篇》
王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢(qián)唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢(qián)唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。
建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢(qián)、林熙，充獨(dú)不肯，誦奇之。六歲教書(shū)，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書(shū)館，書(shū)館小僮百人以上，皆以過(guò)失袒謫，或以書(shū)丑得鞭。充書(shū)日進(jìn)，又無(wú)過(guò)失。手書(shū)既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書(shū)》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專(zhuān)門(mén)，援筆而眾奇。所讀文書(shū)，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說(shuō)始若詭于眾，極聽(tīng)其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見(jiàn)將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過(guò)，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問(wèn)不言，賜見(jiàn)君將，不及不對(duì)。見(jiàn)污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書(shū)俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。
充為人清重，游必?fù)裼�，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過(guò)，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。（王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié)）
譯文：
王充，是會(huì)稽郡上虞縣人，字仲任。他祖上曾從軍立有軍功，被封為會(huì)稽郡的陽(yáng)亭侯。才一年，因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那里落了戶(hù)，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來(lái)。災(zāi)荒年頭，他曾攔路殺傷過(guò)人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王泛領(lǐng)著全家肩挑車(chē)載家當(dāng)，準(zhǔn)備到會(huì)稽郡城去安家，但中途在錢(qián)唐縣留了下來(lái)，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢(qián)唐縣又仗恃自己的勇力欺凌別人。后來(lái)，又與土豪丁伯等人結(jié)下了怨仇，只好全家又搬到上虞縣居住。
建武三年，王充出生。王充小時(shí)候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥(niǎo)、捕蟬、猜錢(qián)、爬樹(shù)，只有王充不愿玩這些，王誦對(duì)此感到很驚奇。王充六歲時(shí)，家里就教他認(rèn)字寫(xiě)字，王充恭厚友愛(ài)孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。父親沒(méi)有打過(guò)他，母親沒(méi)有責(zé)備過(guò)他，鄉(xiāng)鄰沒(méi)有指責(zé)過(guò)他。八歲進(jìn)書(shū)館學(xué)習(xí)，書(shū)館里的小孩子有一百多人，都因?yàn)橛羞^(guò)失而脫去衣服受責(zé)打，或者因?yàn)樽謱?xiě)得難看而被鞭打。只有王充的書(shū)法日見(jiàn)進(jìn)步，又沒(méi)有什么過(guò)失。學(xué)完了識(shí)字書(shū)寫(xiě)課程，就離開(kāi)了教寫(xiě)字的老師，去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和《尚書(shū)》，每天能背誦一千字。讀通了經(jīng)書(shū)，品德也修養(yǎng)好了，就又辭別經(jīng)師而去自己專(zhuān)門(mén)研究，王充一寫(xiě)出文章，就得到許多人的`好評(píng)。所讀的書(shū)也一天比一天多。王充才能雖高但不喜歡隨便寫(xiě)作，口才很好可是不好與人談?wù)搶?duì)答。不是志同道合的人，他可以整天不說(shuō)話(huà)。他的言論初聽(tīng)時(shí)似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話(huà)聽(tīng)完了，大家才認(rèn)為說(shuō)得很正確。王充寫(xiě)文章也是如此，行事為人和侍奉尊長(zhǎng)也是如此。王充不圖在社會(huì)上出名，不為個(gè)人的利害去求見(jiàn)長(zhǎng)官。經(jīng)常說(shuō)別人的長(zhǎng)處，很少說(shuō)別人的缺點(diǎn)。他能夠原諒別人的大錯(cuò)，也惋惜別人細(xì)小的過(guò)失。他喜歡隱蔽自己的才能，不好自我炫耀。盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來(lái)沽名釣譽(yù)。眾人聚會(huì)坐在一起，不問(wèn)到自己便不說(shuō)話(huà)；受到污蔑中傷也不愿自我辯解，官位不升遷也不懷恨。窮得連蔽身的簡(jiǎn)陋住宅都沒(méi)有，但胸懷比王公大人還要寬廣；卑賤得連斗石的俸祿都沒(méi)有，而情懷卻與吃萬(wàn)鐘俸祿的人差不多。做了官不格外高興，丟了官也不特別悔恨。處在逸樂(lè)之中時(shí)不放縱自己的欲望；處在貧若的時(shí)候也不降低自己的氣節(jié)。他愛(ài)廣泛地閱讀古書(shū)，喜歡聽(tīng)不同于流俗的言論。當(dāng)時(shí)流行的書(shū)籍和世俗傳說(shuō)，有許多不妥當(dāng)?shù)牡胤�，于是就深居�?jiǎn)出，考查論證世書(shū)俗說(shuō)的虛實(shí)真?zhèn)巍?/p>
王充為人清高穩(wěn)重，結(jié)交朋友很注意選擇，從不隨便與人結(jié)交。結(jié)識(shí)的人地位雖卑微，年紀(jì)雖輕，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好結(jié)交一些有才能有道德的人，不喜歡濫交一些庸俗之輩。因此，有些庸俗之輩，就抓住王充一些微小的過(guò)失，匿名攻擊陷害他，但王充始終不去辯白，也并不因此而怨恨那些人。
閱讀理解及答案
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
充書(shū)既成，或稽合于古，不類(lèi)前人�；蛟唬褐^之飾文偶辭，或徑或迂，或屈或舒。謂之論道，實(shí)事委瑣，文給甘酸①，諧于經(jīng)不驗(yàn)，集于傳不合，稽之子長(zhǎng)不當(dāng)，內(nèi)之子云②不入。文不與前相似，安得名佳好，稱(chēng)工巧？答曰：飾貌以強(qiáng)類(lèi)者失形，調(diào)辭以務(wù)似者失情。百夫之子，不同父母，殊類(lèi)而生，不必相似，各以所稟，自為佳好。文士之務(wù)，各有所從，或調(diào)辭以巧文，或辯偽以實(shí)事，必謀慮有合，文辭相襲，是則五帝不異事，三王不殊業(yè)也。美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。酒醴異氣，飲之皆醉；百谷殊味，食之皆飽。謂文當(dāng)與前合，是謂舜眉當(dāng)復(fù)八采③，禹目當(dāng)復(fù)重瞳④。
充書(shū)文重。或曰：文貴約而指通，言尚省而趨明，辯士之言要而達(dá)，文人之辭寡而章。今所作新書(shū)，出萬(wàn)言，繁不省，則讀者不能盡；篇非一，則傳者不能領(lǐng)。被躁人之名。
以多為不善。語(yǔ)約易言，文重難得。玉少石多，多者不為珍；龍少魚(yú)眾，少者固為神。
答曰：有是言也。蓋寡言無(wú)多，而華文無(wú)寡。為世用者：百篇無(wú)害；不為用者：一章無(wú)補(bǔ)。如皆為用，則多者為上，少者為下。累積千金，比于一百，孰為富者？蓋文多勝寡，財(cái)寡愈貧。世無(wú)一卷，吾有百篇；人無(wú)一字，吾有萬(wàn)言，孰者為賢？今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能領(lǐng)，斯蓋吾書(shū)所以不得省也。今失實(shí)之事多，華虛之語(yǔ)眾，指實(shí)定宜，辯爭(zhēng)之言，安得約徑？夫形大，衣不得褊；事眾，文不得褊。事眾文饒，水大魚(yú)多；帝都谷多，王市肩磨。書(shū)雖文重，所論百種。按古太公望，近董仲舒，傳作書(shū)篇百有余，吾書(shū)亦才出百，而云泰多，蓋謂所以出者微，觀讀之者不能不譴呵也。
�。ㄟx自《論衡·自紀(jì)篇》有刪節(jié)）
【注釋】①文給甘酸：此處疑有脫誤，大意是：文章中盡是雜七雜八的東西。 ②子長(zhǎng)、子云：司馬遷，字子長(zhǎng)；揚(yáng)雄，字子云。 ③八采：傳說(shuō)堯的眉毛有八種顏色。參見(jiàn)《白虎通義·圣人》。 ④重瞳：傳說(shuō)舜的每只眼中有兩個(gè)瞳仁。
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．飾貌以強(qiáng)類(lèi)者失形 強(qiáng)：強(qiáng)求
B．文人之辭寡而章 章：同彰，鮮明
C．被躁人之名，以多為不善 被：遭受
D．按古太公望 按：根據(jù)
10．下列各組語(yǔ)句中，全都屬于王充闡述自己寫(xiě)作主張的一組是（3分）
�、傥牟慌c前相似，安得名佳好，稱(chēng)工巧 ④文貴約而指通，言尚省而趨明
�、谡{(diào)辭以務(wù)似者失情 ⑤為世用者，百篇無(wú)害
�、畚霓o相襲，是則五帝不異事⑥今失實(shí)之事多，華虛之語(yǔ)眾
A．①④⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．王充的書(shū)寫(xiě)成后，世人予以否定，因?yàn)槭廊苏J(rèn)為王充的書(shū)不符合前人的經(jīng)驗(yàn)，既不像司馬遷的文章，也不像楊雄的文章。
B．面對(duì)世人對(duì)自己文章不似前人的指責(zé)，王充運(yùn)用飾貌、稟賦、美色、悲音、酒醴、百谷等形象的比喻批駁了世人，把深?yuàn)W的理論說(shuō)得生動(dòng)形象，淺顯易懂。
C．世人勸王充文貴約言尚省，而王充則認(rèn)為寫(xiě)書(shū)就像積累財(cái)富一樣，多比少好，他所出的新書(shū)多達(dá)萬(wàn)言，且篇幅長(zhǎng)分量很大。
D．本文在寫(xiě)作上的確不類(lèi)前人。作者用或曰摸擬世人的不解與質(zhì)疑，通過(guò)對(duì)比辨別，更加充分地論述了自己的寫(xiě)作主張。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。（3分）
（2）為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。（3分）
�。�3）今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能領(lǐng)，斯蓋吾書(shū)所以不得省也。（3分）
13．請(qǐng)用斜線(xiàn)（／）給下面短文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。（斷句不超過(guò)6處）（3分）
叔孫武叔①語(yǔ)大夫于朝曰：子貢賢于仲尼。子服景伯②以告子貢。子貢曰：譬之宮③墻賜④之墻也及肩窺見(jiàn)室家之好夫子之墻數(shù)仞不得其門(mén)而入不見(jiàn)宗廟之美百官⑤之富。
得其門(mén)者，或寡矣。夫子之云，不亦宜乎。
【注釋】①叔孫武叔：魯國(guó)大夫。②子服景伯：魯國(guó)大夫，據(jù)說(shuō)也是孔子的學(xué)生。③宮：古代對(duì)房屋、居室的通稱(chēng)。④賜，即子貢，名端木賜。孔門(mén)七十二賢之一。⑤官：房舍。
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