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酈道元《三峽》賞析
《三峽》是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，描繪出三峽各具特色的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長(zhǎng)江萬(wàn)里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。以下是小編整理的酈道元《三峽》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《三峽》
朝代：南北朝
作者：酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。(闕 通：缺)
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯 同：泝)
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 寫作：山獻(xiàn))
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
譯文
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方;重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。
在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
注釋
(1)自：在，從
三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。
(2)略無(wú)：毫無(wú)，完全沒(méi)有。闕：通“缺”，空缺。
(3) 嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。
(4)自非：如果不是。自：如果。非：不是
(5)亭午：正午。夜分：半夜。
(6)曦(xī)：日光，這里指太陽(yáng)。
(7)襄(xiāng)：上，這里指漫上。 陵：大的土山，這里泛指山陵。
(8)沿：順流而下(的船)。溯：逆流而上(的船)。
(9)或：有的時(shí)候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。
(10) 朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨
(11)江陵：今湖北省荊州市。
(12)雖：即使。 奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛
(13)不以：不如。此句謂和行船比起來(lái)，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是(比船)快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。(見(jiàn)清趙一清《水經(jīng)注刊誤》) 疾：快。
(14)素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。
(15)回清倒影：回旋的清波，倒映出(山石林木)的倒影。
(16)絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰
(17)懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。
(18)清榮峻茂：水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草盛。
(19) 良：實(shí)在，的確，確實(shí)。
(20) 晴初：(雨后或雪后)天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。
(21)屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動(dòng)詞。連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。
(22)哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。
(23)巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。
(24)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。
(25)沾：打濕。
(26) 裳(cháng)：衣服。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
酈道元(約470—527)，字善長(zhǎng)。漢族，范陽(yáng)涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部?jī)?nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集。可稱為我國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
賞析
酈道元的《三峽》(選自《水經(jīng)注》)是一篇著名的山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，作者描寫了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。
作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫對(duì)象，又介紹了其總體長(zhǎng)度。
接著，作者先寫山，用“兩岸連山，略無(wú)闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。
水是山的眼睛。作者按自然時(shí)令來(lái)寫水，先寫水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急�！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。再寫水勢(shì)減小的春冬，此時(shí)的三峽可用一“秀”字概括�！八赝摹薄熬G潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，對(duì)比鮮明;“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹(shù)木交匯其中，蔚為奇觀�！扒鍢s峻茂”一句話四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫柏樹(shù)，“茂”字寫草�！傲级嗳の丁�，又摻入了作者的審美意趣，使得詩(shī)情畫意融為一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。
作為描寫山水之作并非單純寫景色，而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼)，緣情入景(如開(kāi)頭幾句體現(xiàn)了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險(xiǎn)之感，以下再分寫時(shí)而悚懼，時(shí)而欣喜，時(shí)而哀凄的四季之情)，作者以情而非四季的順序來(lái)布局謀篇。
凡景語(yǔ)皆情語(yǔ)，初學(xué)寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了�！按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。
酈道元生平
道元，字善長(zhǎng)，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為仆射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史。刺史于勁，順皇后父也。西討關(guān)中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后試守魯陽(yáng)郡，道元表立黌序，崇勸學(xué)教。詔曰：“魯陽(yáng)本以蠻人，不立大學(xué)。今可聽(tīng)之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請(qǐng)前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人并坐免官。
后為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮(zhèn)并改為州，其郡、縣、戍名，令準(zhǔn)古城邑。詔道元持節(jié)兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會(huì)諸鎮(zhèn)叛，不果而還。
孝昌初，梁遣將攻揚(yáng)州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié)，兼侍中、攝行臺(tái)尚書，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽(yáng)，敗退。道元追討，多有斬獲。
后除御史中尉。道元素有嚴(yán)猛之稱，權(quán)豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太后，請(qǐng)全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。
時(shí)雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽(yáng)王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。寶慮道元圖己，遣其行臺(tái)郎中郭子帙圍道元于陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂逾墻而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯于長(zhǎng)安城東。事平，喪還，贈(zèng)吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。
道元好學(xué)，歷覽奇書，撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時(shí)論薄之。
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