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經(jīng)典的文言文
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典的文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典的文言文 篇1
1、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
2、入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
3、世間萬(wàn)物抵春愁，今向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。
4、誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
5、相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。
6、相忘誰(shuí)先忘，傾國(guó)是故國(guó)。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
7、雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。
8、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場(chǎng)驚鴻。
9、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
10、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
11、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
12、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
13、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
14、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。
15、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過(guò)一場(chǎng)，山河永寂。
16、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
17、大道三千，吾有三愛(ài)，日月與卿，日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮。
經(jīng)典的文言文 篇2
1、《醫(yī)人》唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
白話譯文：古人的醫(yī)術(shù)在于心，內(nèi)心正直藥自然就真。現(xiàn)在人的醫(yī)術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒(méi)有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過(guò)分的寒冷與饑餓做起。
2、《贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的`人了，但又怎比得上那個(gè)身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因?yàn)樗呀?jīng)放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運(yùn)，都不受這個(gè)人世間所限制了。
3、《吾鄉(xiāng)陳萬(wàn)卿儒者能醫(yī)見(jiàn)宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復(fù)古
本草有折衷，儒醫(yī)功用深。何須九折臂，費(fèi)盡一生心。
藥物辨真?zhèn)�，方�?shū)通古今。有時(shí)能起虢，一劑直千金。
白話譯文：本草能調(diào)和各方面使之適中，儒醫(yī)的醫(yī)術(shù)高深。何必要多次折斷胳膊反復(fù)治療而熟知醫(yī)理，費(fèi)盡一生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書(shū)籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
4、《贈(zèng)針醫(yī)范秀才》宋代：戴表元
不但針經(jīng)熟，言談?wù)Z語(yǔ)真。練形如鐵佛，信手合銅人。
秘?cái)z魚(yú)千里，空飛鶴當(dāng)輪。功成倘相挾，平地脫風(fēng)塵。
白話譯文：先生不但針經(jīng)熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人�？梢杂冕樕涞胶眠h(yuǎn)的魚(yú)，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達(dá)到超然物外的境界。
5、《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》唐代：劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫(yī)王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
白話譯文：像我這樣的一介病夫，還驚動(dòng)了諸位賢者，老遠(yuǎn)地趕來(lái)看望�？腿藖�(lái)了趕緊烹上好茶，用凈水把坐席打掃干凈。自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點(diǎn)路都離不開(kāi)拄杖。他們善治一切眾生煩惱病，對(duì)于我這個(gè)病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
經(jīng)典的文言文 篇3
1、男兒到死心如鐵，看試手、補(bǔ)天裂�！缎翖壖病�
2、士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。——《顧炎武》
3、南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋；一看腸一斷，好去莫回頭。
4、晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。——《鄭板橋》
5、半世飄零已落塵，元知化蝶不為真。何愁所剩無(wú)安放，楊柳春風(fēng)似故人。
6、我亦無(wú)他，惟手熟爾�！�?dú)W陽(yáng)修《賣油翁》
7、在家千日好，出門處處難。——《增廣賢文》
8、一人飛升，仙及雞犬�！读凝S志異·卷四·促織》
9、人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)�！额櫻孜洹�
10、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。——陶淵明《桃花源記》
11、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡
12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)》
13、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！檻棾�
14、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客�！醪峨蹰w序》
15、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨�！对鴩�(guó)藩》
16、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
17、而我愛(ài)夫子，淹留未忍歸。
18、報(bào)國(guó)之心，死而后已�！K軾
19、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)�！淌�
20、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子》
21、介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。
22、及下船，舟子喃喃曰“莫說(shuō)相公癡，更有癡死相公者�！薄稄堘贰�
23、入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
24、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））
25、多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節(jié)。
26、上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！——《羅貫中》
27、君子憂道不憂貧。
28、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
29、淵冰厚三尺素雪覆千里我心如松柏君情復(fù)何似
30、話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。
31、光景不勝閨閣恨，行行坐坐黛眉攢。
32、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！謩t徐
33、去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒�！队拇靶∮洝�
34、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》
35、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印�
36、自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。——陸游《過(guò)小孤山大孤山》
37、閑來(lái)只把青山畫(huà)，賣得桃花當(dāng)酒錢�！短埔�
38、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
39、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）
41、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也�！苤病肚笞哉\(chéng)表》
42、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
43、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））
44、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
45、而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？——李白《春夜宴桃李園序》
46、打蛇不死，自遺其害。
47、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
48、冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理。——《洪應(yīng)明》
49、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。---張載
50、木秀于林，風(fēng)必摧之。——舊唐書(shū)
51、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依�！谠队乐莅擞洝�
52、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
53、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)�！对鰪V賢文》
54、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？——紀(jì)昀《河中石獸》
55、只怪我自作多情，為你反了天庭，抽了龍筋，染了云鬢，動(dòng)了凡心。
56、賜君一席盛宴，以黑如發(fā)，白如鬢起誓，任世間渾濁，我與你共享天涯。
57、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。——《孟子》
58、人世間有百媚千紅，唯獨(dú)你是我情之所鐘。任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
59、明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！睹魅崭琛�
60、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
61、彩云偏，嘆彼時(shí)年少輕幻夢(mèng)痕淺。含笑顏，縱花開(kāi)易老誰(shuí)也不記年。
62、忘川河前，三生石畔。奈何橋邊，彼岸花旁。黃泉碧落，我不負(fù)你。
63、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
64、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
65、大廈將顛，非一木所支也�！吨姓f(shuō)·卷三·事君篇》
66、謹(jǐn)愿多年后，我發(fā)花鬢白，容顏遲暮，你仍緊牽我手，傾世溫柔。
67、此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。
68、天生我材必有用�！畎住秾⑦M(jìn)酒》
69、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献印�
70、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！度龂�(guó)演義》
71、夫子之道，忠恕而已矣。
72、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
73、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——《增廣賢文》
74、鷲嶺峰前闌獨(dú)倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
75、師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。
76、知恥近乎勇�！吨杏埂�
77、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！K洵《六國(guó)論》
78、靡不有初，鮮克有終�！对�(shī)經(jīng)》
79、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）
80、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主））
81、觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜。
82、有益國(guó)家之事，雖死弗避。——呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》
83、花落淚，人離別，一份守護(hù)，一份猜疑，愛(ài)別離，人分別，錯(cuò)的風(fēng)景，愛(ài)的.受傷。
84、其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？——宋濂《送東陽(yáng)馬生序》
85、一眼緣定今生人，見(jiàn)眉一秀笑傾城。鐘愛(ài)今生一人心，情伴佳人永不悔。
86、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多�！醢彩�
87、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青�！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
88、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》
89、秀才不出門，能知天下事�！对鰪V賢文》
90、君子務(wù)本，本立而道生。
91、所有的晦暗都留給過(guò)往，從遇見(jiàn)你開(kāi)始，凜冬散盡星河長(zhǎng)明。
92、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子梁惠王下》
93、學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂�！睹魅鍖W(xué)案·甘泉學(xué)案·侍郎許敬菴先生孚遠(yuǎn)》
94、我仍會(huì)把思念留永遠(yuǎn)寄不到的信箋，即使你已不在人間。
95、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！K軾《記承天寺夜游》
96、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！
97、失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。
98、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
99、禮者、斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美者也。
100、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！懿�
101、休言半紙無(wú)多重，萬(wàn)斛離愁盡耐擔(dān)。
102、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
103、一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)安排處。
104、為我盡一杯，與君發(fā)三愿：一愿世清平，二愿身強(qiáng)健，三愿臨老頭，數(shù)與君相見(jiàn)�！栋拙右住�
105、日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。
106、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））
107、人生若只如初見(jiàn)，只愿相思不蔓延。時(shí)光定格一瞬間，夢(mèng)里徒留遇初顏。
108、近來(lái)瞥見(jiàn)都無(wú)語(yǔ)，但覺(jué)雙眉聚。不知何日始工愁，記取那回花下一低頭。
109、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！兑捉�(jīng)》
110、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！徸哉�
111、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
112、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲�！额櫻孜洹�
113、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
114、以五十步笑百步�！睹献印�
115、開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。
116、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》
117、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。——《朱熹》
118、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！秳駥W(xué)》
119、星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》
120、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下�！豆茏印�
121、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！——韓愈《祭十二郎文》
122、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)》
經(jīng)典的文言文 篇4
烏賊求全
【原文】
海之魚(yú), 有烏賊其名者, 響1水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥(niǎo)視之而疑, 知其魚(yú)而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
【翻譯】
海中有一種魚(yú)，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動(dòng)物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來(lái)。海鳥(niǎo)看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來(lái)。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來(lái)隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來(lái)杜絕海鳥(niǎo)的懷疑,結(jié)果,反而暴露了自己,被海鳥(niǎo)察覺(jué)目標(biāo)抓去,真是可憐啊!
【注釋】
響（XU，第三聲調(diào)）：吐出唾液。
杜疑：杜絕懷疑。
【道理】
考慮問(wèn)題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。
哀溺
【原文】
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后�！痹唬骸昂尾蝗ブ�？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
【譯文】
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，都游起水來(lái)。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說(shuō)：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了�！蓖閭冋f(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過(guò)河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙味到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。
臨江之麋
【原文】
臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)，其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習(xí)示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時(shí)啖其舌啖。三年，麋出門，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：
畋：讀音tián
麑：讀音ní
怛：讀音dá
偃：讀音yǎn
啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。
【譯文】
臨江（地名）的一個(gè)人，獵得一只麋鹿的幼崽，養(yǎng)了起來(lái)�；丶疫M(jìn)門時(shí)，（家里的）那些狗（見(jiàn)了）直流口水，搖著尾巴都拋過(guò)來(lái)，那人呵斥嚇唬它們。從這天開(kāi)始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過(guò)了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經(jīng)常舔舌頭（想吃�。。�。三年后，（一天）麋鹿出門，看見(jiàn)很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見(jiàn)了很開(kāi)心并發(fā)了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒(méi)明白其中道理。
寓意：
凡是害人的東西，即使一時(shí)可以找到"保護(hù)傘"，但這種庇護(hù)是不可能長(zhǎng)久的，最終還是沒(méi)有好下場(chǎng)。
小兒不畏虎
【原文】
忠、萬(wàn)、云、安（地名，都是在四川一帶長(zhǎng)江沿岸。）多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒��；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之，二小兒戲沙上自若�；⑹煲曋烈允椎郑ㄍ�。）觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無(wú)所施歟？
【翻譯】
忠、萬(wàn)、云、安這些地方有很多老虎。有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來(lái)，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個(gè)小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會(huì)有些害怕，但是小孩無(wú)知，竟然不覺(jué)得有什么奇怪的，老虎最后也就離開(kāi)了。估計(jì)老虎吃人必是先向人顯示其威風(fēng)，但是對(duì)于不怕它的人威風(fēng)無(wú)處施加（而放棄的）嗎？
更①渡一遭
【原文】
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當(dāng)殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝�！摈M知主人以計(jì)取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之�！�
【注釋】
①更：再，重來(lái)。②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細(xì)竹子。
【譯文】
過(guò)去有人捉到一只甲魚(yú)，想把它煮來(lái)吃，又不肯負(fù)擔(dān)殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細(xì)竹子作為橋，然后跟甲魚(yú)約定說(shuō)：“（你）能渡過(guò)這橋，我就放你一條生路�！奔佐~(yú)知道主人是在使用詭計(jì)騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過(guò)（竹橋）一次。 主人說(shuō)：“你能渡過(guò)這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細(xì)看看�！�
中山竊糟
【原文】
者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也�！斎孙嬛砸詾橹猩街埔�。
一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯�，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也�！褡右苑鹂溆杩梢玻终娣鹬ψ痈`其糟也。”
【譯文】
以前，魯國(guó)人不會(huì)制酒，只有中山國(guó)的人擅于制千日之酒。魯國(guó)人向他們請(qǐng)教方法，但無(wú)法獲得。有個(gè)魯國(guó)人到中山國(guó)當(dāng)官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國(guó)，用魯國(guó)的酒浸泡，然后對(duì)人說(shuō)：「這是中山國(guó)的酒�！刽攪�(guó)人喝了，也認(rèn)為是中山國(guó)的酒。一日，那酒店的主人來(lái)訪，聽(tīng)說(shuō)有本國(guó)的酒，要來(lái)喝看看，才一入口就忍不住吐了出來(lái)，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來(lái)的漕汁啊！』現(xiàn)在您是可以用所學(xué)的佛理向我炫耀；但我想真佛會(huì)笑您不過(guò)是學(xué)到一些糟粕罷了。
乞貓
【原文】
趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也?（劉基《郁離子?捕鼠》）
（注：盍，何不。垣墉，墻壁。病，害處。）
【譯文】
有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說(shuō)：為什么不把貓趕走呢?"他父親說(shuō)：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒(méi)有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒(méi)有雞更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？
南歧之見(jiàn) 明 劉元卿
【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。
【譯文】
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒(méi)有一個(gè)不是粗脖子。他們見(jiàn)到外地人來(lái)了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細(xì)瘦？一點(diǎn)也不像我們！”外地人說(shuō)：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來(lái)治病，怎么反而認(rèn)為我脖子干細(xì)呢？”南歧人聽(tīng)了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。
盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也�！泵ぷ硬恍�，握木盾號(hào)。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！
【譯文】
有盲人過(guò)干涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓緊，自認(rèn)為（一旦）失手必定墮入深淵的。經(jīng)過(guò)的人告訴他說(shuō)：“不要怕，盡管放手下來(lái)，是實(shí)地。”盲人不信，抓著欄桿不聽(tīng)地哭號(hào)，（時(shí)間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實(shí)地，何必（這么）久苦自己呢？”
大道（真理）很平實(shí)，在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這（故事該）省悟��！
道理：
●這則寓言告訴人們，不要固執(zhí)己見(jiàn)，作繭自縛，要善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)，勇于探索創(chuàng)新。社會(huì)總是不斷向前發(fā)展的，“物競(jìng)天擇，適者生存”，人們的意識(shí)形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清路子，放大膽子，走自己的`路。
從上不難看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。
一錢莫救 明 馮夢(mèng)龍《廣笑府》
【原文】
一人性極鄙嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拼命涉水。至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁覓舟救之。舟子索錢，一錢方往。子只出五分，斷價(jià)良久不定，其父垂死之際，回頭顧其子大呼曰：“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”
【譯文】
有個(gè)人性極吝嗇，有一次他在路途中，遇到河水新漲，雖可坐船渡河，但他怕出船錢，便拼命涉水過(guò)河，剛走到河當(dāng)中，便被水沖倒，漂流了半里多。他的兒子在岸上，要找船救他。船家開(kāi)船價(jià)，說(shuō)給一錢才能前去，兒子給他講價(jià)，說(shuō)只給五分。這樣討價(jià)還價(jià)拖延了很久也沒(méi)定下來(lái)。他的父親這時(shí)快不行了，在垂死之際，還回過(guò)頭來(lái)向他兒子大聲呼喊：
“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”
取金
【原文】
一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當(dāng)堂領(lǐng)價(jià)。官問(wèn)： “價(jià)值幾何？”鋪家曰：“平價(jià)該若干，今系老爺取用，只領(lǐng)半價(jià)可也。”官顧左右曰：“這等，發(fā)一錠還他�！卑l(fā)金后，鋪戶仍候領(lǐng)價(jià)。官曰：“價(jià)已發(fā)過(guò)了�！变伡以唬骸安⑽丛l(fā)。”官怒曰：“刁奴才，你說(shuō)只領(lǐng)半價(jià)，故發(fā)一錠還你，抵了一半價(jià)錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！”
【譯文】
一個(gè)當(dāng)官的拿出銀票，讓錢莊換兩錠金子，錢莊的人給送來(lái)了，當(dāng)場(chǎng)收費(fèi)（利息、服務(wù)費(fèi)之類的）。當(dāng)官的問(wèn)： “給給你多少錢？”錢莊的人說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)費(fèi)用應(yīng)是若干，如今是老爺您用，我們只守一半的費(fèi)用。”當(dāng)官的對(duì)身邊人說(shuō)：“這樣的話，拿一錠金子讓他再替我存起來(lái)。” 存完后，錢莊的人仍然等著收費(fèi)。當(dāng)官的說(shuō)：“費(fèi)用已經(jīng)給你了�！卞X莊的人說(shuō)：“沒(méi)有給呀�！碑�(dāng)官的大怒說(shuō)：“刁奴才，你說(shuō)只收一半費(fèi)用，所以拿一錠金子還給你，抵了一半的費(fèi)用。我沒(méi)有虧了你，還敢胡纏？快攆出去！”
呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過(guò)碟于大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關(guān)照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說(shuō)能照二百里，想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個(gè)機(jī)會(huì)裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過(guò)碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子叫呢？”他弟弟聽(tīng)后也就不再說(shuō)什么了。聽(tīng)說(shuō)這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千余員，以為人嚴(yán)峻拒絕請(qǐng)托著稱）。像呂蒙正這樣沒(méi)有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。
文征明習(xí)字（《書(shū)林紀(jì)事》）
【原文】
文征明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
薛譚學(xué)謳
【原文】
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
司馬光好學(xué)（《三朝名臣言行錄》）
【原文】
司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣�！�
【譯文】
司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
歐陽(yáng)修苦讀（《歐陽(yáng)公事跡》）
【原文】
歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
王冕僧寺夜讀（《宋學(xué)士文集》）
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド�，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。
張無(wú)垢勤學(xué)（《鶴林玉露》）
【原文】
張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。
程門立雪（《宋史》）
【原文】
楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
鑿壁借光（《西京雜記》）
【原文】
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍�！敝魅寺�(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
孔門師徒各言志
【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！�
【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說(shuō):"何不各自說(shuō)說(shuō)你們自己的志向 "子路說(shuō):"希望有車馬乘坐,穿又輕又暖的皮袍,而且拿出來(lái)與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨."顏淵說(shuō):"我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處,不表白自己的功勞."子路說(shuō):"愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向."孔子說(shuō)：“使年老的人過(guò)得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念�！�
范仲淹有志于天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！�
【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”
陳蕃愿掃除天下
【原文】蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之�！x自《后漢書(shū)》作者范曄
【譯文】陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
班超投筆從戎
【原文】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。班超家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
【譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
宗愨乘風(fēng)破浪
【原文】宗愨(què)，字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北唬骸叭瓴桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并⑻以文義為業(yè)，炳素【10】高潔，諸子群從⑶皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣⑷好武，故不為鄉(xiāng)曲⑸所稱。
【譯文】宗愨的字是元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父是宗炳字少文，此人學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！弊诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，故而默默無(wú)聞。
祖逖聞雞起舞
【原文】初，范陽(yáng)祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”
睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
【譯文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α６山院�，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”
司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
畫(huà)家趙廣不屈
【原文】趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右，久之遂善畫(huà)，尤工畫(huà)馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫(huà)，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實(shí)用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。（選自陸游《老學(xué)庵筆記》)
【譯文】趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其是畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。
蘇武牧羊
【原文】律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬�；莸龋髦盟�。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
【譯文】衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
燕雀安知鴻鵠之志
【原文】陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
【譯文】陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
項(xiàng)羽不肯竟學(xué)
【原文】項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵�！膘妒琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。
【譯文】項(xiàng)籍小的時(shí)候曾學(xué)習(xí)寫(xiě)字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)："寫(xiě)字，只要能夠用來(lái)記姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。"于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
經(jīng)典的文言文 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。薄⒆x準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
２、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
�。场⒛軓恼n文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
【課前準(zhǔn)備】
１、布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
�。病⒍嗝襟w課件。
【教學(xué)時(shí)間】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《學(xué)弈》
一、讀通全文，感悟讀法
�。�、師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。
�。ǚ蹲x時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）
２、學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫(xiě)兩遍。
�。场⒃趯W(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
�。薄ⅰ稗摹笔鞘裁匆馑�？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？
�。�、學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？
�。�、同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
４、小組合作，疏通文意。
�。�、指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文：
�。�、把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)：
�。ńY(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。）
�、庞懻摗半m與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
⑵指名說(shuō)說(shuō)“思援弓繳而射之”的'意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
�、侵该f(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎？?jī)蓚�(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書(shū)上的話說(shuō)說(shuō)原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
⑷“為是其智弗若與？”這句意思是什么？
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書(shū)課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思？（重點(diǎn)理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
１、自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？
�。ǹ疾閷W(xué)生對(duì)古文的感悟能力。）
２、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？
一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩(shī)文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
�。�、自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)查字典解決。
２、同桌互相讀文，糾正字音。
�。�、反復(fù)讀文，把課文讀熟。
�。�、學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
�。�、按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
１、回答下列詞語(yǔ)在文中的意思：
游、其、為、也、如、此、乎、始出、小兒。
２、兩小兒在辯論什么？（太陽(yáng)大�。刻�(yáng)冷熱？太陽(yáng)遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
�。场⒗收b課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意
�。�、各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。
（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么？引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。）
�。�、你同意他們的意見(jiàn)嗎？用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）
�。�、這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么？你想對(duì)他說(shuō)什么？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也。）
４、練習(xí)有感情背誦課文。
５、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）
�。�、向?qū)W生推薦閱讀《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
經(jīng)典的文言文 篇6
一、走四步路
學(xué)生給文言文標(biāo)點(diǎn)時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊往上標(biāo)點(diǎn)，看完了，也就標(biāo)完了。待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處，卻又無(wú)法改正。其實(shí)這種一步到位的方法是行不通的。因此，在給文言斷句時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生走四步路。
1.先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。
2.根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉�(gè)大的段落或?qū)哟�，此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。
3.對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞颍瑥念^到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。
4.通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。
這樣，我們對(duì)上文經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽(yáng)公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是微觀湖陽(yáng)公主之意，了解女方的意向；二是詢問(wèn)宋弘，了解男方的態(tài)度�；旧狭私馕恼碌拇笠庵�，便可按照從大到小，逐層、逐句標(biāo)點(diǎn)。
二、抓五關(guān)鍵
給文言標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵之時(shí)，就會(huì)給文言斷句帶來(lái)一定的方便。在這方面，主要要求學(xué)生抓五關(guān)鍵。
1.抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。例前文中的朝臣是論的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能作觀的主語(yǔ)，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為帝與共論朝臣，微觀其意，而不能斷成帝與共論，朝臣微觀其意。另如方且圖之的之，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把之和后連起來(lái)讀。但這里之是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為方圖且之，后弘被引見(jiàn)，而不能斷為方且圖，之后弘被引見(jiàn)。
2.抓修辭知識(shí)（對(duì)偶、排比等）斷句。因?yàn)楣湃藢?xiě)文章講究語(yǔ)句對(duì)稱整齊，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，這可供我們斷句時(shí)參考。如前文中帝引用的諺語(yǔ)，應(yīng)斷作貴易交，富易妻，臣聞之言應(yīng)斷作貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
3.抓對(duì)話標(biāo)志曰、云、言等斷句。古人對(duì)話時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)的曰、云、言等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顧謂主曰等。
4.抓句末語(yǔ)氣詞斷句。正如上文所說(shuō)，一些虛詞常放在句末表各種語(yǔ)氣，這是我們斷句時(shí)的重要參考。
5.抓句首助詞斷句。同樣，一些助詞常放在每句話或分句的開(kāi)頭，這也告訴我們?cè)谟羞@些詞的地方前后可以分開(kāi)。
當(dāng)然，要能為文言文正確斷句，首先做到的是必須遵循文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到標(biāo)點(diǎn)后的字句都能講得通，做到標(biāo)點(diǎn)后的每一句話的內(nèi)容都符合情理，做到標(biāo)點(diǎn)后的語(yǔ)法和語(yǔ)言現(xiàn)象和古代漢語(yǔ)相符合。在此，我們按照這些基本要求，運(yùn)用上面所說(shuō)的`方法，就可以給前面例文進(jìn)行如下斷句：
湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且圖之。后弘被引見(jiàn)，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：諺言：貴易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰：事不諧矣。
總而言之，正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ猓�必須具備比較豐富的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)多讀古書(shū)，經(jīng)常實(shí)踐，這樣才能逐步做到標(biāo)點(diǎn)正確，閱讀文言的能力也就會(huì)隨著有較大的提高。
經(jīng)典的文言文 篇7
1.清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外。——蘇軾《放鶴亭記》
2.天地為愁，草木凄悲。——李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》
3.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》
4.而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？——李白《春夜宴桃李園序》
5.東隅已逝，桑榆非晚�！醪峨蹰w序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝�！甑馈痘⑶鹩洝�
7.星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》
8.江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出�！K軾《后赤壁賦》
9.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
10.黯然銷魂者，唯別而已矣！——江淹《別賦》
11.心曠神怡，寵辱偕忘�！吨傺汀对狸�(yáng)樓記》
12.振之以清風(fēng)，照之以明月�！K轍《黃州快哉亭記》
13.日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨(dú)見(jiàn)明月，宛宛如故人。——李孝光《大龍湫記》
14.含辭未吐，氣若幽蘭。——曹植《洛神賦》
15.臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌�！�?dú)W陽(yáng)修《醉翁亭記》
16.有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右�！豸酥短m亭集序》
17.明月浮空，石光如練。——袁宏道《虎丘記》
18.登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！諟Y明《歸去來(lái)兮辭》
19.白露橫江，水光接天�！K軾《赤壁賦》
20.風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)�！�?dú)W陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》
21.采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。——韓愈《送李愿歸盤谷序》
22.云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
23.山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！——范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》
24.閑靜少言，不慕榮利。——陶淵明《五柳先生傳》
25.歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄�！拍痢栋⒎繉m賦》
26.開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月�！畎住洞阂寡缣依顖@序》
27.神游其中，怡然自得�！驈�(fù)《童趣》
28.霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。——蘇軾《后赤壁賦》
29.行矣諸君，明年春風(fēng)，待我于輞川之上矣。——元好問(wèn)《送秦中諸人引》
30.閨中風(fēng)暖，陌上草薰�！汀秳e賦》
31.坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔�！n愈《送李愿歸盤谷序》
32.使我高霞孤映，明月獨(dú)舉，青松落陰，白云誰(shuí)侶？——孔稚珪《北山移文》
33.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西�！獏蔷杜c朱元思書(shū)》
34.草木無(wú)情，有時(shí)飄零�！�?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》
35.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。——柳宗元《小石潭記》
36.秋冬雪月，千里一色�！K軾《放鶴亭記》
37.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！�?dú)W陽(yáng)修《醉翁亭記》
38.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)�！�?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》
39.江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)而已�！跤韨牎饵S岡竹樓記》
40.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！稘O父》
41.如一幅絹，分映青林，直注山下�！⒑胫肚G州記》
42.喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深�！�?dú)W陽(yáng)修《送楊寘序》
43.清秋揚(yáng)鞭，先我就道，矯首西望，長(zhǎng)吁青云�！脝�(wèn)《送秦中諸人引》
44.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終�！K軾《赤壁賦》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來(lái)，與子之別，思心徘徊�！汀秳e賦》
46.時(shí)夜將半，四顧寂寥。——蘇軾《后赤壁賦》
47.地闊天長(zhǎng)，不知?dú)w路�！钊A《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》
48.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
49.寒雁一影，飄零天末。——袁中道《游岳陽(yáng)樓記》
50.蒼山負(fù)雪，明燭天南�！ω尽兜翘┥接洝�
經(jīng)典的文言文 篇8
一、文言實(shí)詞的考查
文言實(shí)詞的考查，主要是對(duì)常見(jiàn)的實(shí)詞在文中含義的理解，理解時(shí)必須結(jié)合具體語(yǔ)境。平時(shí)應(yīng)該注意以下五種文言實(shí)詞現(xiàn)象：一是古字通假現(xiàn)象。如“便要（yáo）還家”，“要”通“邀”，“邀請(qǐng)”的意思。文中類似的古字通假詞還有“具”、“志”等。二是古今異義現(xiàn)象。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”古義指妻子和兒女，今義專指男方的配偶，即老婆。文中類似的古今異義詞還有“鮮美”、“交通”、“絕境”、“無(wú)論”、“緣”、“延”、“津”“乃”等。三是一詞多義現(xiàn)象。如“舍”字，在“便舍船”句中作“舍棄”講，在“屋舍儼然”句中作“房子”講。文中類似的一詞多義詞還有“尋”、“志”等。四是詞類活用現(xiàn)象。如“處處志之”，句中“志”屬于名詞活用為動(dòng)詞，作“做標(biāo)記”講；“漁人甚異之”，句中的“異”屬于形容詞活用為動(dòng)詞，作“認(rèn)為異”講。五是辨析同義詞。如文中“悉”、“并”、“具”、“咸”、“皆”都有“都”的意思，但也有細(xì)微差別：，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無(wú)所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。
二、文言虛詞的考查
初中階段常用的.文言虛詞，大致有四類：一類起指代作用的，如“之”、“其”、“何”；一類起組合作用的，如“以”、“于”、“為”；一類起連接作用的，如“而”、“則”、“乃”；起語(yǔ)氣助詞作用的，如“也”、“乎”、“哉”、“焉”等。平時(shí)要注意熟練掌握常用文言文虛詞的意思和用法，特別是“之”、“其”、“則”、“乃”、“且”、“然”“以”、“于”、“為”、“也”、“乎”、“而”、“夫”、“焉”這15個(gè)文言虛詞。如“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯），文章中有“豁然（開(kāi)闊、敞亮的樣子）”、“儼然（整齊的樣子）”、“怡然（悠閑、安詳?shù)臉幼樱�、“欣然（高興地、愉快地）”幾個(gè)詞可注意區(qū)分差異。
三、文言句式的把握與翻譯
文言文中有些與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。文言文中的特殊句式主要有：一是判斷句，文言中多用“者”“也”表示判斷句的標(biāo)志，也有用“乃”和“是”的，如“見(jiàn)漁人，乃大驚”，可可譯為“看見(jiàn)漁人，他們是非常吃驚的”；“問(wèn)今是何世”，可譯為“問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代”。二是省略句，在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略，如“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”其外還有省略賓語(yǔ)的、省略介詞的、省略謂語(yǔ)的。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，我們常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。三是倒裝句，常見(jiàn)的有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓后置等等。如“忘路之遠(yuǎn)近”，定語(yǔ)后置句，“遠(yuǎn)近”為偏義復(fù)詞，“近”無(wú)意義，可譯為“不知不覺(jué)中，漁人幾不得他已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路。”又如，“問(wèn)所從來(lái)”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，“所”作介詞“從”的賓語(yǔ)，可譯為“問(wèn)漁人是從哪里來(lái)的。”
四、文意的分析與評(píng)價(jià)
文言文進(jìn)行文意分析或評(píng)價(jià)，主要通過(guò)對(duì)作品層次結(jié)構(gòu)的分析，把握作者的行文思路、中心思想、表達(dá)意圖等。有時(shí)也通過(guò)分析作品語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)手法，來(lái)了解文意寫(xiě)作特點(diǎn)、修辭手段和表達(dá)方式等。如：文章結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活；在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。還需注意的是，從近幾年的中考情形看，對(duì)文意的分析與評(píng)價(jià)并不局限于我們課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言文閱讀，有時(shí)也會(huì)涉及課外文言文閱讀和比較閱讀。這就需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)地學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，靈活地將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外。如：請(qǐng)你聯(lián)系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》（其三）和《飲酒》，說(shuō)說(shuō)“常著文章以自?shī)剩H示自志”中的“志”是什么？比較中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“志”是潔身自好、淡泊名利，不與世俗同流合污。
經(jīng)典的文言文 篇9
逍遙游
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：作者：莊周
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？（搶榆枋一作：槍榆枋）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
經(jīng)典的文言文 篇10
德高為君，學(xué)淵為子，故名君子。德謂之仁義，學(xué)謂之不惑。故人有君子小人之分，學(xué)有高低上下之別。小人者非不知仁義道德，乃其如坐井觀天者，曰之天小，其非天小也。荀子曰：不登高山不知天之高也，不臨深溪不知地之厚也。故君子言需謙，禮需卑，不恥下問(wèn)。古之道者有三，謂之儒，道，法。老子立道而返，莊子學(xué)道而歸，道者，以之無(wú)為而為之，以逍遙立世，謂之舉世譽(yù)之而不加贊，舉世非之而不加沮。故幼有所養(yǎng)，老有所歸，路不拾遺夜不閉戶也。法之立者，管仲也，以其尊王攘夷，授之百工，謂圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故，茍以利明，不循其禮。儒者孔圣之立也，孟子之傳也，傳之以禮，授之以仁，習(xí)以修生養(yǎng)性，從之以仕，為之憂國(guó)憂民，故凡為儒則謙而自省，守之德尊之義，故有蘇武牧羊，孔明之出師表，文山之正氣歌，范仲淹之先天下之憂而憂，始之華夏千年文也。
今之道者繁，謂之如星辰。古之識(shí)字者有一，今之識(shí)字者繁。古之學(xué)者有一，今之學(xué)者近無(wú)。何也？古之時(shí)，民生疾苦，且有圣人出以立其規(guī)，眾生無(wú)學(xué)則無(wú)以為生，無(wú)德得則無(wú)以立足。故需有德而好學(xué)。故古之之人習(xí)圣人之教化，尊先祖之德。故漢有滿城皆素縞，千里擊賊返，晉有五雄渡江戰(zhàn)，碧血染塢壁。唐有伐高麗，為迎前朝骨。宋有涯山役，十萬(wàn)尸骨斷江流，明有天子守國(guó)門，君王死社稷。而今眾人以先祖之所為為恥，以自身之才學(xué)遠(yuǎn)臨先祖只學(xué)，視先人學(xué)說(shuō)如之草介，近取西方之糟粕，為之以利為首，言之師夷長(zhǎng)技以制夷，物欲橫流，老不為老，幼不為幼，師無(wú)德，學(xué)無(wú)恭。幼無(wú)所教，老無(wú)所依，其皆是道德之衰也。
今吾不才，以此雜文，獻(xiàn)物欲之君子。
經(jīng)典的文言文 篇11
《童趣》節(jié)選自清代文學(xué)家沈復(fù)作品《浮生六記·閑情記趣》。文章通過(guò)描寫(xiě)兒時(shí)觀察蚊飛，觀察花臺(tái)草木，驅(qū)打蛤蟆表現(xiàn)了作者天真活潑，好奇心強(qiáng)的物外之趣。
童趣
原文
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
譯文
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，能清楚地觀察極細(xì)小的事物(視力好極了)，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴;抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，因?yàn)檫@，我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子，蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，(便蹲下來(lái))觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
注釋
1.余：我。
2.憶：回憶，回想。
3.稚：幼小，形容年齡小。
4.張目：張大眼睛。
5.對(duì)：面向，對(duì)著，朝。
6.明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)非常纖細(xì)的羽毛。后來(lái)用來(lái)比喻最細(xì)微的'事物。
7.藐小之物：微小的東西。
8.細(xì)：仔細(xì)。
9.紋理：花紋和條理。
10.故：所以。
11.物外：這里指超出事物本身。
12.成：像。
13.私擬：我（把蚊子）比作。擬，比。私，私自
14.于：在。
15.則：那么，就。
16.或：有的。
17.果：果真。
18.項(xiàng)為之強(qiáng)（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項(xiàng)，頸，脖頸。為，為此。強(qiáng)，通“僵”，僵硬的意思。
19.素帳：未染色的帳子。
20.徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐，慢慢地。以，用。
21.使：讓。
22.而：承接關(guān)系，這里可解釋為“便”“就”。
23.作：當(dāng)做。
24.觀：景觀。
25.唳（lì）：鳥(niǎo)鳴。
26.為之：因此。
27.怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。
28.以……為……：把……當(dāng)作……。
29.林：森林。
30.礫：土塊。
31.壑（hè）：山溝。
32.怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。
33.興：興致。
34.龐然大物：體積龐大的東西，極大的東西。
35.蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來(lái)是”的意思。
36.蝦（há）�。后蛤艿耐ǚQ。蝦蟆，現(xiàn)寫(xiě)作“蛤蟆”。
37.為：介詞，被。
38.方出神：正在出神。方，正。
39.鞭：名詞作動(dòng)詞，鞭打。
40.數(shù)十：幾十。
41.驅(qū)：驅(qū)趕。
42.之：代詞，它指癩蛤蟆。
經(jīng)典的文言文 篇12
閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下面問(wèn)題。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
1、下列各組劃線詞意思相同的一組是
[ ]
A、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊——無(wú)獨(dú)有偶
B、香遠(yuǎn)益清——精益求精
C、陶后鮮有聞——屢見(jiàn)不鮮
D、宜乎眾矣——因地制宜
2、解釋劃線詞的'意思。
①水陸草木之花 （ ）
�、诳蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩 （ ）
�、劭蓯�(ài)者甚蕃 （ ）
�、苠鍧i而不妖 （ ）
3、翻譯句子。
�、� 蓮，花之君子者也。
譯：__________________________________________________
�、谟瑾�(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
譯：__________________________________________________
4、理解填空。
陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他__________的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人___________的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他______________的生活態(tài)度。
5、你喜歡哪種花？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的原因。
________________________________________________________________________________
參考答案：
1、B
2、①的 ②卻、可是 ③多 ④洗滌
3、①蓮花，是花中的君子。
�、谖抑幌矏�(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出卻不受沾染。
4、追求隱逸 貪慕富貴 不慕名利（潔身自好）（意思對(duì)即可）
5、“略”。
經(jīng)典的文言文 篇13
愛(ài)蓮說(shuō)
作者：周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯
水上、地上各種草木的花，值得熱愛(ài)的很多。晉代陶淵明只熱愛(ài)菊花，自從唐朝以來(lái)社會(huì)上的人大多非常熱愛(ài)牡丹。我惟獨(dú)熱愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染；蓮在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬；它筆直地潔凈的立在那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄��！
我認(rèn)為菊花是花中的隱士，牡丹是花中富貴的，蓮是花中的`君子。唉！對(duì)于菊花的熱愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了，對(duì)于蓮的熱愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢，對(duì)于牡丹的熱愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只熱愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢)者。”
盛：特別，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨(dú)：只，唯獨(dú)。
自：自從。
予（yú）:我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，
遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容詞）。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，比如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的熱愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
異義詞
（亭亭凈植）植： 古義：立
經(jīng)典的文言文 篇14
詠雪
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比�！绷硪粋�(gè)哥哥的'女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安（。320年—385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩(shī)文。
俄而：不久，不一會(huì)兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。
未若：倒不如。
因：趁、乘。
即：是。
無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
經(jīng)典的文言文 篇15
孟母三遷
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
譯文
孟子小時(shí)候，居住的.地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
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