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        文言文作文

        時間:2024-01-23 14:16:55 文言文名篇 我要投稿

        【精華】文言文作文5篇

          在日復一日的學習中,許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧?文言文的特色是言文分離、行文簡練。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢?以下是小編為大家收集的文言文作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        【精華】文言文作文5篇

        文言文作文 篇1

          中國,五千年的時光,世代無數(shù)文人墨客!敖酱胁湃顺,各領風騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間,李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆,描畫出巧奪天工的佳句名篇,給中華文化留下濃墨重彩的一頁,讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。

          我更喜歡古文,喜歡它所反映的思想、社會、文化、內涵!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的家國情懷,“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江!钡娜松胬恚M深藏在這片海洋,等待著發(fā)掘。

          就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮,留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當時諸葛瞻僅有八歲,后來卻能承父遺志為國奮斗一生,直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀,無怨無悔。

          這是一種怎樣的力量呢?諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子:不把名利看淡就不能明確志向,不平心靜氣就不能實現(xiàn)遠大目標。由此可見,想要成功就離不開明確的目標。但如果只顧得空想,只顧得挖空心思想如何爭名奪利,“人為財死,鳥為食亡”,人又怎會成功?所以,只有記住“澹泊明志,寧靜致遠”,人才能走得更長遠,

          又像“年與時馳,意與日去,遂成枯落”,你的'年齡與時光一起飛馳離開,志向和日月一起遠離,于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻,枯枝落葉,一種毫無用處,毫無存在意義的事物,只能被拋棄,被遺忘!吧賶巡慌,老大徒傷悲”,古是如此,今亦如此。那些拋棄時間的人,時間也會拋棄他,社會也會拋棄他,世界也會拋棄他,上帝亦會拋棄他。

          又如一篇《周公誡子》,周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,要禮賢下士,要“德行寬裕,守之以恭者!敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心,才能治理好國家,成為一代明君。

          “積土成山,風雨生焉,積水成淵,蛟龍生焉。”只有不斷地學習積累,才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。

          文言文讓我成長,我喜歡這樣的文言文。

        文言文作文 篇2

          撥開歷史的煙云,靜心傾聽來自過去的回音,那個隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。

          ——題記

          曾幾何時,那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L掃落葉般在語文教材中逝去了蹤影,讓人感到百般惋惜?上攵,這雖然減去了我們的負擔,可是又有誰真正過意得去呢?對于大多數(shù)人來說,文言文所處的年代與我們相隔甚遠,在當下早已落后,單從學習困難的層面上來說,這就造成了文言文字詞難解,讀來費口舌,讓人力不從心?墒,但憑這些,我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎?

          答案無疑是否定的。文言文具有上千年的歷史,其中的思想與內涵深植于民心。從《論語》《詩經》,再到《離騷》等,這當中每一篇讓人稱贊叫絕的著作不蘊含著古人的智慧?這當中的思想對如今仍有借鑒意義,它所帶來的影響是持久的,是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下,我們的傳統(tǒng)文化便開始沿著這一主線,在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象,在長期的積累之下有了豐富的色彩。

          學習文言文不僅可以了解古代的民風民俗和政治格局,同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學而不思則罔,思而不學則殆”“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語句總是給我們啟迪,開闊了我們的眼界,擴寬了我們的思維,為身處在嘈雜的世界中的我們指點迷津。以上便是古人智慧的結晶,他們沒有身處于如今物資條件充裕的年代,但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病,這讓身處在物質條件充盈的社會背景下的我們自嘆不如。

          再如,歷史上記載重要史實的文獻多以文言文的形式來記載的。因此,學習文言文可以幫助我們再現(xiàn)歷史,從那一篇篇集無數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內涵來。文言文是最耐人尋味的,當中的`一字一句都不能放過,懂得個大概之后,若再次攤開卷書定能有所得,感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個人定能被其中大不同的風格和高尚的情趣所吸引,在此過程中提升自我。

          歷史留給我們的這筆寶貴的財富不能丟棄,我們更應該充分學習,了解其中的內涵,再將其發(fā)揚光大。也相信我們在細讀文言文,領略到古人的智慧之后,努力提升自我,終能竭力書寫下常人難以企及的波瀾壯闊。

          后記:這本是在考場中的一篇離題之作,但倘若沒有主題,倒還值得一看。也因我字寫得難看,葛老師在批改時便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會吃虧,如果不寫‘端正’點”。讀過這段樸實的忠告之后,我倍感溫馨,說明他對我還是比較認可,寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓,從現(xiàn)在起做最好的自己。

        文言文作文 篇3

          在古文占統(tǒng)治地位時,白話文提倡者絕不妥協(xié),據(jù)理力爭,而當中小學課本都被教育部規(guī)定只準用白話文后,白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄,要請回來。

          這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾,實際上卻是一個理智的判斷,盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來了許多方便,但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此,古文也很重要。

          文言文是中華民族 幾千年史書典籍的承載者,我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋,而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋,它雖短小精煉,卻又字字深刻,唯有載著富含文言知識的船,才可在歷史之海中遨游,品味古代中國的悠久文化,誠然,如今有許許多多的翻譯家已經將很多古書翻譯成白話文,但不親自品讀原文,又怎能真正了解其中蘊含的深刻韻味?

          況且,考古的發(fā)現(xiàn)日益增多,倘若不再教授中小學生文言文,以后沒有人能理解自己本國的文化,豈不笑話?

          或許,并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文,飽讀詩書的人,但學生們學習文言文后也可以對古代文學有個大概認知,不至于成為一個對國家的過去一問三不知的人。

          從現(xiàn)實意義來說,現(xiàn)代白話文的確更方便易懂,適合人們在日常生活中使用,但文言文的文學意義是永遠不可磨滅的。文言文的存在,是對中華文化悠久歷史的最好見證,是對一個人氣韻培養(yǎng)的最佳導師。

          況且,古代有許多文學作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠不能解釋明白的。“只能現(xiàn)其形,不能顯其神!闭f的.正是如此,自古,有許多文學大家如孔子,老子,他們的話中都蘊含著深刻的道理,是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說的清的。所以,古文是不可替代的,不能將古文的意蘊強附于白話文之上,這樣的生拉硬套,只會使其真正的內涵蕩然無存。

          因此,古文也很重要,我們要在學習白話文的同時不放棄古文。

          白話文是現(xiàn)代文明的開始,我們要不斷發(fā)展它,但文言文同樣也是中華文化之瑰寶,我們要繼承它。

        文言文作文 篇4

          吾班有學子名曰錢辰者,體態(tài)擁胖,高大壯碩,肥臀圓腰,人皆喚以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚無心計,雖力大而樂交弱者,喜玩笑,善滑稽,人俱樂與其往來嬉鬧。辰功課不佳,不善學術,常為師所重責,而明日即忘之,復嬉笑如初。然辰寬厚實誠,嘗助班級以其力也。

          舊班中缺水,水桶若空空,師令余等搬水歸而充之。班中無一人應,人人環(huán)顧而視,良久,無一挺身者。師怒,喝叱曰“爾等碌碌無人為用乎?斯等微事而面面相覷耶?”人皆鴉雀無聲,伏于桌而環(huán)視愈急。班中有吳昊者,平日力能扛桌,未有其比。而穩(wěn)坐如磐石,合目而無起身之意。錢辰昂然環(huán)視,笑而起身,大呼“吾愿往!”,遂亢亢然括步而去。如風而歸,負水桶于肩上,面色微紅,其狀如昔烏獲、孟賁故容。辰弛桶安于機中,遂悠然笑而大步歸位。班中膽虛者弗敢正視之,俱垂首。而錢辰忽滑倒,如熊覆地,狼狽不堪。眾皆笑之,辰顏色不改,乃肅然而坐。眾笑良久方止。

          辰之趣事類此多矣,吾等課余之時憶之,不覺笑而失聲。今記其事跡,不覺愈感可笑也。

        文言文作文 篇5

          從新文化運動開始,中國人便用上了白話文。白話文簡單明了,通俗易懂,大伙要不是有教育,怕是要把文言文拋到腦后。

          如同大多數(shù)零零后孩子一樣,我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物,指著一只白天鵝一遍又一遍地念道:“鵝鵝鵝,曲項向天歌,白毛湖綠水,紅掌撥清波。”當時那么小,連自己的名字都不會寫,哪里會知道詩里說的是什么,只知道跟著一起念:“鵝鵝鵝,曲項向天歌……”,也當知道了一種新動物——鵝。

          上小學后,接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇,這么一句詩,一個字的意思竟是一個詞,雖只有20個字,卻一下子描繪了四幅畫面。當然,一開始肯定喜歡,畢竟以前要背的東西是一篇課文,現(xiàn)在可只有四行字,背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩,內容大多都是惡搞別人,發(fā)牢騷,以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本。可能我當時自己都不知道,這可是我最愛為文言文的時候了吧。

          到了中學,文言文可就變成噩夢了。一篇文言文,足足有一頁紙,又看不懂,還要背,這對于當時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析,每一個人的理解應該是不一樣的,也也不應當有人能夠準確說出當時古人的想法,所以每一個文言文賞析題都應該是開放的答案,只要符合當代價值關即可,而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來,以便考試的時候規(guī)范作答。

          文言文,的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認為,對于文言文的學習,不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想,他應當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的.評判、不同的理解。

          像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西,是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文,多讀文言文,把我們自己的東西傳下去,讓中華文明更加閃亮,熠熠生輝!

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