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（經(jīng)典）文言文作文
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的文言文作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文作文 篇1
信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
信，五常之一也。于人無(wú)信不立，于國(guó)無(wú)信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬(wàn)眾以歸一�？芍^三也。
漢之郭汲，可稱(chēng)一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。
秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金，取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國(guó)富而民強(qiáng)，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內(nèi)之河山。
信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國(guó)者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國(guó)，可謂信于天下也。于內(nèi)，問(wèn)政于民，小康之有道。取信于眾，國(guó)家之富強(qiáng)。對(duì)外，開(kāi)誠(chéng)布公，創(chuàng)良好之時(shí)局。立信各國(guó)，開(kāi)中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長(zhǎng)觀。百有余年，使民族之獨(dú)立，統(tǒng)分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬(wàn)眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤，華耀神州。
小信于事，守時(shí)，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠(chéng)心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實(shí)，開(kāi)誠(chéng)，不疑，互信，博信，是矣。
信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無(wú)常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數(shù)不勝古也，信于人者，稍易，吾可見(jiàn)矣。信于眾者，過(guò)難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠(chéng)，吾獨(dú)樂(lè)甚，丹心甚慰。
張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說(shuō)》以貽之。
文言文作文 篇2
余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也;窮達(dá)，命也;貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥�。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之?是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ��！哆\(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ桑篂闇Y焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜颉Ｓ嘤澯澯诖�，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
文言文作文 篇3
壬辰年五月某日，兄與我相約齊赴龍泉，為覽洛帶古城麗景，車(chē)初至龍泉路段，暖陽(yáng)溫媚，和風(fēng)洗面，紅花綠草，春意闌珊，天色蔚藍(lán)，青霞直掛彩云間。飛鳥(niǎo)東去，嬌燕西來(lái)，眷人雙雙一線(xiàn)牽。枇杷羞滴，青桃含澀，萬(wàn)葉叢中方顯佳人氣韻。
驛都新貌，酒綠燈紅，群樓危宇，廣廈白雪，金屋銀店，豪宅府坻。十里商街，糧肉果蔬，奇珍異寶，華麗衣布，茶莊水吧，酒家興旺。大道徑直，四通八達(dá)，網(wǎng)絡(luò)全城，車(chē)水馬龍，信郵順暢，賈東往來(lái)，行人不絕。
洛帶古鎮(zhèn)，相距驛都六七余里，古色古韻，樸素莊雅，儼然井條，一派齊整�？蜅�(huì)館，店鋪牌坊，東場(chǎng)西市，北屋南舍，筆筆皆鄰，紅樓窗白，青磚小瓦，石板街巷，低溝細(xì)水徑流，分沓其上，如夢(mèng)江南鄉(xiāng)間游走，炊煙裊裊。
黃昏近傍，華燈閃亮，璀璨如星。小吃甜點(diǎn)，巴風(fēng)蜀味，千奇百珍，烤肉臘腸，魚(yú)丸燃面，應(yīng)有盡有。干臭豆腐十里香飄，涼粉傷心，苦辣酸甜。古玩器樂(lè)，工藝字畫(huà)，玲瑯滿(mǎn)目，多如牛毛。怪裝異服，陳列期間，旅客往來(lái)，屢屢穿試，演繹帝王妃艷，大兵小將，才子佳人，含笑攝影，怡然瀟灑。
天府沃土，孕育南國(guó)秀色，玲瓏眉宇，芙蓉臉蛋，紅唇青絲，窈窕身段，玉指柳腰，纖纖細(xì)步，粉帶羅綢，淡妝濃抹，登臺(tái)入戲，幽柔舞姿，裙衫飛揚(yáng)，莞爾一笑，撥動(dòng)心弦，傾城傾國(guó)，天下無(wú)雙。
過(guò)山車(chē)，對(duì)對(duì)碰，高架空懸，童野好逗，鬼哭狼嚎，瘋狂止在一瞬間。槍破氣球，沙包扔盡，玻璃池內(nèi)，金魚(yú)漫調(diào)，蝦蟹還斗。異國(guó)友人，興猶未盡，方趣正濃，樂(lè)在其中，不知疲憊。
西風(fēng)古道，山川色暖，細(xì)水長(zhǎng)流，茂林深處，烏雀聲聲啼罷。紫竹葉密，翠柏如傘，綠蔭繞繞，歌者彈唱，琴弦幽谷。楊柳湖畔，碧波蕩漾，明鏡澄澈，水天湛藍(lán)，淺底魚(yú)翔，長(zhǎng)空白鶴。孤舟老翁，蓑笠披肩，小飲茶淡，獨(dú)釣春秋，閑情逸致，詼諧如畫(huà)。馬駒一身汗血，騎者牽繩直走江邊，威風(fēng)凜凜，神采飛揚(yáng)，馬蹄輕快，濺起一汪水珠絲連，驚醒晚春千般夢(mèng)。
金龍長(zhǎng)城，固比鐵湯，堅(jiān)若銅梨，高墻深院，石獅臥門(mén)，神武威力，摧不可破，登千級(jí)石階而上，天下小矣。千里江山，萬(wàn)象包羅，蜀川壯麗秀景，一望無(wú)際，目不可睹。
瞭望臺(tái)，百年風(fēng)雨，往昔歷史崢嶸，金戈鐵馬，刀光劍影，狼煙四起，烽火諸侯，群雄角逐，生死成敗，王霸天下，兒女情長(zhǎng)，如夢(mèng)謳歌，紛紛擾擾，紅顏為誰(shuí)而憔悴。
嘆今朝，多少風(fēng)流人物，云雨變幻，究竟誰(shuí)主沉浮？
文言文作文 篇4
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒(méi)有多大用處的。我曾問(wèn)老師，文言文的用處，老師說(shuō)了很多，但全都不貼近生活。
不懂！文言文是中國(guó)的歷史文化，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)在我們的課本中。的確，老師說(shuō)文言文是一種文體，但現(xiàn)在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫(xiě)文章的嗎？我們認(rèn)為老師總是對(duì)的，我們與老師議論，總是老師贏。
原因其一就是老師知識(shí)比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說(shuō)，學(xué)生都是：“哦……知道了……”，完全不發(fā)表任何自己的見(jiàn)解，就跟木頭一樣。
如果哪一天，老師和學(xué)生丟下自己的身分地位差距勇敢的來(lái)一場(chǎng)“平民辯論會(huì)”，將會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)事物的各種看法。
但這樣同樣也會(huì)出現(xiàn)虛假的表現(xiàn)，會(huì)不夠真實(shí)。現(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)于自己的對(duì)社會(huì)的看法，有誰(shuí)敢說(shuō)出自己的真實(shí)看法，看法沒(méi)被他人實(shí)施“加工掩飾”發(fā)表的有多少？被加工過(guò)的文章揭露性已經(jīng)湮沒(méi)了，剩下的只是對(duì)于社會(huì)沒(méi)用的廢話(huà)。
為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)橛行┥碳野l(fā)現(xiàn)這些顧及自己的利益，強(qiáng)迫放棄他人看法。原本心中不滿(mǎn)的'看法，總被社會(huì)高級(jí)人士限制收關(guān)。如此，國(guó)家失去了大部分的意見(jiàn)，發(fā)展方面不全面、緩慢！
舉例說(shuō)明，有一家公司，公司經(jīng)理創(chuàng)建了一個(gè)方案，而一個(gè)員工卻發(fā)現(xiàn)了方案中的不足�？删褪菫榱祟櫦敖�(jīng)理的面子和自己的飯碗，不敢指出。
這就是人的自私，因?yàn)榕骂櫦白约旱睦�，心中有一些好看法，卻不敢說(shuō)出。為什么呢？就是因?yàn)樯鐣?huì)有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說(shuō)出了看法，經(jīng)理可能因大丟面子而把他炒了；
而且那是工作之外的事，員工不會(huì)冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)做不相干的事。
原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個(gè)國(guó)家的話(huà)，又有多少對(duì)國(guó)家有利的看法被限制而不敢說(shuō)出口啊！又有多少人才因說(shuō)出而沒(méi)了工作�。∧鞘菍�(duì)國(guó)家有利還是有害？
如果那些對(duì)國(guó)家有利的看法都能不受限制地說(shuō)出，國(guó)家還會(huì)緩慢進(jìn)步嗎？現(xiàn)在，我也是借文言文來(lái)表達(dá)我對(duì)社會(huì)的看法，敬請(qǐng)見(jiàn)諒！
文言文作文 篇5
俺，一小學(xué)六年級(jí)帥哥。
周末小學(xué)放假，高中不放，俺光榮地被老陳押到高一3班的后門(mén)口搬了個(gè)凳子坐下，當(dāng)了一回編外的高中生，老陳還塞給我一本高一的語(yǔ)文教材。
聽(tīng)的是文言文《燭之武退秦師》。
我的天，就我這爛水平，咋能聽(tīng)得懂如此艱深的東西呢？
想逃，老陳的.眼光卻像一把刀，刺得我只好乖乖坐著。
硬著頭皮聽(tīng)吧！
看著高一3班的哥哥姐姐跟著老陳的節(jié)奏，有時(shí)朗讀，有時(shí)思考，搶答時(shí)爭(zhēng)先恐后，有的座位在后面的同學(xué)還把凳子搬到講桌旁邊，
想要聽(tīng)得更清楚，我就不得不佩服他們的學(xué)習(xí)勁頭了。在我看來(lái)那么難的東西，他們竟然說(shuō)得頭頭是道。
哎，服輸吧！
可好勝的我卻不愿服輸。哼，他們能聽(tīng)懂，我也要聽(tīng)懂！
于是我也跟著大家的節(jié)奏讀課文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也……”
漸漸地，我也讀出味道來(lái)了。原來(lái)這篇文言文講的是秦國(guó)和晉國(guó)要去攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強(qiáng)大的秦國(guó)撤軍了。
嘿！我也能讀懂了！
所以在后來(lái)老陳點(diǎn)我回答問(wèn)題的時(shí)候，我能很準(zhǔn)確地答出來(lái)！
這時(shí)我再看講臺(tái)上流光溢彩的老陳，發(fā)覺(jué)她可愛(ài)無(wú)比，完全沒(méi)有了單獨(dú)對(duì)我時(shí)的那種“冷酷無(wú)情”了！
最后，我透露一個(gè)秘密：老陳和我關(guān)系不一般，因?yàn)槲移綍r(shí)喊她“老媽”！嘿嘿。
文言文作文 篇6
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺，晬容陽(yáng)陽(yáng)，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬(wàn)載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書(shū)，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書(shū)瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無(wú)情乃不可違。因父之故，吾亦愛(ài)桃李，更喜風(fēng)起，覺(jué)其似俏窕佳人，夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱(chēng)吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語(yǔ)，亦不常歸家。數(shù)次相見(jiàn)，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái)，霞客亦曾來(lái)，而今父來(lái)，吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚(yú)。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚(yú)以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚(yú)飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過(guò)山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿(mǎn)引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái)，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無(wú)凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 篇7
春郊游記
某月某日，校中放假。課余在家，殊無(wú)聊賴(lài)。聞街外有賣(mài)花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺(jué)步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥(niǎo)紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見(jiàn)有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。
夜月采蓮記
飯后齋中獨(dú)坐，好友忽臨，約往外游。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨(dú)立，不蔓不枝。微風(fēng)吹來(lái)?yè)u曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂(lè)也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶?jī)?nèi)，以驅(qū)塵俗。歸而記之。
觀飛機(jī)記
癸亥之春，三月既望，珊洲演放飛機(jī)。余欲往觀，深以獨(dú)行踽踽為慮。既而二三知己過(guò)訪(fǎng)余家，遂結(jié)伴往觀。
見(jiàn)夫游人如鯽，不絕于道。遙見(jiàn)一物，似舟非舟，似車(chē)非車(chē)，浮于水中，不知者，以為汽船焉。友人告余曰：此所謂飛機(jī)也。
汝亦知其構(gòu)造乎？飛機(jī)內(nèi)分四部，一為螺旋推進(jìn)機(jī)，二為平帆，三為前后帆，四為輪。其所以能操縱自如者，非此四部不能也。少焉，推進(jìn)螺旋，干青云而直上。憑虛御風(fēng)，或往或來(lái)，如蜻蜓之點(diǎn)水，如鷹隼之摩空，如風(fēng)箏之入耳。見(jiàn)所未見(jiàn)，喜可知也。彼演畢而余亦觀止矣。與友同歸，遂濡筆而為之記。
記友人豢西洋貓
昔蘇氏子瞻曰：“哺貓以捕鼠，不可以無(wú)鼠而畜不捕之貓�！绷家圆妒筘埪氁�，貓不捕鼠則以為溺職貓矣，豢之非徒無(wú)益而且損費(fèi)。
吾友某家患鼠，碩且多，遇物無(wú)不嚙，某以為非常貓可制。以十金購(gòu)西洋貓，體甚龐，置之室中。飼以魚(yú)，不食，飼以太牢則食。然信其能捕鼠也，雖日費(fèi)太牢亦不惜。貓始至，鼠患少。息然，未見(jiàn)貓之捕鼠也，既而鼠復(fù)肆如故。久之，雖白日紛竄幾榻，貓孰視之終不捕。
友甚異之。予曰：“是貓也，產(chǎn)自西洋，初未識(shí)中國(guó)鼠也。貓不識(shí)鼠，故鼠不畏貓。子不咎己之誤，豢而徒咎是貓，竊恐貓不任咎，反為鼠所笑。”或曰：“不然。明萬(wàn)歷間，宮中有巨鼠，力能噬貓，適西洋某國(guó)有以獅子貓入貢者，責(zé)以捕鼠，鼠立斃。蒲氏留僊，志之詳矣。安見(jiàn)西洋貓之果不識(shí)鼠乎？”予聞是言亦不敢決然，則今之西洋貓果有異于古之西洋貓耶？今之鼠果更黠于古之鼠耶？
記撲螢
暑夜乘涼，偕諸兄妹坐庭院間，射謎語(yǔ)、捉迷藏、歌俗謠、撲流螢，覺(jué)人生之樂(lè)無(wú)逾于此。今言撲螢之樂(lè)。
螢之來(lái)也，必先有一螢，以為之招。又或庭中花樹(shù)蔥郁，則亦以為止息之地。否則常于檐牙屋角間盤(pán)旋不下矣。人之撲螢，也以其身體甚輕，故撲時(shí)宜徐緩；其知覺(jué)亦銳，故撲時(shí)宜寂靜，否則非隨風(fēng)遠(yuǎn)遁，即驚駭高飛而不可得矣。及其既得也，盛于器中絕其生理，不如置于扇上任其游行。
故余之撲螢也，及其欲飛而以扇反撲之，再飛則再反撲之。斯時(shí)空中有他螢過(guò)焉，亦必下降矣。蓋以此螢為之招也。余更舍此而撲彼，幸兩螢俱不去，則自是而三螢四螢眾光繚亂，應(yīng)接不暇。及撲既，倦則皆縱之去。此余之樂(lè)也。他人不然，偶得螢則必盛于器中，使困頓不得其所，而以悶以弱以仆，而其光漸失而至于死，則奚有樂(lè)哉。