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        文言文作文

        時間:2023-11-05 15:54:32 文言文名篇 我要投稿

        文言文作文合集【6篇】

          在日常過程學習中,大家都經(jīng)常接觸到文言文吧?文言文是指用文章語言,而不是日常語言寫的文章。為了讓更多人學習到文言文的精華,下面是小編整理的文言文作文6篇,歡迎大家分享。

        文言文作文合集【6篇】

        文言文作文 篇1

          我輩作文,必幾經(jīng)刪潤①,而后文成。聞歐陽文忠作《晝錦堂記》,原稿首兩句是:“仕宦②至將相,富貴歸故鄉(xiāng)!痹偎母挠啠詈竽颂韮伞岸弊。作《醉翁亭記》,原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi),到后來又只得“環(huán)滁皆山也”五字。其平生為文,皆是如此,甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生,每一文成,必粘稿于壁,逐日熟視,輒④去十余字。旬日以后,至萬無可去,而后脫稿⑤示人。此皆后學所當取法也。

         、賱h潤:刪改和潤色。②仕宦:指做官。③朱梅崖:清代進士。④輒:總是。⑤脫稿:(著作)寫完

          【小題1】下列句子中,劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是(2分)

          例句:富貴而歸故鄉(xiāng)A.雜然而前陳者(《醉翁亭記》)B.乃記之而去(《小石潭記》) C.然后知生于憂患而死于安樂也(《生于憂患,死于安樂》)D.鳴之而不能通其意(《馬說》)【小題2】把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

          每一文成,必粘稿于壁,逐目熟視,輒去十余字。

          【小題3】“此皆后學所當取法也”一句中的“法”具體指什么?(3分)

          答案

          【小題1】B

          【小題2】每寫完一篇文章,一定把它粘貼在墻壁上,天天仔細閱讀,每次總會刪除十多個字。(每句1分,意思對即可)

          【小題3】作文,必幾經(jīng)刪潤,而后成文。

          解析【小題1】試題分析:例句中的“而”起連接作用,把兩個動詞連在了一起。A表修飾,B表連接,C表并列,D表轉折。

          考點:本題考查學生對文言詞語的辨析能力。

          點評:平時學習中,對于文言虛詞、多義詞要多加比較,知道它有幾個意思,并分別舉出例句,積累下來。遇到多義的文言虛詞、實詞后一定要加以聯(lián)想,想一想在其它句子中該詞是什么意思,這樣熟能生巧。考試時再遇到就可以輕而易舉地區(qū)別開了。

          【小題2】試題分析:翻譯時要注意,關鍵詞語的意思必須要落實。兩個句子中的的關鍵詞有“成”“ 熟”“ 去”,根據(jù)語境理解這幾個字,分別譯為“寫成,寫好”“仔細”“刪掉”。了解了關鍵字詞的意思,把各個詞語的意思連綴起來,語意通順即可。

          考點:本題考查學生文言語句的翻譯能力。

          點評:翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法,直譯和意譯,中考時常采用直譯。直譯講究字字落實,特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的`意思,當然課外的文言語句翻譯時,放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。

          【小題3】試題分析:審題后要在理解文章大意的基礎上,在原文中找到題干中的句子,到它的前面去尋找答案,因為代詞一般指代前面的內(nèi)容,句中的“此”即是題干所說的“法”。理解可知,指前面的“作文,必幾經(jīng)刪潤,而后成文”這一概括性的語句。

          考點:本題考查學生對信息的提取和對文章的理解能力。

          點評:審題后要在理解全文大意的基礎上,找到相關的語句,進一步精讀之,確定哪些語句與題干要求相符,提取出來即可。題干中要求用原文語句回答的,必須用原文語句回答;能借用原文語句回答的可借用原文語句。

        文言文作文 篇2

          中國,五千年的時光,世代無數(shù)文人墨客。“江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間,李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆,描畫出巧奪天工的佳句名篇,給中華文化留下濃墨重彩的一頁,讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。

          我更喜歡古文,喜歡它所反映的思想、社會、文化、內(nèi)涵!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的家國情懷,“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江!钡娜松胬,盡深藏在這片海洋,等待著發(fā)掘。

          就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮,留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當時諸葛瞻僅有八歲,后來卻能承父遺志為國奮斗一生,直至最后與自己的`兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀,無怨無悔。

          這是一種怎樣的力量呢?諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子:不把名利看淡就不能明確志向,不平心靜氣就不能實現(xiàn)遠大目標。由此可見,想要成功就離不開明確的目標。但如果只顧得空想,只顧得挖空心思想如何爭名奪利,“人為財死,鳥為食亡”,人又怎會成功?所以,只有記住“澹泊明志,寧靜致遠”,人才能走得更長遠,

          又像“年與時馳,意與日去,遂成枯落”,你的年齡與時光一起飛馳離開,志向和日月一起遠離,于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻,枯枝落葉,一種毫無用處,毫無存在意義的事物,只能被拋棄,被遺忘!吧賶巡慌Γ洗笸絺,古是如此,今亦如此。那些拋棄時間的人,時間也會拋棄他,社會也會拋棄他,世界也會拋棄他,上帝亦會拋棄他。

          又如一篇《周公誡子》,周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,要禮賢下士,要“德行寬裕,守之以恭者!敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心,才能治理好國家,成為一代明君。

          “積土成山,風雨生焉,積水成淵,蛟龍生焉!敝挥胁粩嗟貙W習積累,才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。

          文言文讓我成長,我喜歡這樣的文言文。

        文言文作文 篇3

          余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰:“夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也!庇辔磭L不涕泗橫流,扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡,李廣難封,哀哉。”后余飽覽古今賢士之文,遠近名圣之跡,乃釋懷,有三嘆作焉:一曰士運在此不在彼,再曰士運在勤不在求,三曰士運在我不在他。謂予弗信,請見陳詞如下:

          昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂,遍施仁義欲以正道援天下于溺,學于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,周游天下欲以布其道。其志壯哉,其行壯哉,其言壯哉。然其時運不濟,命運多舛,遍歷七十國而不一遇其主,豈不嘆哉!然其尊庠序之教,而有顏回出;修古之圣典,而有六藝作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋書生,豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之!比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥。此余所謂“士運在此不在彼!

          戰(zhàn)國之時,齊有孟嘗田文,趙有平原趙勝,楚有春申黃歇,魏有信陵無忌。當是時,有志之士投之則中,未有不得意之人。余以為弗是也,孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言,后起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得,當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門,當時盡開矣。富埒人主,權衡國君,誰得而當之?是矣王勃曰:“老當益壯,守(寧)移白道之心;窮且益堅,不墜青云之志!贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎?

          伯牙遇子期乃暢其意,相如因得意逐名漢武,商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力,以我之學,以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑,疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音,司馬相如蘊絕世之才,公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云:“世有伯樂然后有千里馬!备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣!笆窟\在我不在他”昭矣。

          《詩》云:“高山仰止,景行行止!毖蕴煜陆阅绞サ!哆\命論》曰:“木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。”又曰:“通之斯為川焉,塞之斯為淵焉,升之于云則雨施,沉之于地則土潤,體清以流(洗)物,不亂于濁;受濁以濟物,不傷于清!庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也!笔且卜。余訚訚于此,欲作沛然之辭以廣余意,終日孜孜不倦于古今典籍,所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”

        文言文作文 篇4

          桑娜拉開了賬子,漁夫點起了馬燈,照著這兩個孩子!艾F(xiàn)在,我只能晚睡早起,早上起來早早地做飯,晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了!鄙D认搿

          第二天,孩子們起來了。桑娜給孩子們盛好了香噴噴的飯——不過,沒有菜,因為昨天漁夫一條魚也沒打到。桑娜迅速吃完飯,補好了漁網(wǎng),這樣漁夫就可以繼續(xù)去打魚了。

          晚上,漁夫打了滿滿一船艙魚,夠他們吃上兩個星期了。在吃飯時,桑娜告訴西蒙家的兩個孩子,他們的媽媽死了。孩子們傷心極了,要知道,他們的.媽媽平時對他們實在慈愛極了。

          十幾年后,七個孩子長大成人了,俄國也解放了。第一個孩子聽到這個消息時,他正在田里鋤草,他扔下鋤頭,撒腿就跑回了家,對漁夫說:“爸爸,我們的國家解放了,我們一直盼著這一天呢!”漁夫說:“是。∥覀兣瘟撕枚嗄炅!唉,要是你媽媽也能聽到這個消息就好了!”

          原來,桑娜兩年前就死了。她多年來太辛苦了,終于積勞成疾,生了一場大病。他們家沒錢請醫(yī)生,桑娜便死去了。七個孩子都說道:“爸爸,不要傷心了,我們一定會好好照顧您、陪伴您的!

        文言文作文 篇5

          一天語文課上,老師要求寫作文,為了不限制學生思維發(fā)散便說文體不限,并補充道:有興趣的`同學可以寫文言文。

          小明靈機一閃,眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》,便在作文紙上揮灑一番。

          第二天,小明便被叫到辦公室,老師問:“你這是什么文章。俊

          “文言文!”小明很自信的說,“您要是有不明白的地方可以不恥下問!

          “好,那我可真要請教請教,這個字怎么念啊?我怎么從來沒見過?”

          小明定眼一看,他也不認識,“哦,這是通假字,對,通假字!”

          師:“好,那這個句子呢?怎么不通?”

          小明嘴里念叨一陣,便說:“這個嗎'''''''這是特殊句式,是賓語后置,狀語前置!”

          師:“好,好,那下面,兩行字,一標點也沒有啊?”

          小明頭上開始冒汗了,最后來了一句:“這是省略句,標點省略了,啊,省略了'''''''我的作品從來都是‘文不加點’的!”

        文言文作文 篇6

          春郊游記

          某月某日,校中放假。課余在家,殊無聊賴。聞街外有賣花之聲,遂知春日已至。披衣出外,不覺步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山綠水,白鳥紅花,楊柳垂綠,桃梅堆錦。仰望白云如絮,俯視碧草如氈。見有茅亭,乃入座。未幾,炊煙四起,紅輪欲墜,乃步行而回。就燈下而記之。

          夜月采蓮記

          飯后齋中獨坐,好友忽臨,約往外游。乃束裝偕往,蓋月下泛舟也。舟次池中,舉目四眺,則亭亭獨立,不蔓不枝。微風吹來搖曳波中者,凌波仙子也。而月影星光,益輔其美,殊可樂也!余以良宵美夕,人生難再,故至夜闌興盡,始搖舟而歸,并攜蓮一枝,置諸瓶內(nèi),以驅(qū)塵俗。歸而記之。

          觀飛機記

          癸亥之春,三月既望,珊洲演放飛機。余欲往觀,深以獨行踽踽為慮。既而二三知己過訪余家,遂結伴往觀。

          見夫游人如鯽,不絕于道。遙見一物,似舟非舟,似車非車,浮于水中,不知者,以為汽船焉。友人告余曰:此所謂飛機也。

          汝亦知其構造乎?飛機內(nèi)分四部,一為螺旋推進機,二為平帆,三為前后帆,四為輪。其所以能操縱自如者,非此四部不能也。少焉,推進螺旋,干青云而直上。憑虛御風,或往或來,如蜻蜓之點水,如鷹隼之摩空,如風箏之入耳。見所未見,喜可知也。彼演畢而余亦觀止矣。與友同歸,遂濡筆而為之記。

          記友人豢西洋貓

          昔蘇氏子瞻曰:“哺貓以捕鼠,不可以無鼠而畜不捕之貓!绷家圆妒筘埪氁玻埐徊妒髣t以為溺職貓矣,豢之非徒無益而且損費。

          吾友某家患鼠,碩且多,遇物無不嚙,某以為非常貓可制。以十金購西洋貓,體甚龐,置之室中。飼以魚,不食,飼以太牢則食。然信其能捕鼠也,雖日費太牢亦不惜。貓始至,鼠患少。息然,未見貓之捕鼠也,既而鼠復肆如故。久之,雖白日紛竄幾榻,貓孰視之終不捕。

          友甚異之。予曰:“是貓也,產(chǎn)自西洋,初未識中國鼠也。貓不識鼠,故鼠不畏貓。子不咎己之誤,豢而徒咎是貓,竊恐貓不任咎,反為鼠所笑!被蛟唬骸安蝗。明萬歷間,宮中有巨鼠,力能噬貓,適西洋某國有以獅子貓入貢者,責以捕鼠,鼠立斃。蒲氏留僊,志之詳矣。安見西洋貓之果不識鼠乎?”予聞是言亦不敢決然,則今之西洋貓果有異于古之西洋貓耶?今之鼠果更黠于古之鼠耶?

          記撲螢

          暑夜乘涼,偕諸兄妹坐庭院間,射謎語、捉迷藏、歌俗謠、撲流螢,覺人生之樂無逾于此。今言撲螢之樂。

          螢之來也,必先有一螢,以為之招。又或庭中花樹蔥郁,則亦以為止息之地。否則常于檐牙屋角間盤旋不下矣。人之撲螢,也以其身體甚輕,故撲時宜徐緩;其知覺亦銳,故撲時宜寂靜,否則非隨風遠遁,即驚駭高飛而不可得矣。及其既得也,盛于器中絕其生理,不如置于扇上任其游行。

          故余之撲螢也,及其欲飛而以扇反撲之,再飛則再反撲之。斯時空中有他螢過焉,亦必下降矣。蓋以此螢為之招也。余更舍此而撲彼,幸兩螢俱不去,則自是而三螢四螢眾光繚亂,應接不暇。及撲既,倦則皆縱之去。此余之樂也。他人不然,偶得螢則必盛于器中,使困頓不得其所,而以悶以弱以仆,而其光漸失而至于死,則奚有樂哉。

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