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文言文《截竿入城》閱讀答案
這篇文章刻畫(huà)出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，下面是小編為大家整理的文言文《截竿入城》閱讀答案，歡迎參考~
《執(zhí)竿入城》原文：
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？遂依而截之，乃入城。
注釋?zhuān)?/strong>
者：代詞�？梢宰g為“的人”
初：開(kāi)始時(shí)，文中表示第一次
入：進(jìn)去；進(jìn)入
執(zhí)：握，持，拿
亦：也，仍然
至：來(lái)到這里
俄：一會(huì)兒，不久
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計(jì)：計(jì)謀，辦法
而：連詞，表承接，然后
老父（fǔ）：古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)的男人的尊稱(chēng)
圣人：最完善、最有學(xué)識(shí)的人
何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么
中截：從中間截?cái)�。“中”在這里作“截”的狀語(yǔ)，裁斷
之：代詞。此處代長(zhǎng)竿
但：只，僅，但是
以：用
課后練習(xí)及其答案：
1、給文中這句話用/符號(hào)，劃出朗讀的節(jié)奏。
初 豎 執(zhí) 之 不 可 入
2、你怎眼評(píng)價(jià)短文中的老父？這段文字給拉你怎樣的啟迪？
譯文：魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
1、初/ 豎 執(zhí) 之/ 不 可 入
2、文中老父既有自作聰明、照搬經(jīng)驗(yàn)的一面，又有助人為樂(lè)的一面
啟迪：
認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，要從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)事物，只有認(rèn)識(shí)清楚事物，事情才能辦成。
譯文
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門(mén)，但不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
道理
“執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者”魯人，做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門(mén)，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：
1： 把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決的不那么完美。
2： 有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。老父的方法用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)講就是，或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。
含義
這篇文章刻畫(huà)出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，雋永傳神。《截竿入城》皆在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見(jiàn)。
作者介紹：
邯鄲淳（一作邯鄲�。s132—221），又名竺，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮），東漢時(shí)潁（yǐng）川陽(yáng)翟（dí）（今禹州市）人，三國(guó)魏書(shū)法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱(chēng)為“笑林始祖，與丁儀、丁廙（yì）、楊修為曹植的“四友”。”淳自小有才名，博學(xué)多藝，善寫(xiě)文章，又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆，許氏字指”，方圓遐邇?cè)S多人都知其名。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專(zhuān)著。
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