（優(yōu)秀）文言文作文12篇

　　在日常的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的文言文作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　文言文作文 1

　　信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

　　信，五常之一也。于人無(wú)信不立，于國(guó)無(wú)信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬(wàn)眾以歸一�？芍^三也。

　　漢之郭汲，可稱一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。

　　秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金，取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國(guó)富而民強(qiáng)，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內(nèi)之河山。

　　信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國(guó)者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國(guó)，可謂信于天下也。于內(nèi)，問(wèn)政于民，小康之有道。取信于眾，國(guó)家之富強(qiáng)。對(duì)外，開(kāi)誠(chéng)布公，創(chuàng)良好之時(shí)局。立信各國(guó)，開(kāi)中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長(zhǎng)觀。百有余年，使民族之獨(dú)立，統(tǒng)分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬(wàn)眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤，華耀神州。

　　小信于事，守時(shí)，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠(chéng)心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實(shí)，開(kāi)誠(chéng)，不疑，互信，博信，是矣。

　　信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無(wú)常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數(shù)不勝古也，信于人者，稍易，吾可見(jiàn)矣。信于眾者，過(guò)難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠(chéng)，吾獨(dú)樂(lè)甚，丹心甚慰。

　　張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說(shuō)》以貽之。

　　文言文作文 2

　　陽(yáng)春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨(dú)一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報(bào)耶！

　　先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無(wú)以報(bào)；少年，父視兒為肝，兒亦無(wú)以報(bào)；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無(wú)以報(bào)；而立，吾以超生去職，遠(yuǎn)離故井，浪跡沿海，兒更無(wú)以報(bào)；不惑，吾只身來(lái)修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團(tuán)圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報(bào)之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲(chǔ)之，以遺二孫。孰知一日遽然長(zhǎng)逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。

　　先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當(dāng)謹(jǐn)記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎?ài)無(wú)疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺(tái)，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無(wú)以報(bào)，何其哀也！

　　世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語(yǔ)“自取其辱”，實(shí)我之謂也！

　　嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。

　　文言文作文 3

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺(jué)世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。

　　驅(qū)車北行，至莫高窟，其畫有飛天入地，滿袖風(fēng)動(dòng)，足見(jiàn)盛唐尊隆，威名遠(yuǎn)弘，近極西域，心甚樂(lè)之。但細(xì)思之，當(dāng)年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺(jué)悲從中來(lái)，難以自抑。

　　轉(zhuǎn)瞬又思，人生于世，無(wú)物可長(zhǎng)存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過(guò)往云煙，縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載，難免白首華發(fā)十余年，萬(wàn)千功名都作土，不由扣問(wèn)上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽(yù)如云煙；欲齊天地之闊，坐看風(fēng)起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨(dú)立；欲絕人心之惡念，盡靈臺(tái)之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　既出莫高窟，觀四方之楊林，阻斷風(fēng)沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內(nèi)有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風(fēng)沙，此亦為生平乎？樹(shù)且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰(shuí)人得鹿？合縱連橫，六國(guó)一統(tǒng)；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對(duì)談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀開(kāi)元，盛世經(jīng)年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風(fēng)云，名垂汗青；或白發(fā)漁樵，青山斜陽(yáng)；是非成敗，轉(zhuǎn)頭成空。

　　出得楊林，回首黃沙，頓覺(jué)天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞：

　　莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕？輕衣若水淡一生。

　　烈風(fēng)吹面人微冷，長(zhǎng)嘯，沙丘夕陽(yáng)卻相迎，回首向來(lái)傷情處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　文言文作文 4

　　吾十又三歲，父念吾孑然居家，恐孤無(wú)趣，遂養(yǎng)一貓。初臨，懼生，蓋幼稚，無(wú)奇，性乖，故倍愛(ài)之。其唇紅齒白，毛發(fā)如雪，斑點(diǎn)隱約，額有灰影，體玲瓏妖嬈，約二寸，重不足一斤，然鳴聲清脆，堪比天籟�？嗨济钤~，命之，然才疏學(xué)淺，無(wú)一合意，終擱置，呼其曰“喵咪”。

　　朝夕相伴兩載，吾貓秉性甚奇，唯從吾，高呼必至，親如摯友。一日居家，喚之未至，以為異。遂出門，吾貓其目偌大，定神專注，伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門，靜待以觀。許久不見(jiàn)動(dòng)靜，乍撲身，健步如飛，一躍半米，張利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀躍大喜，以為矜。爾后行甚詭，既擒鼠，然久久不食，驅(qū)之，繼逐之。怠，放鼠自由。吾觀之，不解。數(shù)月后，四屋竟無(wú)鼠輩之亂耳，家人皆喜。時(shí)翩躚兮與玩具共舞，忽俏皮兮與靈長(zhǎng)同樂(lè)。猶寒冬投窗之陽(yáng)，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。

　　未幾，因求學(xué)，離家，倍感思之。以為無(wú)朝夕相伴，貓定相忘。歸家似箭，喚之，翹首擺尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾貓懼冷，常染風(fēng)寒，屆時(shí)必呵護(hù)有加，不敢怠慢。

　　年末歲尾，正值吾十又六歲。貓身漸豐，略顯臃腫，大腹便便。數(shù)日，產(chǎn)五仔于舊箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，靜觀之。恐其無(wú)飽食，親臨廚，偷得大魚，喂之。為其子命名，待如寶，親密無(wú)間。數(shù)次曾欲吾貓取一愛(ài)名，終不得，甚沮。

　　歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼十又二載有余，吾多年求學(xué)外地，愛(ài)貓一如既往，貓待吾始終如初。然天有不測(cè)風(fēng)云，貓有旦夕禍福。問(wèn)詢赴家，覓貓數(shù)日，終無(wú)果。悲憤欲絕，吾貓?zhí)煨怨郧煽扇�，人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂，毒害吾貓致死？俗事之?dāng)_，遽爾無(wú)蹤。生何匆匆，猶隔夜之明曇；死何茫茫，如短命之孤魂。追憶往昔，不禁熱淚盈襟，嗚呼哀哉！虔首叩拜，冀爾享歡顏之樂(lè)！

　　學(xué)畢，形單影只，每每孤獨(dú)，必念貓。奔波乏累，曾謀養(yǎng)新貓，陪伴一旁。然失貓之痛，縈繞心頭，揮之不去，終不舍忘懷，遂未再養(yǎng)。今書此文以表緬懷，徒增感傷。

　　文言文作文 5

　　嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。

　　逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。

　　百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。

　　不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！

　　文言文作文 6

　　吾玩游戲，累而困之，入夢(mèng)而遇暴伐之君，從而問(wèn)旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾夢(mèng)中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說(shuō)君之暴逼布衣建萬(wàn)里之城；聽(tīng)巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬(wàn)里城，后愚聽(tīng)煉不死藥，此乃不可也！秦之大國(guó)，敵國(guó)視之，若王不直意，過(guò)必?cái)∫�，王之�?zé)何在焉！”王曰：“朕之責(zé)與天并齊，敵國(guó)攻之，乃與天作對(duì)，百姓違朕之言，乃與神抗之�！眴韬�！王不聽(tīng)臣之言，未認(rèn)臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導(dǎo)君明，以天下恭維之主也。不知何時(shí)主之大變，一變之間，不聽(tīng)朝上臣子之言，性而暴，以惡統(tǒng)天下。

　　原以為，主之大善，能統(tǒng)天下；何嘗知，君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下，布衣畏君，實(shí)乃生之所迫；官候奉君，實(shí)乃權(quán)力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之責(zé)，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽(tīng)。嗚呼！吾負(fù)先帝之重望，告老還鄉(xiāng)之，吾見(jiàn)王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請(qǐng)王肯臣告老還鄉(xiāng)也，”主大怒曰：“朕若不應(yīng)之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無(wú)言。”

　　天雷暴怒，吾從夢(mèng)中驚起。看為時(shí)已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢(mèng)中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過(guò)而惹得天下生怨。

　　轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身，恐今業(yè)又廢，始之自責(zé)。吾夢(mèng)中有所得之，豈可拒責(zé)而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學(xué)業(yè)，方乃學(xué)之可成。時(shí)下理當(dāng)業(yè)為先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣�！蔽嵋詾�，吾乃是那背著包袱之人，而夢(mèng)中輔佐秦之事，而讓吾于夢(mèng)中見(jiàn)之，驚覺(jué)責(zé)任之太重也，此乃其思差矣。無(wú)包袱這無(wú)責(zé)；無(wú)責(zé)者無(wú)心；無(wú)心者污進(jìn)取之心。既如此，則無(wú)業(yè)無(wú)功無(wú)成，生之何哉？正是時(shí)，污從夢(mèng)中驚起之。驚覺(jué)人生乃責(zé)任耳�；钪�，責(zé)任；死之，亦為責(zé)任；而責(zé)任之重乃成之果，功之大，業(yè)之輝煌也。

　　文言文作文 7

　　伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？

　　深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩(shī)語(yǔ)，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無(wú)處鶯歌，憑欄對(duì)。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰(shuí)簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰(shuí)輕舞? 落紅花開(kāi)，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰(shuí)的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的`紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫月，誰(shuí)將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰(shuí)雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰(shuí)將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？ 秋風(fēng)梓涵，問(wèn)一卷，風(fēng)云愁。臨寒嬌筱，誰(shuí)將花語(yǔ)，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問(wèn)誰(shuí)肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來(lái)瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰(shuí)把輕愁捻？

　　夜色傾城，開(kāi)不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢(mèng)回?cái)鄻蜻�，伊人�?dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？已是碎夢(mèng)守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生�；�滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波， 寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰(shuí)把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺(tái),你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬(wàn)千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的胭脂碎�；ㄩ_(kāi)花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

　　文言文作文 9

　　是日，天漸寒。風(fēng)急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂(lè)然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮，時(shí)而戲戶，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。

　　余拘于小閨，視外大觀，天欲雪。余見(jiàn)是景，躍然出戶，至東街尋予友樂(lè)春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。

　　囊而出車，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。

　　忍勇前行，至林盡，余俯觀山勢(shì)，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂(lè)舞玉花，戲于山 首，六出戲于樹(shù)，則樹(shù)光躍動(dòng)，甚感欣悅。幾何而重疊于樹(shù)，點(diǎn)雪掛枝，其若天仙，戲姿萬(wàn)千。眺視其樹(shù)，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態(tài)之多難以言記。

　　既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢(shì)險(xiǎn)，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀，恂恂而去。

　　余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬(wàn)里山河若戲于予等之手，眺視遠(yuǎn)山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時(shí)而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進(jìn)天宮， 仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見(jiàn)水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭�！�

　　雪漸止，萬(wàn)籟皆靜。山若畫中一點(diǎn)，夫人也，乃畫中一粒，蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時(shí)有野鳥(niǎo)翔集，戲于樹(shù)間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時(shí)而鳴于蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂(lè)。

　　既而紅霞?xì)w于山下，至于空中紅霞，乃畫中一點(diǎn)也，于時(shí)，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游�！�

　　文言文作文 10

　　是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　時(shí)維六月，序?qū)僦傧摹Ａ窕ň`紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹(shù)陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過(guò)長(zhǎng)街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂(lè)哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國(guó)，何以齊家平天下?

　　不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無(wú)以致遠(yuǎn);忘本者，若無(wú)澤之鑒，豈能一用?

　　故大同盛世，尤不能忘本也。

　　追先賢，一代風(fēng)騷，長(zhǎng)劍天涯，酒過(guò)三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬(wàn)里。

　　且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國(guó)無(wú)路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過(guò)，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對(duì)天地變幻。十里碧陰，亭中誰(shuí)在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)天下，心懷廣宇。

　　大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。

　　嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對(duì)聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。

　　看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢(shì)。

　　望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書寫萬(wàn)丈豪情。

　　文言文作文 11

　　吾有隱形雙翅，倚之重之，則似大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，問(wèn)翅為何？唯豁達(dá)、平和之心態(tài)耳。世殊事異，觀古今之成大事者，究其共因，乃心態(tài)心境也，心靜則足以映世，不變而處之，心躁則自迷，身顧尚不得暇耳。

　　因吾心境，可臨難不畏。孝祥遇阻，曰：“波神留看斜陽(yáng)”；子瞻遭貶，愿“日啖荔枝三百顆”；稼軒近老，問(wèn)“廉頗老矣，嘗能飯否？”人生歧險(xiǎn)，屢有起伏，時(shí)似飄萍，時(shí)若浮葉，時(shí)類流鶯。吾以豁達(dá)心胸，笑看風(fēng)云換；吾以平和心境，靜處世事難。雖為女子，不讓須眉，坎坷時(shí)有，畏之何用？不若昂然遇之，積極為之，耐心對(duì)之，其為坎也，終可解矣！君子坦蕩蕩，何畏之有？

　　因吾心境，可臨危不慌。危者，重大之事也，臨大事而不慌者，乃大將之才。昔相如之說(shuō)秦王，孔明之輔玄德，云長(zhǎng)之療毒刮骨，無(wú)不為大事而危也，相如機(jī)敏，孔明沉著，云長(zhǎng)堅(jiān)毅，皆可為泰山崩于前而色不變者，何也？相如大度也，孔明淡泊也，云長(zhǎng)豪放也。大事之使人慌也，由其重，若有豁達(dá)之胸襟，淡然其后果，獨(dú)為其眼前事，則不懼矣，若加之以寧?kù)o之心境，則識(shí)世明而有對(duì)策也，不懼亦有良策，何慌之有？

　　因吾心境，可臨功而不滿。老子云：“圣人生而不有，功成而弗居，為而不作�！睕r有古人達(dá)者，隱士無(wú)數(shù)，皆淡泊名利富貴，愿“心遠(yuǎn)地自偏”“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”，亦或以“明月松間照，清泉石上流”為樂(lè)事，故雖有功而淡處，雖有利而隱退，此以靜處清貧，傲視功名富貴，樂(lè)得心間一方山水寧，如此則可長(zhǎng)久，故雖有功，而何滿乎？

　　臨難不畏，臨危不慌，臨功不滿，此三者實(shí)人生之必備也。人生而有難，需臨難不慌，處難時(shí)則必有危，故需臨危不慌，待功業(yè)大成，則需謙退避滿，有此三者，何愁功業(yè)不成？

　　吾有隱形雙翅，攜吾以至遠(yuǎn)，引吾以至高，有此豁達(dá)、平和雙翅，倚之重之，豈愁人生之多艱乎？豈愁臨危而慌亂乎？豈畏之文種之誅于越王乎？

　　攜吾遠(yuǎn)翔……

　　文言文作文 12

　　是歲四月初，春和日麗，恰逢周日，余與友二人出門踏青賞景，至江濱公園，乃撰文以記之。江濱公園，乃江城之一景也。此園依江而建，約十里有余，坐落于西塞山腳下。想必此園知曉者寥寥也，然，唐張志和《漁歌子》中詩(shī)詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！睉�(yīng)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉也。公園里銀杏夾道，古樹(shù)參差，杜鵑點(diǎn)映其間，桃柳遍堤，其景綺麗清幽，往來(lái)游玩者眾也。游人或漫步長(zhǎng)堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所適。漫步園中，微風(fēng)徐來(lái)，江波如玉。依欄而立，江帆競(jìng)影，鷗鷺翩翻，及目之處，一望渺然。觀乎長(zhǎng)江，始知人乃渺小乎哉！

　　值春風(fēng)正暖，葉綠如滴，鵑（杜鵑花）嬌欲狂，波色乍明，鱗浪層層，人笑鳥(niǎo)鳴，樓臺(tái)相應(yīng)，花木接踵，翠草成茵，如置身江南畫中。向觀圖畫，恐長(zhǎng)江不如畫，今知畫不足以盡長(zhǎng)江也。前日，細(xì)雨潤(rùn)江城，雨過(guò)微涼，環(huán)江峰巒，皆碧翠如新沐。

　　望西塞山，與波相溶，江碧天青，萬(wàn)象澄澈。個(gè)人之見(jiàn)，晚春氣候，風(fēng)和日暖，春游最佳，四月尤勝。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有機(jī)會(huì)散心。今日出行，融于自然，忘乎憂愁，浮心洗滌，心曠、神怡，好一個(gè)獨(dú)有春日好，偏宜四月游。竊謂世間所謂神仙者之樂(lè)，亦不過(guò)如此也。

　　文言文作文 13

　　人皆愛(ài)美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在。或曰：“非少美也，乃少尋也。”此不亦正乎。理實(shí)如此言�；蛟唬骸拔髯又�容，方可曰美。”吾聞而笑之：“此乃狹義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對(duì)曰：“不可�！薄拔嵊謫�(wèn)曰：“有人若此，其貌不揚(yáng)，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可。”吾曰：“然。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟(jì)上萬(wàn)人，功德無(wú)量，不可謂美乎？”

　　時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂�(duì)曰：“然�！蔽嵝υ唬骸肮试�，汝亦以心為準(zhǔn)，止不相服也�！�

　　故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。

　　然吾所言美者，乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。

　　吾常見(jiàn)孝子，其事雖繁多，亦抽時(shí)而探父母，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛(ài)，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)邊將，其雖過(guò)佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻(xiàn)，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？

　　亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者，其心不亦美乎？

　　故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對(duì)乎？

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