關(guān)于月亮的文言文《月賦》
《月賦》是南朝宋辭賦家謝莊所寫(xiě)的一篇文章，它通過(guò)假設(shè)曹植與王粲月夜吟游的故事，描寫(xiě)了月夜清麗的景色以及沐浴在月光當(dāng)中的人們的種種情思，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意，從而使敘事與抒情緊密結(jié)合起來(lái)。以下是小編精心整理的關(guān)于月亮的文言文《月賦》，歡迎閱讀與收藏。
《月賦》
朝代：南北朝
作者：謝莊
陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。
乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長(zhǎng)自丘樊。味道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后庭。朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺(tái)室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂(lè)宵宴，收妙舞，弛清縣。去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羇孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽(tīng)朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和，徘徊房露，惆悵陽(yáng)阿。聲林虛籟，淪池滅波，情紆軫其何托，愬皓月而長(zhǎng)歌。歌曰：
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。
臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。
歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)�，回遑如失。又稱歌曰：
月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸。
佳期可以還，微霜沾人衣。
陳王曰：善。乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧，敬佩玉音，復(fù)之無(wú)斁。
【譯文】
陳思王曹植，因友人應(yīng)瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長(zhǎng)滿了綠苔，臺(tái)榭之間，也堆滿了塵埃，心里默默在難過(guò)、不快樂(lè)。
于是，半夜里起來(lái)去清掃長(zhǎng)滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂(lè)。在出行時(shí)從簡(jiǎn)，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時(shí)，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽(yáng)運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》的“東方之月”;反復(fù)念誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請(qǐng)他撰寫(xiě)文章。
王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說(shuō)：我生在東方僻壤，長(zhǎng)在山野中的一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)之士，本領(lǐng)有限，深怕有負(fù)君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽(yáng)”的德性，月具有“陰”的精華。太陽(yáng)挾著扶桑光彩自水里出來(lái)，月亮當(dāng)太陽(yáng)落入長(zhǎng)滿若木花的幽谷后，相繼出來(lái)。且引著黑兔奔馳在天帝之臺(tái)榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿;初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應(yīng)保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個(gè)時(shí)辰運(yùn)行，當(dāng)月行至某一星宿時(shí)，就會(huì)發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會(huì)下雨;遇到箕宿星就會(huì)刮風(fēng)等。月亮還能為三臺(tái)星座的星增加光華;也能為軒轅星座的星發(fā)揚(yáng)光彩。月亮的光華照進(jìn)三國(guó)東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛;照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。
當(dāng)霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開(kāi)始興波作浪，湖邊秋樹(shù)也首見(jiàn)落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見(jiàn)那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪;那蔚藍(lán)天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺(tái)階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂(lè)，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂(lè)，離開(kāi)點(diǎn)著輝煌蠟燭的宮室，來(lái)到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。
在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂(lè)的聲響。這時(shí)，至親好友都不在身邊，聚攏來(lái)的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽(tīng)著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清;又聞到北方民族的音樂(lè)，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來(lái)，選奏那些風(fēng)格委婉的樂(lè)曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽(yáng)阿》等古樂(lè)曲。于是，原來(lái)那些樹(shù)林因風(fēng)而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了;原來(lái)滿是波紋的池水，此時(shí)波紋也不見(jiàn)了�？傊髿獬良�，萬(wàn)物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結(jié)，滿腹悲苦向何處寄托?找誰(shuí)宣泄?惟有對(duì)著寒月傾訴。
其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱!可是山山水水路程實(shí)在太遠(yuǎn)，難以跨越�！�
歌聲未歇，而殘?jiān)掠白訁s將沉沒(méi)。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。
又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時(shí)間已晚啊無(wú)人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會(huì)沾濕了人的衣衫�！�
曹植說(shuō)：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
謝莊(421-466)，字希逸，南朝宋文學(xué)家。陳郡陽(yáng)夏人(今河南太康縣)，出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝(謝靈運(yùn))的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過(guò)洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年(449)，又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽(yáng)，領(lǐng)記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問(wèn)起謝莊的情況，可見(jiàn)其聲名遠(yuǎn)布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書(shū)令，加金紫光祿大夫，故世稱“謝光祿”。
【賞析】
一
由古至今，文人雅士以“月”為題的詩(shī)文不勝枚舉，從《古今圖書(shū)集成》所搜羅的作品，即可見(jiàn)一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從(上有山)、瀹(上有草)。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見(jiàn)謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對(duì)“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》�？v然在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)《月賦》的評(píng)價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的佳作;顏延之則說(shuō)：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’�！�.后人更拿它來(lái)和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來(lái)看，謝莊的《月賦》仍是其中的`翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書(shū)，就不會(huì)相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。
二
我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來(lái)替自己說(shuō)話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開(kāi)，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對(duì)話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。
而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來(lái)不少的批評(píng)，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來(lái)創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實(shí)。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說(shuō)既已假托王粲之口來(lái)抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫(xiě)入孫堅(jiān)夫人夢(mèng)月入懷而生孫策的傳說(shuō)事件。這樣聽(tīng)起來(lái)似乎言之成理，但，對(duì)于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來(lái)看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因?yàn)樗⒉粨p害文章的美感。
由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開(kāi)頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無(wú)情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長(zhǎng)年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無(wú)意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說(shuō)不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見(jiàn)到的“月”。
人也會(huì)隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”指的正是這個(gè)道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會(huì)浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫(xiě)的主題對(duì)象。
三
“月”既然是全文描寫(xiě)的主題對(duì)象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂(lè)，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見(jiàn)到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩(shī)》句來(lái)，仍覺(jué)不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫(xiě)一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見(jiàn)到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象——“月”，讓無(wú)情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開(kāi)了對(duì)“月”的描寫(xiě)。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說(shuō)自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說(shuō)道：“日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。”以類此“日”、“月”的對(duì)比，及其延伸出的“陽(yáng)”、“陰”觀念做為開(kāi)頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說(shuō)，可以說(shuō)是鋪陳、說(shuō)理的成分多，而寫(xiě)景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說(shuō)成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖;“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢(mèng)“月”入懷的神秘傳說(shuō)，讓“月”與朝代、家國(guó)的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。
寫(xiě)完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫(xiě)了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒(méi)直接點(diǎn)明就是在寫(xiě)“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來(lái)描寫(xiě)天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營(yíng)造出不凡的氣象;等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫(xiě)出;接著，又是以六個(gè)句子來(lái)形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛(ài)此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說(shuō)明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來(lái)了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒(méi)有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂(lè)音，聽(tīng)來(lái)一切都是那么凄苦異常，更反過(guò)來(lái)使人有一種無(wú)限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長(zhǎng)歌”，才能消解種種的不樂(lè)。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對(duì)“月”長(zhǎng)歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對(duì)話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。
對(duì)“月”長(zhǎng)歌什么呢?“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長(zhǎng)兮不可越。”望著“月”，一時(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無(wú)法相見(jiàn)，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)距離終究是無(wú)法超越的。這種因“月”而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)情人的相思，可說(shuō)是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽(tīng)者也聽(tīng)得入神，卻霎然而止，聽(tīng)者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸，佳期可以還，微霜沾人衣�！薄霸隆睂⑽鳑](méi)，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
四
據(jù)史書(shū)的記載，與謝莊同時(shí)的袁淑，看過(guò)謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也�！崩钫{(diào)元稱此賦“屬對(duì)工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時(shí)期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對(duì)偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對(duì)，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：
“氣霽地表”對(duì)“云斂天末”
“洞庭始波”對(duì)“木葉微脫”
“菊散芳于山椒”對(duì)“雁流哀于江瀨”
“升清質(zhì)之悠悠”對(duì)“降澄輝之藹藹”
“列宿掩縟”對(duì)“長(zhǎng)河韜映”
“柔只雪凝”對(duì)“圓靈水鏡”
“連觀霜縞”對(duì)“周除冰凈”
十六句中兩兩對(duì)偶，有五組四字句對(duì)，二組六字句對(duì)，而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的駢四儷六的句式;且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開(kāi)始講求押韻。
總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對(duì)偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時(shí)代特色。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《月賦》的創(chuàng)造年代，現(xiàn)有史料沒(méi)有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構(gòu)陳王曹植與文學(xué)侍從王粲的對(duì)話來(lái)描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨(dú)、“怨遙”、“傷遠(yuǎn)”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關(guān)系。
《南史》卷二十《謝弘微傳》記載：“孝建元年，（謝莊）遷左將軍。莊有口辯，孝武嘗問(wèn)顏延之曰：‘謝希逸《月賦》何如？’答曰：‘美則美矣，但莊始知“隔千里兮共明月”�！壅偾f以延之答語(yǔ)語(yǔ)之，莊應(yīng)聲曰：‘延之作《秋胡詩(shī)》，始知“生為久離別，沒(méi)為長(zhǎng)不歸”�！蹞嵴凭谷铡！睋�(jù)此可見(jiàn)，《月賦》必作孝建元年（454）前，在此前已被劉駿、甚至為有文人相輕習(xí)氣的大文豪顏延之等人稱美，孝武帝劉駿熟知《月賦》，《月賦》與劉駿有關(guān)系。
不僅如此，劉駿是個(gè)有文學(xué)才華的人，雖然他不是個(gè)懿德之君�！段男牡颀垺r(shí)序》說(shuō)：“自宋武愛(ài)文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云構(gòu)。”《詩(shī)品》卷下“宋孝武帝、宋南平王鑠、宋建平王宏”條也說(shuō)：“孝武詩(shī)，雕文織采，過(guò)為精密，為二蕃希慕，見(jiàn)稱輕巧矣�！薄额伿霞矣�(xùn)》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝�！眲ⅡE稱帝后有《傷宣貴妃擬漢武帝李夫人賦》，見(jiàn)《宋書(shū)》卷八十《孝武十四王傳附始平孝敬王子鸞傳》。他在稱帝前，就是個(gè)文采橫溢的藩王。《宋書(shū)》卷五《文帝紀(jì)》載元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。劉駿作有《北伐詩(shī)》，見(jiàn)《藝文類聚》卷五十九。劉駿富有文才，與曹植相似。
《宋書(shū)》卷六《孝武帝紀(jì)》記載劉駿“文帝第三子也”。《三國(guó)志》卷二十《武文世王公傳》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陳思王植，蕭懷王熊�！眲ⅡE非太子，這也與曹植相似。
《宋書(shū)·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十八年，（劉駿）進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)陽(yáng)山。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。時(shí)緣江蠻為寇，太祖遣太子步兵校尉沈慶之等伐之，使上總統(tǒng)眾軍。”《漢書(shū)》卷二十八《地理志下》：“淮陽(yáng)國(guó)，高帝十一年置。莽曰新平。屬兗州。……縣九：陳，故國(guó)，舜后，胡公所封，為楚所滅�！薄端螘�(shū)》卷三十六《州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰；又載南豫州南梁郡有陳縣，“陳令，前漢屬淮陽(yáng)，后漢屬陳，《晉太康地志》屬梁”。又載豫州有陳郡，“陳郡太守，漢高立為淮陽(yáng)國(guó)，章帝元和三年更名。晉初并，梁王肜薨，還為陳”。陳地，無(wú)論依漢屬兗州，還是依宋屬豫州，都屬于劉駿在元嘉二十八年的轄地。劉駿在這一點(diǎn)的轄地與陳思王植的封地有相似的地方�！度龂�(guó)志》卷十九《陳思王傳》：“（太和六年）二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。”
劉駿在元嘉二十八年也是被貶失意的。《宋書(shū)·孝武帝紀(jì)》：“（元嘉）二十七年，坐汝陽(yáng)戰(zhàn)敗，降號(hào)鎮(zhèn)軍將軍。又以索虜南侵，降為北中郎將。二十八年，進(jìn)督南兗州、南兗州刺史，當(dāng)鎮(zhèn)山陽(yáng)。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”劉駿被貶遠(yuǎn)離都城建康，與陳思王植遠(yuǎn)離都城洛陽(yáng)也有相似的地方。
謝莊與王粲都是世家子弟，貴公子孫，又同是當(dāng)時(shí)的文章之杰，漂泊四方，他們的相似自不待言。而且史料可以證明元嘉二十八年謝莊是跟從著劉駿為侍從的�！读簳�(shū)》卷十五《謝朏傳》：“孝武帝游姑孰，敕莊攜朏從駕。詔使為《洞井贊》，于座奏之。帝笑曰：‘雖小，奇童也�！薄端螘�(shū)·孝武帝紀(jì)》載：元嘉二十八年孝武帝劉駿“遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故�！薄端螘�(shū)·州郡志二》載元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州與南豫州為一，治姑孰。本年孝武帝劉駿都督豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡軍事，當(dāng)?shù)竭^(guò)豫州治姑孰。這年劉駿實(shí)際上還未稱帝，《梁書(shū)·謝朏傳》的記載是以后來(lái)的稱呼稱當(dāng)時(shí)的武陵王劉駿�！读簳�(shū)·謝朏傳》：“謝朏字敬沖，……父莊”，又載朏薨“時(shí)年六十六”。又卷二《武帝紀(jì)中》載天監(jiān)五年（506）“十二月癸卯，司徒謝朏薨”。據(jù)此推之，元嘉二十八年時(shí)謝朏十一歲，與稱“雖小，奇童也”。正相合。
此外，謝莊《月賦》云：“洞庭始波，木葉微脫�！薄端螘�(shū)·孝武帝紀(jì)》載元嘉二十八年，“（劉駿）遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽(yáng)晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，持節(jié)如故。”《文帝紀(jì)》載元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎將武陵王駿為江州刺史”。荊州之江夏，正距洞庭湖不遠(yuǎn)，六月后不久正是落葉的秋天。
綜上所述，謝莊創(chuàng)作《月賦》是在南朝劉宋元嘉二十八年六月之后的秋天。當(dāng)時(shí)是作給武陵王劉駿等人看的。《宋書(shū)》卷八十五《謝莊傳》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，時(shí)南平王鑠獻(xiàn)赤鸚鵡，普詔群臣為賦，太子佐為率袁淑文冠當(dāng)時(shí)，作賦畢，赍以示莊，莊賦亦竟，淑見(jiàn)而嘆曰：‘江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀，我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也�！祀[其賦”元嘉二十九年（452），謝莊已回都城建康了。
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