相逢行二首原文、翻譯注釋及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的相逢行原文、翻譯注釋及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
相逢行二首
唐代：李白
其一
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
秀色誰(shuí)家子，云車(chē)珠箔開(kāi)。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
夾轂相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
蹙入青綺門(mén)，當(dāng)歌共銜杯。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
持此道密意，毋令曠佳期。
其二
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭。
萬(wàn)戶(hù)垂楊里，君家阿那邊。
譯文：
其一：
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
早晨，謁見(jiàn)過(guò)皇帝之后，從銀臺(tái)門(mén)出來(lái)，乘上五花馬去郊外野游。
秀色誰(shuí)家子，云車(chē)珠箔開(kāi)。
路上遇到一駕云車(chē)。車(chē)窗開(kāi)處，從里面亮出一個(gè)姑娘美麗的臉來(lái)。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
我搖動(dòng)金鞭，來(lái)到車(chē)前。
夾轂相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
停住了馬兒，上前相問(wèn)：你是何方仙女，下得凡來(lái)？
蹙入青綺門(mén)，當(dāng)歌共銜杯。
于是便邀她一道進(jìn)入青綺門(mén)的一個(gè)酒家，與她一起唱歌飲酒。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
此女歌扇半掩，含羞而飲，扇遮半面，如同彩云遮月一樣美麗。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)而不得相親，還不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
但與她一見(jiàn)情深，雖未言語(yǔ)而靈犀已通。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
她為什么要獨(dú)守空閨呢？長(zhǎng)夜孤眠的滋味，可真是令人難涯啊。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
她說(shuō)，與君幽會(huì)的日子請(qǐng)待以來(lái)日。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。
可是，現(xiàn)在不正是春風(fēng)和煦的好日子嗎，為什么要待以來(lái)日呢？
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
愿托王母的三青鳥(niǎo)，為我捎去相思的思念信。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
就說(shuō)光陰荏苒，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)成之間，黑發(fā)而成白絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
少壯時(shí)不及時(shí)行樂(lè)，老大時(shí)就會(huì)徒然傷悲的。
持此道密意，毋令曠佳期。
請(qǐng)將此中密意轉(zhuǎn)告給她，不要令良辰佳日白白地浪擲虛度啊。
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭。
其二
與君在喧鬧市井中相遇，手挽著馬鞭相互作揖問(wèn)好。
萬(wàn)戶(hù)垂楊里，君家阿那邊。
請(qǐng)問(wèn)老兄，在那一片高樓垂楊之中，哪一處是君家的宅院？
注釋?zhuān)?/strong>
朝（zhāo）騎五花馬，謁（yè）帝出銀臺(tái)。
五花馬：唐代名馬名。唐宮內(nèi)廄有五花馬�；蛟莆寤ㄊ羌赳R鬃為五花，或云馬身有花如梅花者。銀臺(tái)：宮門(mén)名。大明宮紫宸殿側(cè)有左、右銀臺(tái)門(mén)。
秀色誰(shuí)家子，云車(chē)珠箔（bó）開(kāi)。
云車(chē)：車(chē)身飾有云紋者。多指婦女所乘之車(chē)。珠箔：車(chē)窗上的珠簾。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒（lè）近遲回。
玉勒：馬嚼子，此代指馬。遲回：徘徊。
夾轂（gǔ）相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
夾轂：形容兩車(chē)靠得很近。轂：本指車(chē)輪中央軸所貫處，此代指車(chē)。
蹙（cù）入青綺門(mén)，當(dāng)歌共銜杯。
蹙：踐、踏之意。青綺門(mén)：即長(zhǎng)安東門(mén)。漢代長(zhǎng)安東出十二門(mén)。其三曰霸城門(mén)，因其門(mén)色青，又名青城門(mén)、青門(mén)、青綺門(mén)。見(jiàn)《水經(jīng)注·渭水》。
銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾（qīn）。
錦衾：錦被也。
錦衾與羅幃（wéi），纏綿會(huì)有時(shí)。
羅帷：即羅帳。
春風(fēng)正澹（dàn）蕩，暮雨來(lái)何遲。
暮雨：用巫山神女故事，指男女歡愛(ài)之事。
愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。
三青鳥(niǎo)：相傳為西王母的傳信使者。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。
當(dāng)年：指少壯之時(shí)。
持此道密意，毋令曠佳期。
曠：荒廢，耽誤。
相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭（biān）。
紅塵內(nèi)：即繁華熱鬧的市井之中。黃金鞭：飾有黃金的馬鞭，極言華貴也。
萬(wàn)戶(hù)垂楊里，君家阿那邊。
阿那邊：猶言在哪里。
賞析：
《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂(lè)府《清調(diào)曲》名。也作《長(zhǎng)安有狹邪行》。《樂(lè)府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫(xiě)當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場(chǎng)，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩(shī)題下注云：“一云有贈(zèng)。”有人認(rèn)為此詩(shī)為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩(shī)用大寫(xiě)意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。
人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見(jiàn)恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見(jiàn)便給人以鮮明的印象，如賀知章在長(zhǎng)安初見(jiàn)李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見(jiàn)他的與眾不同。
第一首詩(shī)就寫(xiě)一種相逢情形�！俺T五花馬，謁帝出銀臺(tái)。”李白朝見(jiàn)大唐天子離開(kāi)皇宮之后，偶然遭遇了一場(chǎng)艷遇�！靶闵l(shuí)家子，云車(chē)珠箔開(kāi)。”誰(shuí)家這么漂亮的女孩子，坐著香車(chē)緩緩而來(lái)�！敖鸨捱b指點(diǎn)”，是這個(gè)少女在告訴他到哪個(gè)地方去�！耙蓮奶焐蟻�(lái)”，體現(xiàn)了李白的個(gè)人喜好，他特別喜歡說(shuō)“天上來(lái)”，因?yàn)樗X(jué)得自己就是天上來(lái)的，看到這個(gè)少女也說(shuō)人家是天上來(lái)的�！磅救肭嗑_門(mén)，當(dāng)歌共銜杯�！笔钦f(shuō)他們一見(jiàn)鐘情，就馬上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何歡樂(lè)開(kāi)懷了，多么香艷的美麗相遇啊�！般暠掣枭龋圃略浦幸�(jiàn)�！笔切稳葸@個(gè)漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個(gè)心儀的美女，就把她也比作月亮。
但是，這場(chǎng)偶然的艷遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測(cè)�！跋嘁�(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。”李白此時(shí)突然感到很傷心，不知怎么回事，見(jiàn)了一次后就不能再見(jiàn)面了。“相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心�！辈挥瞄_(kāi)口就知道心里想什么�！昂鸀槭乜臻|，孤眠愁錦衾�！币庵^：為什么一個(gè)人苦守空房、孤枕獨(dú)眠呢？“錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)�！弊屽\衾與羅幃見(jiàn)證，一定有在一起纏綿的機(jī)會(huì)的.。“春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲�！薄按猴L(fēng)”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的�！霸敢蛉帏B(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲�！币馑际钦f(shuō)：現(xiàn)在我還身強(qiáng)體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？“當(dāng)年失行樂(lè)，老去徒傷悲。持此道密意，毋令曠佳期�！崩畎鬃詈筮�說(shuō)：當(dāng)年沒(méi)有及時(shí)行樂(lè)，老了就會(huì)徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意，還是再找個(gè)機(jī)會(huì)一起纏綿吧！這與“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的千古名句有著異曲同工之妙。
這是一首纏綿悱惻的艷遇詩(shī)。李白一生愛(ài)女人，這也是他能寫(xiě)出《相逢行》這樣的艷遇詩(shī)的真正原因。
第二首詩(shī)寫(xiě)另一種相逢情形。“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭”，“紅塵”，有兩個(gè)意思，一是指鬧市街衢的飛塵，代指都市的繁華。另一個(gè)意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱，是佛家語(yǔ)，如“看破紅塵”。這里李白所選擇的當(dāng)是第一個(gè)意思，也就是班固《西京賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，云煙相連”；徐陵《洛陽(yáng)道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多”，以及劉禹錫詩(shī)“紫陽(yáng)紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”，描繪的是春華時(shí)節(jié)都市的盛況。在李白的一生中，長(zhǎng)安的繁華生活一直是他引以為驕傲的回憶，因?yàn)樗谧罡呓y(tǒng)治者身邊形式上“參政”了，那么畢竟在熱鬧繁華的都市里能夠以一個(gè)精神與物質(zhì)都相對(duì)自由的面貌出現(xiàn)，“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時(shí)，玄宗賜酒，高力士脫靴，使得李白引以為榮耀，以為文人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。這比“大道如青天，我獨(dú)不得出”的境遇無(wú)疑要舒心�！包S金鞭”指相當(dāng)身份的裝飾，傅縡詩(shī)：“本珍白玉燈，因飾黃金鞭�！痹谶@種場(chǎng)合下很有氣度地相逢打招呼，那高貴瀟灑的舉止，不管是李白的體驗(yàn)或其他所見(jiàn)情形，都傳達(dá)了詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的積極入世與參政意識(shí)，所謂“平交諸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)功名富貴的醉心。
至于馬鞭，常常是李白實(shí)現(xiàn)政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》（其十一）“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊�！彼摹霸嚱琛�，豪邁俊逸，出語(yǔ)驚人，蓋世英雄式的自我形象躍然紙上，與此詩(shī)的“高揖黃金鞭”有精神氣質(zhì)上的相通之處。
“萬(wàn)戶(hù)垂楊里，君家阿那邊”，二句渲染一種環(huán)境氣氛，似是相逢問(wèn)候的答語(yǔ)：我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市里啊。宣揚(yáng)居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴，這情景似直又曲，遮蔽中有開(kāi)闊，很愜意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔順美好的樣子。詩(shī)的結(jié)尾在垂柳飄拂，余韻縈繞的柔美畫(huà)面中為相逢后意趣相投的探訪留下想象的空間。
這首詩(shī)寫(xiě)相逢的一瞬間，或是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，或是詩(shī)人所見(jiàn)，寫(xiě)的都是一種詩(shī)人李白式的精神面貌，是全無(wú)隱憂(yōu)的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質(zhì)，是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”這種神態(tài)的某一次情緒外化的大寫(xiě)意。
創(chuàng)作背景
這兩首詩(shī)并非一時(shí)一地之作。第一首詩(shī)當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）初年李白在長(zhǎng)安時(shí)；第二首詩(shī)為交游之作，當(dāng)是李白少年時(shí)的作品。
李白的簡(jiǎn)介
李白(701—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人。自稱(chēng)涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn))，遂生于此。出生之時(shí)，母親長(zhǎng)庚人夢(mèng)，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩(shī)書(shū)并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書(shū)十載。開(kāi)元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見(jiàn)，其才能使蘇題十分驚異，稱(chēng)贊他說(shuō)：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習(xí)一下、便可與司馬相如比肩�！彼矚g縱橫術(shù)，好擊劍，輕財(cái)好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴(yán)子隱居陽(yáng)山數(shù)年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應(yīng)。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅(jiān)守不動(dòng)。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數(shù)年為之營(yíng)葬。又東至金陵、揚(yáng)州，不到一年時(shí)間散金三十余萬(wàn)。后娶故相許國(guó)師孫女，居安陸十年。開(kāi)元二十三(735年)游太原，識(shí)郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過(guò)，在主帥面前講情減免了對(duì)他的刑責(zé)。
與誰(shuí)郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶西等會(huì)于祖徐山，縱酒為樂(lè)，號(hào)為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會(huì)稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，賀讀其詩(shī)文，贊嘆不已，稱(chēng)之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見(jiàn)于金鑾殿。論當(dāng)世事，草答香書(shū)，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調(diào)羹，并任命他為供奉翰林，專(zhuān)掌密令，時(shí)年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱(chēng)。每當(dāng)唐玄宗召他之時(shí)，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時(shí)提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂(lè)詞)、(泛白蓮池序)、(清平調(diào))、(龍池柳色)等，皆為應(yīng)詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調(diào))旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時(shí)又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請(qǐng)求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯?shù)鹊�，寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請(qǐng)北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會(huì)稽、揚(yáng)州、金陵，又往來(lái)于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時(shí)間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉(zhuǎn)徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽(yáng)獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽(yáng)王郭子儀請(qǐng)以官爵為贖，始詔令長(zhǎng)流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當(dāng)涂令李陽(yáng)冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應(yīng)元年(762年)去世了。卒時(shí)賦(臨終歌)一篇，時(shí)年六十二歲，葬于當(dāng)涂青山。李白有女名平陽(yáng)，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個(gè)孫兒，出游不知所往;有兩個(gè)孫女，皆嫁給普通農(nóng)夫?yàn)槠蕖＠畎着R終時(shí)，將詩(shī)文草稿托付給李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說(shuō)：“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉�！碧拼跁r(shí)，下詔以李白詩(shī)、裴是劍、張旭草書(shū)為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號(hào)文伯。
北宋四川郡縣(今三臺(tái)縣)人，生卒年月無(wú)考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調(diào)任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書(shū)。(彰明通事)一書(shū)惜已失傳，僅能在其他古籍上見(jiàn)到轉(zhuǎn)引該書(shū)的文字，這些被轉(zhuǎn)載而保存下來(lái)的材料。
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