南宋詩人有哪些
詩人從文學概念上講，則應是在詩歌創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。一起來看看南宋詩人，僅供大家參考！謝謝！
尤袤
尤袤（mào）（1127——1202），字廷之，小字季長，號遂初居士，晚年號樂溪、木石老逸民。宋靖康二年（1127）二月十四日生于無錫一個書香門第中。祖父尤申，父尤時享，治史擅詩。尤袤自小受家學熏陶，5歲能為詩句，10歲有神童之稱，15歲以詞賦聞名于毗陵郡（今常州，時無錫屬毗陵）。
人物生平
尤袤于紹興十八年（1148）舉進士，任泰興縣令。當時宋室山河破碎，偏安江南。泰興處于南宋邊區(qū)，金兵時常入侵，“縣舊有外城，屢殘于寇”。尤袤上任后，一面為民請命革除苛捐弊政；一面率領軍民整修城廓。宋紹興三十一年（1161）十月，金兵大舉南侵，揚州、真州（今儀征）等城都被攻陷，只有“泰興以有城得全”。金兵蹂躪兩淮地區(qū)后，淮南人民死傷枕籍，流離失所。尤袤在詩作《淮民謠》中，描述了當時淮南人民的悲慘處境：“流離復流離，忍凍復忍饑；誰謂天地寬，一身無所依�；茨蠁蕘y后，安巢亦未久，死者積如麻，生者能幾口?荒樹日西斜，撫摩力不給，將奈此憂何?” 全詩長達60句，通過一個流離失所的淮民的口氣，如泣如訴地將淮南人民在水深火熱中的悲慘情景，展現在人們的面前，宇字句句震撼著人們的心靈。全詩未作雕飾， 語言樸實無華，用白描的手法將詩人的激情表達出來，很感人。
尤袤在泰興有政績，后奉調入京，任秘書丞兼國史院編修官和實錄院檢討官，質又升任著作郎兼太子侍讀。
乾道八年（l172）二月，尤袤因參與一些大臣反對孝宗任用安慶軍節(jié)度使張說執(zhí)政，于次年冬被趕出京城，任臺州（今浙江臨海）知州。尤袤在臺州期間，曾減免了一萬多戶無地貧民的稅收，繼續(xù)加厚和加高了前任知州修筑的城墻。后來，臺州發(fā)生洪水時，城區(qū)由于城墻高、厚而未受淹。
當尤袤在臺州作出政績時，一些奸詐之輩就散布流言蜚語對他進行中傷，引起了孝宗的懷疑，特派人對尤袤進行秘密調查，使者在臺州聽到的是民眾對尤袤的一片贊譽聲，回京如實作了回報，并抄錄了尤袤在臺州所作的《東湖》詩四首呈送孝宗。其中二首：
三日瑤霖己渺漫，未晴三日又言干。
從來說道天難做，天到臺州分外難。
百病瘡痍費撫摩，官供仍傀拙催科。
自憐鞅掌成何事，贏得霜毛一倍多。
孝宗對尤袤勤奮政事和憂國憂民的品德很嘆賞。不久就提高尤袤為淮東（今淮揚一帶）提舉常平，后又調任江東（今南京、廣德一帶）提舉常平。尤袤在江東任內，適逢大旱，他率領人民抗災，并設法賑濟災民。后被題升為江西轉運使兼隆興（今江西南昌）知府。淳熙九年（l182），尤袤被召入朝，授吏部郎官、 太子侍講，后又提高為樞密檢正兼左諭德。
在朝時，他直言敢諫。淳熙十年（1183）夏大旱，尤袤便上書皇上， 對當時政治上的黑暗作了無情的揭露，書中說：“催科峻急而農民怨；關征苛察而商旅怨；差注留滯，士大夫有失職之怨；給浚削，而士卒又有不足之怨；奉讞不時報，而久系囚者怨；幽枉不獲伸，而負累者怨；強暴殺人，多特貸命，使已死者怨；有司買納，不即酬價，負販者怨�！彼笮⒆诟锍渍藻裘裨�。
宋淳熙十四年（l187）十月，尤袤被任用為太常少卿，他對朝廷禮制和人才使用提出了很多正確的意見，深受孝宗的贊許，進官權禮部侍郎兼同修國吏侍講，后又被任命兼權中書舍人和直學士院之職，尤袤力辭并推薦陸游替代，但孝宗不同意。
宋光宗于淳熙十六年（l189）二月即位，即位后，尤袤再三諫勸，要他“謹初戒始，孜孜興念” ， 告誡他 “天下萬事失之於初，則后不可救”。并對光宗即位后即任用親信和濫施爵賞的做法很憂慮。他引用唐太宗登基后不私秦王府舊人的故事，想引起光宗的重視，但尤袤的這番忠言不僅沒有打動光宗，反而被一些奸臣從旁詆毀， 說他是已經下野的周必大的黨羽。紹熙元年（l19Q）尤袤再次被逐出京城，出任婺州（今浙江金華）、太平州（今安徽當涂）的知府。后又被召入朝任繪事中兼待講。此時他又要求光宗“澄神寡欲”、 “虛己任賢”。并對光宗帝繼續(xù)濫施爵賞的`做法一再進行勸阻。光宗有時也能采納尤袤的意見，如撤銷了一些升遷近臣的決定等等。但有時仍固執(zhí)己見， 甚至對尤袤的上諫大發(fā)脾氣。有次光宗帝又對不應提高的官員委以重任。尤袤上奏諫阻，光宗大怒，當即把尤袤的奏章撕得粉碎。
尤袤對于光宗朝令夕改、反覆無常的做法非常不滿，曾數次要求致仕歸田，并以不愿為官、隱居山林的晉代名士孫綽撰寫的《遂初賦》的“遂初”二宇以自號，光宗帝一面書寫“遂初”二字賜給尤袤；一面又不同意他致仕，還遷升尤袤為禮部尚書。尤袤年七十，方致仕歸家。在無錫束帶河旁的梁溪河畔造了園圃，題名樂溪。園內有萬卷樓、暢閣、來朱亭、二友齋等。嘉泰二中（1202），尤袤病逝， 終年76歲。
尤袤一生的主要成就在于他的詩歌創(chuàng)作和收藏了大量圖書，并編寫了中國最早的一部版本目錄。
元代的方回曾談到，南宋“中興以來，言詩者必曰尤、楊、范、陸�！庇荣�、楊萬里、范成大、陸游并稱為南宋四大詩人�？上�，尤袤的大量詩稿和其他著作以及3萬多卷藏書，在一次火災中全被焚毀。我們現在見到的他的59首詩是由他的清代后裔尤侗從一些方志、類書中搜集到的。從這些殘留詩篇的思想內容上看，尤袤與陸、楊、范三位詩人一樣，都對當時南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不滿的情緒，對山河破碎、人民遭受異族壓迫是很憂憤的。如從《落梅》一詩中我們就可以看出詩人對國事的憂慮，對南宋朝廷不思恢復、陶醉于歌舞升平之中的憤懣：
梁溪西畔小橋東，
落葉紛紛水映紅。
五夜客愁花片里，
一年春事角聲中。
歌殘《玉樹》人何在?
舞破《山香》曲未終。
卻憶孤山醉歸路，
馬蹄香雪襯東風。
從尤袤的殘篇中，我們還可以看出詩人關心人民疾苦，不滿苛征暴斂的情感。
尤袤的詩歌寫得平易自然，曉暢清新，沒有華麗的辭藻也沒有生辭的典故之旬�！肚嗌剿隆房煞Q為他現存詩歌中的代表作：
崢嶸樓閣扦天開，
門外湖山翠作堆，
蕩漾煙波迷澤國，
空蒙云氣認蓬萊。
香銷龍象輝金碧，
雨過麒麟駁翠苔。
二十九年三到此，
一生知有幾回來。
尤袤一生嗜書，早有尤書櫥之稱。他對于圖書“嗜好既篤，網羅斯備。”凡是他沒有讀過的書，只要他得知書名，就要想盡辦法找來閱讀，讀后不僅要做筆記，借來的還要抄錄收藏。
由于尤袤酷好收集、珍藏書籍，加上他曾擔任過國史館編修、侍讀等公職，有機會借閱朝廷三館秘閣書籍，能夠更多地抄錄到一些一般人所難以見到的書。所以，他的藏書很豐富，其中善本、珍本亦很多。他的好友陸游曾在詩中描寫他的藏書是“異書名刻堆滿屋，欠身欲起遺書圍�！�
尤袤曾把家藏書籍“匯而目之”編成了《遂初堂書目》一卷。這是中國最早的一部版本目錄，對研究中國古籍具有相當的參考價值�！端斐跆脮俊钒褕D書分成44類，從這本書目中可看出，尤袤的藏書包括經、史、子、集、稗官小說，釋典道教、雜藝、譜錄等等的內容。特別值得一提的是，尤袤很重視收藏本朝書籍，約占他所收藏史籍總數的三分之一。他收藏的北宋《國史》，九朝具備，北宋《實錄》不僅齊全，而且有多種版本�？上в荣蟛貢谒篮笠蛘谑Щ�，焚之一炬。僅留下《遂初堂書目》一部。
范成大
范成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。南宋詩人。他父母早亡，家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（1154）進士，初授戶曹，又任監(jiān)和劑局、處州知府，以起居郎、假資政殿大學士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節(jié)，不畏強暴，幾被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》。后后歷任靜江、咸都、建康等地行政長官。淳熙時，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。卒謚文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號稱“中興四大詩人”。他從江西派人手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。其詩題材廣泛，風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。
他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古時候田園詩的集大成者。這一類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。
詞作情長意深，與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”的說法。如其中《夏日》一首說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”寫農民一家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：“（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世�！吧皆斠姟端问贰肪砣肆�。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。本書選其詩《州橋》、《四時田園雜興》（選四）和《橫塘》及詞《秦樓月》（樓陰缺）。
陸游
陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小便樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調。
紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因“喜論恢復”，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農間”，為農民送醫(yī)送藥，與農民結下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡�！柚^超爽處更似稼軒耳�！钡乃纳⑽某删鸵埠芨�，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結構整飭。
陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術成就，在中國文學史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現實主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當時和后代的文壇上產生了深刻影響。
作品集
有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。
楊萬里
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩人。紹興二十四年（1154）中進士。授贛州司戶，后調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監(jiān)。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。
十四年（1187），遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年（1190），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。
楊萬里一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》）。
江東轉運副使任滿之后，應有余錢萬緡，但他均棄于官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，所以始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，所以預先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），并非謚美之辭。
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