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揭秘唐朝公主與詩(shī)人王維的趣聞
唐朝，是中國(guó)歷史上繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年。下面是小編精心整理的揭秘唐朝公主與詩(shī)人王維的趣聞，歡迎大家分享。
揭秘唐朝公主與詩(shī)人王維的趣聞
碧落風(fēng)煙外，瑤臺(tái)道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。
此地回鸞駕，緣谿轉(zhuǎn)翠華。洞中開日月，窗里發(fā)云霞。
庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢槎。種田生白玉，泥灶化丹砂。
谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進(jìn)胡麻。
大道今無外，長(zhǎng)生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云車。
這首詩(shī)是大名鼎鼎的王維所作。王維在今天，人們說起來時(shí)地位似不及李白杜甫。但在盛唐當(dāng)時(shí)，王維的詩(shī)名卻是遠(yuǎn)在這兩人之上。尤其是杜甫，當(dāng)時(shí)只是一個(gè)籍籍無名的少陵野老罷了(不對(duì)，當(dāng)時(shí)老杜還年輕，只能叫少陵野小子，^-^）。說起來王維的詩(shī)作，可謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，在唐代詩(shī)作中秀出叢林，歷代名家無不嘆服。林黛玉教香菱讀詩(shī)，也說：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了……”王維的五律，確是一絕，只有孟浩然、老杜或可相比一二，其他人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
然而，本篇這首詩(shī)卻也并不是特別出色。尤其是和王維集子中的其他詩(shī)句相比，無非就是用了一些道家的神仙術(shù)語來烘云托霧，非常謹(jǐn)慎恰當(dāng)?shù)毓ЬS玉真公主罷了，雖然王維才華橫溢，但在這應(yīng)制詩(shī)的題材中卻也縛手縛腳，大失才子本色。如果只看到這些，本詩(shī)當(dāng)然就隨手翻過，沒有什么好看的了。但這里我們特意錄出這首詩(shī)來聊聊，是因?yàn)橥蹙S和玉真公主之間有好多不得不說的故事。而且經(jīng)江湖夜雨學(xué)劉心武談紅樓一樣“大膽假設(shè)，胡亂求證”，竟然得出一個(gè)驚人的結(jié)論，那就是玉真公主曾“強(qiáng)暴”和“霸占”過王維，并影響了王維的一生。為什么這樣說呢？
我們先來看玉真公主的來歷。玉真公主是唐玄宗的親妹妹，而且是一母所生。他們母親竇德妃被祖母武則天叫到宮中秘密處死，到了玄宗做了皇帝后，卻找遍了宮中，也沒有把母親的尸骨找到。竇德妃死時(shí)，唐玄宗李隆基才九歲，玉真公主當(dāng)然更小，據(jù)說只有二三歲左右。懾于武則天的淫威，幼年時(shí)玄宗兄弟和小妹都在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中度過。但他們卻手足情深，玄宗的大哥李成器（后改名為李憲，封寧王），就真心地推讓李隆基當(dāng)皇帝，李隆基對(duì)他也全無猜疑之心，玄宗下朝后，和這些兄弟姐妹們坐在一起，吃飯喝酒，有說有笑，不依君臣之禮，還是沒有當(dāng)皇帝時(shí)的老樣子。了解唐代歷史的人都有這樣的看法，李旦的這些兒女之間的和睦，在李唐家族中是很少見的。
玉真公主不愿意嫁人，自愿出家為女道士。大家可不要認(rèn)為，玉真公主一當(dāng)上女道士，就是“緇衣頓改昔年妝”，過青燈黃卷下的日子。她的宮觀之華麗一點(diǎn)不遜于皇宮，甚至尚有過之。當(dāng)時(shí)就有大臣上書嫌太過奢糜。據(jù)某人發(fā)表在專業(yè)學(xué)術(shù)刊物上的考證，說是“曾結(jié)婚，并生有二子”，這個(gè)“結(jié)婚”一詞，用得不當(dāng)，公主結(jié)婚，并非小事，史書肯定有記載，正式結(jié)婚沒有，和男人同居之類的，那是少不了的。李唐家族，無論男女，都非常愛吃葷腥。李世民把自己的弟妹收入房中，李治搞上了自己的小媽武則天，高陽公主私通和尚，太平公主大玩男寵，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之誚。唐代女道士，本來就都是放蕩情懷的“豪放女”，玉真公主當(dāng)然也不例外。
少年時(shí)王維也是滿腔希望，充滿理想的。他的筆下有“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”的純情，有“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”的豪氣。但是這些詩(shī)篇幾乎全出于他的少年時(shí)代，及第后的王維雖然曾有被貶到山東濟(jì)州（現(xiàn)在濟(jì)寧附近）的經(jīng)歷，但后來他的仕途還是相當(dāng)平穩(wěn)的，然而他的詩(shī)里面卻再也沒有這樣的豪氣了，只有意冷心灰后的淡漠。王志清先生《縱橫論王維》一書中的說法是：“王維親和山水絕不是簡(jiǎn)單化的非此即彼的遠(yuǎn)離政治或者對(duì)抗政治的選擇，而是靈魂被罪惡感壓迫到了無法忍受地步的一種生命本真的反抗努力�！边@是為什么？
王維在妻子死后，孤居三十年不再續(xù)娶，這在唐代高官中相當(dāng)罕見。有人說王維學(xué)佛，這學(xué)佛未必就完全像出家人一樣完全四大皆空，白居易不是一邊誦經(jīng)拜佛，一邊左手摟著“楊柳腰”小蠻，右手抱著“櫻桃口”樊素嘛。王維的弟弟王縉，雖然和王維一樣受家庭影響，信奉佛教，但王縉卻奢侈過費(fèi)，妻妾成群。和王維清寂自苦的情境大相徑庭。這又是為什么？
唐代山西“詩(shī)佛”王維，以及他與公主那些事兒
王維（701年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。
王維出身河?xùn)|王氏，于唐玄宗開元九年（721年）中進(jìn)士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
少年王維
王維于武則天長(zhǎng)安元年（701年）出生在蒲州（今山西永濟(jì)）。才華早顯，幼年聰明過人。
唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達(dá)官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩(shī)，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
開元五年（717年），在長(zhǎng)安，其間有時(shí)至洛陽。有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等。
京城求仕
開元七年（719年），在長(zhǎng)安，七月應(yīng)京兆府試。有詩(shī)《李陵詠》《西施詠》等。
開元八年（720年），在長(zhǎng)安，常從岐王李范等游宴。春就試禮部，落第。
開元九年（721年），中進(jìn)士，任太樂丞，負(fù)責(zé)音樂、舞蹈等教習(xí)，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數(shù)月，就因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟(jì)州途中作《宿鄭州》等詩(shī)。
半官半隱
開元十四年（726年），離濟(jì)州司倉(cāng)參軍任。
開元十六年（728年），隱居淇上。
開元十七年（729年），開始從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。冬孟浩然還襄陽，行前，有詩(shī)相贈(zèng)。
開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再?zèng)]有續(xù)娶。
開元二十二年（734年），閑居長(zhǎng)安，秋赴洛陽，獻(xiàn)詩(shī)張九齡求汲引，隱居于嵩山。
開元二十三年（735年），官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。
開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長(zhǎng)安。
開元二十五年（737年），赴涼州河西節(jié)度幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。
開元二十六年（738年），自河西回長(zhǎng)安，仍官監(jiān)察御史。
開元二十八年（740年），遷殿中侍御史。冬，因公務(wù)赴南方，自長(zhǎng)安經(jīng)襄陽、郢州、夏口至嶺南。
開元二十九年（741年），自嶺南北歸，曾經(jīng)過瓦官寺謁璇禪師。
天寶元年（742年），在長(zhǎng)安，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。
天寶三載（744年），開始經(jīng)營(yíng)藍(lán)田輞川別業(yè)。
天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經(jīng)至南陽郡，遇神會(huì)和尚。
天寶五載（746年），轉(zhuǎn)庫(kù)部員外郎。
天寶七載（748年），轉(zhuǎn)庫(kù)部郎中。
天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。
天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當(dāng)年吏部改為文部，為文部郎中。
天寶十四載（755年），由文部郎中轉(zhuǎn)給事中。
亂中被俘
天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩(shī)名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘于菩提寺，硬委之以給事中之偽職。
王維與玉真公主的秘聞?shì)W事
玉真公主唐睿宗李旦的九女兒，唐玄宗李隆基同母妹。王維那會(huì)是能寫詩(shī)會(huì)作畫，還懂音樂可以唱小曲。王維微妙的考中時(shí)機(jī)和早年喪妻后的終身未娶，使很多人揣測(cè)王維與玉真公主非同尋常的的關(guān)系。
那個(gè)年代流行“干謁”（就是拿自己作品拜見王公貴族，就是想被重用升官發(fā)財(cái)唄），賞識(shí)王維的岐王李范（李隆基的弟弟）推薦他去拜見玉真公主。王維隨李范去拜謁玉真公主，到了公主府邸，懂音樂的王維 來了一曲《郁輪袍》，滿座皆驚。席間王維適時(shí)的獻(xiàn)上自己嘔心瀝血的佳作。公主看后贊不絕口：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎�！贝笠猓哼@些詩(shī)文都是我經(jīng)常讀的，原以為是古人的杰作，沒想到是你的大作啊。并且拍胸脯表態(tài)：“力薦之”�！啊短撇抛觽鳌罚褐鲉柡蚊唬骸啊队糨喤邸�。”因出詩(shī)卷。主曰：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！”力薦之�！�
果然在公元721年，王維就順利的進(jìn)士及第。不久后，就被封為太樂丞。雖然只是一個(gè)八品的官位，培養(yǎng)著皇室宮廷內(nèi)樂隊(duì)伶人。但是這個(gè)職位卻可以十分方便的進(jìn)出皇家內(nèi)苑。于是大家疑惑，這么有才氣和受賞識(shí)就搞這么個(gè)官？很多人分析這是為了兩人約會(huì)方便。為什么會(huì)這么想？唐朝那會(huì)已經(jīng)有武則天和太平公主兩人養(yǎng)男寵的先例。三十多歲的玉真公主遇見二十歲的才氣小鮮肉......
幾個(gè)月后，一切變了，王維因犯了一個(gè)小錯(cuò)被貶到濟(jì)州去了。這讓大家不解，憑借著王維與玉真公主的關(guān)系應(yīng)該是毛毛雨呀。最合理的解釋就是，王維與玉真公主鬧矛盾了。至于原因的話，主要可能就是因?yàn)橥蹙S私自娶了妻子，惹惱了玉真公主。據(jù)傳，王維和李白老死不相往來也是因?yàn)橛裾婀鳌?/p>
王維在濟(jì)州待了四年多，覺得十分煩悶，實(shí)在是待不下去了，于是辭去了官職回長(zhǎng)安。而回到長(zhǎng)安的這段日子里，被許多人調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，王維就是住在玉真公在宮外的住所。所以大家才會(huì)說王維與玉真公主有著不一樣的關(guān)系。玉真公主終身未婚，但史書記載：公主次子鴻臚卿張倜娶公主妹蔡國(guó)公主幼女。
寶應(yīng)元年（762年），公主逝世，安葬于萬年縣寧安里鳳棲原。
王維晚年生活
乾元元年（758年），責(zé)授太子中允，加集賢殿學(xué)士，遷太子中庶子，中書舍人。
上元元年（760年），夏，轉(zhuǎn)任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。
上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責(zé)躬薦弟表》，請(qǐng)求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進(jìn)上謝恩狀。七月卒。臨終時(shí)，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。
文學(xué)評(píng)價(jià)
王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲�。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面旗幟。
繪畫造詣
王維開啟了文人畫傳統(tǒng)。他的畫體現(xiàn)了文人士大夫向往超然、閑適的情懷，追求更多觀照內(nèi)心的與禪宗精神相契合的“自然”境界。其文人畫鼻祖的追加定位是始于后人宋代文壇領(lǐng)袖蘇軾等人的極力推崇，并隨著文人畫大興オ真正開始得以確立。宋代以降，王維繪畫的地位總體上呈現(xiàn)持續(xù)上升的態(tài)勢(shì)，他的畫風(fēng)、繪畫思想対中國(guó)山水畫發(fā)展歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。至少，后世占據(jù)中國(guó)古代山水畫主流的文人畫系統(tǒng)，都接受了王維的影響，明代董其昌更是明確地在《畫旨》中云：“文人之畫，自右丞始”。由于董其昌的大力推崇，王維被尊為中國(guó)山水畫的“南宗鼻祖”。
王維參禪悟理，精通詩(shī)書音畫，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
落葉歸根
王維逝世后葬于藍(lán)田縣輞川莊。據(jù)《藍(lán)田縣志》記載，王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處，墓地前臨飛云山下的輞川河岸。
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