詩(shī)人元好問(wèn)的簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當(dāng)事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書面表達(dá)方式，它是應(yīng)用寫作學(xué)研究的一種日常應(yīng)用文體。下面是小編整理的詩(shī)人元好問(wèn)的簡(jiǎn)介，希望能夠幫助到大家。
元好問(wèn)（11901257）字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐人后裔。
高祖元誼，北宋宣和年間官忻州神武軍使，定居秀容。
元好問(wèn)出生七月，過(guò)繼叔父元格。格歷任掖縣、陵川令，衛(wèi)紹王大安二年（1210）卒于隴城 。好問(wèn)七歲能詩(shī) ，有神童之目。十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成。興定五年（1221）進(jìn)士，不就選。正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修 ，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎。
金亡不仕，以著述存史自任；采摭金源君臣遺言往行，至百余萬(wàn)言，元人編修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ，附《中州》，有金一代詩(shī)詞多賴以存。元憲宗七年卒于獲鹿（今屬河北）寓舍，年六十八。
《金史》卷一二六附傳元德明。繆鉞謂：金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩(shī)嗣響子美，方軌放翁，渾雅，樂(lè)府疏快，國(guó)亡以文獻(xiàn)自任。
所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩(shī)文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無(wú)與頡頏，兩漢以來(lái) ，固不數(shù)數(shù)覯也 。
著有《遺山文集》四十卷，《遺山樂(lè)府》五卷，《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷。《全金元詞》收錄三百八十馀首，最為完備。
元好問(wèn)工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望。其詩(shī)奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩(shī)派。年致力收集金君臣遺言往事，多為后人纂修金史所本。著有《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦畿》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》四十卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷、《遺山先生新樂(lè)府》五卷等，傳世有《遺山先生文集》，編有《中州集》，現(xiàn)有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。
他是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為北方文雄一代文宗。其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，喪亂詩(shī)尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。
著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學(xué)作品。著有其詩(shī)剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點(diǎn)是往往自蹈窠臼。今存詩(shī)1361首，內(nèi)容豐富。一些詩(shī)篇生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和百姓苦難，如《岐陽(yáng)》、《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩(shī)，沉郁悲涼，追蹤老杜，堪稱一代詩(shī)史。其寫景詩(shī)，表現(xiàn)山川之美，意境清新，膾炙人口。詩(shī)體裁多樣，七言是其所長(zhǎng)。
元好問(wèn)之文繼承唐宋大家傳統(tǒng)，清新雄健，長(zhǎng)短隨意，眾體悉備，為金代文學(xué)批評(píng)之巨子，仿《戲?yàn)榱^句》體例所寫《論詩(shī)絕句三十首》，在文學(xué)批評(píng)史上影響頗大。
今存詞377首，藝術(shù)上以蘇、辛為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格，當(dāng)為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創(chuàng)性�！独m(xù)夷堅(jiān)志》為其筆記小說(shuō)集，為金代現(xiàn)存的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。
拓展閱讀：元好問(wèn)是哪個(gè)朝代的人
人物評(píng)價(jià)
元代文學(xué)家徐世隆說(shuō)他：“作為詩(shī)文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩(shī)祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣;文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無(wú)奇纖晦澀之語(yǔ);樂(lè)府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也�！�
元代文學(xué)家李冶更譽(yù)其為“二李(李白、李邕)后身”。
元代政治家脫脫主修《金史》：“①為文有繩尺，備眾體。其詩(shī)奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂(lè)府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長(zhǎng)短句，揄?yè)P(yáng)新聲，以寫恩怨者又?jǐn)?shù)百篇。兵后，故老皆盡，好問(wèn)蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門�！薄阿谕跬ン�、黨懷英、元好問(wèn)自足知名異代。”
清代張景星《阮詩(shī)別裁序》謂：“遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕于時(shí)，固不必言�！�
清代顧嗣立《元詩(shī)選》：“先生天才清贍，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧縟而不見斧鑿，新麗而絕去浮靡。雜弄金碧，糅飾丹素，奇芬異彩，動(dòng)蕩心魄。以五言為雅正，而出奇于長(zhǎng)句。雜言樂(lè)府不用古題，新意特出。歌謠慷慨，挾幽并之氣。晚年尤以著作自?shī)�。……自中原板蕩，風(fēng)雅道衰。汴京之亡，故老都盡。先生蔚為一代宗工，以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸，作為詩(shī)文，皆有法度。百年以還，名家輩出。別裁偽體，溯流窮源，論者以先生為標(biāo)準(zhǔn)，不亦宜乎!”
清代紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目·遺山集》評(píng)：“好問(wèn)才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩(shī)存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無(wú)宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無(wú)江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度�！�
近代錢基博《中國(guó)文學(xué)史》：“一時(shí)稱者以其詩(shī)直配蘇黃;而文則不使奇字，新之又新;不用晦事，深之又深;但見其巧，不見其拙;但見其易，不見其難。東坡之后，繼以元子，可也。然好問(wèn)詩(shī)文，非東坡之流亞也;蓋志不在東坡之快利，而出以重緩;又不為山谷之生拗，而力求弘潤(rùn);沉著痛快，固不僅浩浩直達(dá)，如趙秉文、王若虛之為蘇軾者也。文為韓愈之排(闕)，而無(wú)其妥帖。詩(shī)得杜甫之沉郁，而遜其淵永�！�
近現(xiàn)代繆鉞《元遺山年譜匯纂》：“金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩(shī)嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂(lè)府疏快，國(guó)亡以文獻(xiàn)自任。所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩(shī)文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無(wú)與頡頏，兩漢以來(lái) ，固不數(shù)數(shù)覯也�！�
人物生平
家庭背景
元好問(wèn)據(jù)說(shuō)是北魏太武帝拓跋燾的后代，其先祖相繼遷居洛陽(yáng)、汝州(今河南省臨汝縣)、平定州(今山西省平定縣)等地。至元好問(wèn)的曾祖父元春(一作椿)時(shí)，又移家忻州，遂為忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近)丞;父親元德明多次科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，著有《東巖集》。
游學(xué)四方
金章宗明昌元年七月八日(1190年8月10日)，元好問(wèn)誕生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書香的士大夫家庭里。由于他的.二叔和三叔都沒有兒子，元好問(wèn)的兄弟有三個(gè)，他又是第三。根于中國(guó)傳統(tǒng)，他的叔父元格在他生后七個(gè)月時(shí)，就把他當(dāng)做過(guò)繼兒子，隨即把他帶到掖縣縣令任上。
據(jù)記載，元好問(wèn)天資聰明，七歲就能寫詩(shī)，被人譽(yù)為“神童”。他十一歲時(shí)，元格在冀州任職，元好問(wèn)得到了翰林侍讀學(xué)士兼知登聞鼓院路擇的賞識(shí)，路擇“愛其俊爽，教之為文”。十四歲時(shí)，元好問(wèn)又師從陵川人郝晉卿，博通經(jīng)史、淹貫百家。到元好問(wèn)十七歲時(shí)，元格被罷去陵川縣令之職，但為了兒子的學(xué)習(xí)，他仍繼續(xù)住在陵川，直到元好問(wèn)十九歲完成學(xué)業(yè)，才帶全家離開陵川。
科場(chǎng)受挫
元好問(wèn)從十六歲起開始參加科舉考試。由于金章宗明昌元年(1190年)“識(shí)免鄉(xiāng)試”，他直接到并州參加府試，但榜上無(wú)名。此后在泰和八年(1208年)十九歲時(shí)，他又到長(zhǎng)安參加府試，但這次又未中。
元好問(wèn)二十一歲時(shí)返回故里，在離祠堂幾十里外的定襄遺山讀書，故而自號(hào)“遺山山人”。兩年之后，蒙古大軍突襲秀容，屠城十萬(wàn)余眾，其兄元好古喪生。為避兵禍，元好問(wèn)舉家遷往河南福昌，后轉(zhuǎn)徙登封。
衛(wèi)紹王崇慶元年(1212年)，元好問(wèn)又到中都(今北京)第三次參加考試，仍未考中。這年正月，金朝三十萬(wàn)大軍被蒙古擊敗，蒙古已逼近中都，路途的坎坷、國(guó)家的危機(jī)，加上考試的失敗，使他的情緒非常低沉。
貞佑二年(1214年)，蒙古兵圍攻、金兵節(jié)節(jié)敗退，金宣宗倉(cāng)皇遷都南京，元好問(wèn)于這年夏天赴汴京，準(zhǔn)備將于秋天舉行的考試。雖然考試又一次失敗，但他卻通過(guò)應(yīng)試的機(jī)會(huì)，與朝中名人、權(quán)要如趙秉文、楊云翼、雷淵、李晏等交接結(jié)好，詩(shī)歌創(chuàng)作極豐。其中《箕山》、《元魯縣琴臺(tái)》等篇，深得時(shí)任禮部尚書的趙秉文贊賞，其文名震京師，被譽(yù)為“元才子”。但不久由于蒙古兵圍攻，元好問(wèn)不得不由山西逃難河南，并在豫西逐漸定居下來(lái)。貞佑五年(1217年)，二十八歲的元好問(wèn)又赴京趕考，仍未成功。
坎坷仕途
興定五年(1221年)，三十二歲的元好問(wèn)進(jìn)士及第，因科場(chǎng)糾紛，被誣為“元氏黨人”，便憤然不就選任。正大元年(1224年)，到他三十五歲時(shí)，元好問(wèn)又得到趙秉文等人的貢舉，以考試優(yōu)異得中科舉。這次宏詞科登第后，元好問(wèn)才正式就選，被任為權(quán)國(guó)史院編修，留官汴京，但生活頗為清苦。
金哀宗正大二年(1225年)，三十六歲的元好問(wèn)因不滿冷官生活請(qǐng)長(zhǎng)假回到了登封，期間撰寫了一部重要著作《杜詩(shī)學(xué)》，內(nèi)容包括杜甫的傳志、年譜和唐朝以來(lái)評(píng)論杜詩(shī)的言論。
正大三年(1226年)，元好問(wèn)任河南鎮(zhèn)平縣令。次年，改官河南內(nèi)鄉(xiāng)縣令。其后因母親張氏身故，元好問(wèn)丁憂閑居內(nèi)鄉(xiāng)白鹿原。又應(yīng)鄧州節(jié)度使移刺瑗之邀，赴任幕僚。不久，蒙古軍攻陷鳳翔，移刺瑗投降，元好問(wèn)借機(jī)辭去幕府。
正大八年(1231年)，元好問(wèn)調(diào)任南陽(yáng)縣令，他在任上大刀闊斧進(jìn)行改革，成績(jī)斐然。所以河南志書稱他“知南陽(yáng)縣，善政尤著”。《南陽(yáng)縣志》記載：“南陽(yáng)大縣，兵民十余萬(wàn)，(元好問(wèn))帥府令鎮(zhèn)撫，甚存威惠”。
國(guó)亡被囚
此后不久，元好問(wèn)赴京調(diào)金中央政府任尚書省令史，移家汴京。此后又升任左司都事，又轉(zhuǎn)任尚書省左司員外郎。官至翰林知制誥。
天興二年(1233年)，蒙古軍圍汴京，元好問(wèn)被圍城中。金哀宗逃出京城，兵敗衛(wèi)州后逃往歸德府。朝中無(wú)主，崔立率兵向蒙古請(qǐng)降獻(xiàn)城。崔立投降蒙古后，脅迫朝臣為自己立碑歌功頌德，元好問(wèn)、王若虛、劉祁等都被迫參加撰寫碑文，磨掉宋徽宗所立《甘露碑》字跡，刻上碑文。
天興二年(1233年)四月，蒙古兵攻破汴京，元好問(wèn)即向當(dāng)時(shí)任蒙古國(guó)中書令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原秀士王若虛等，請(qǐng)耶律楚材予以保護(hù)和任用。
金亡后，元好問(wèn)隨金朝大批官員被俘，并被押往山東聊城看管兩年，后居住冠氏縣。元好問(wèn)作為囚徒，與家人輾轉(zhuǎn)于聊城等地，并逐漸與蒙古國(guó)的漢軍首領(lǐng)嚴(yán)實(shí)、趙天錫等接上關(guān)系，生活逐漸好轉(zhuǎn)，行動(dòng)也較為自由。
這期間，他痛心金國(guó)的淪亡，并為了以詩(shī)存史，勤奮金國(guó)已故君臣詩(shī)詞總集《中州集》。以“中州”名集，則寓有緬懷故國(guó)和以金為正統(tǒng)的深意。
晚年生活
元太宗十一年(1239年)秋，因其詩(shī)文名氣頗大，耶律楚材傾心接納元好問(wèn)�？晌迨畾q的元好問(wèn)已無(wú)意出仕為官，其年重回家鄉(xiāng)隱居，并交友游歷，潛心編纂著述。
元憲宗二年(1252年)，元好問(wèn)覲見“駐桓、撫間”的忽必烈。希望說(shuō)服忽必烈尊信儒學(xué)，并請(qǐng)他為“儒教大宗師”，促使其任用儒士治國(guó)。
元憲宗七年九月四日(1257年10月12日)，元好問(wèn)在獲鹿寓舍逝世，享年六十八歲。
軼事典故
崔立碑事
金哀宗天興元年(1232年)，蒙古大軍包圍汴京，哀宗棄城而逃。次年正月，留守汴京的金將崔立發(fā)動(dòng)政變，開城納降，并自封鄭王。崔立認(rèn)為他的行為避免了蒙古軍屠城，拯救了全城百姓，便命當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士王若虛執(zhí)筆，為他立“功德碑”。王若虛、元好問(wèn)自認(rèn)關(guān)乎名節(jié)，推給了太學(xué)生劉祁，劉祁寫好后交王、元二人推敲，“直敘其事，敷衍成文”。而史料考證表明，元好問(wèn)雖然參與了此事，但恥于頌功的立場(chǎng)。
書信耶律楚材
汴京城破后，元好問(wèn)曾寫信給蒙古中書令耶律楚材，請(qǐng)他保護(hù)資助五十四名金朝儒士，酌加任用。耶律楚材并未給元好問(wèn)回信，但元好問(wèn)舉薦的儒士大多被元朝起用。后來(lái)的事實(shí)證明，那五十四名知識(shí)分子中有十五名在《元史》中有所記錄，他們對(duì)保存中原文化方面起到了很大的作用。
交友廣闊
元好問(wèn)的朋友遍及當(dāng)時(shí)的三教九流，既有名公巨卿、藩王權(quán)臣，也有一般的畫師、隱士、醫(yī)師、僧道、士人、農(nóng)民等，據(jù)有人考證，其有文字可據(jù)者達(dá)五百余人，例如被尊為金元四大醫(yī)學(xué)家之一的李杲、張從正，可以說(shuō)元好問(wèn)也是相當(dāng)活躍的社會(huì)活動(dòng)家。
雁丘
金章宗泰和五年(1205年)，十六歲的元好問(wèn)赴并州趕考，途中碰到一個(gè)捕雁的人說(shuō)，他今天捕殺了一只雁，另一只逃脫的雁悲鳴不止，然后投地而死。少年聽后非常感動(dòng)，從獵人手里買回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，成了一首傳世之作《摸魚兒·雁丘詞》。
藏書之家
據(jù)《遺山故物譜》稱，元好問(wèn)家多藏書，皆宋元祐以前舊物。貞祐四年(1216年)兵亂，將書藏于墻壁間而得免。有雜書及手寫《春秋》、《三史》、《莊子》和《文選》等書尚有千余冊(cè)，畫有百軸。建書屋為“野史亭”，藏書著述其中。又就順天張萬(wàn)戶家。取金歷代實(shí)錄，晨夕抄集，至百余萬(wàn)言，未成而卒。
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