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杜牧簡介與生平
杜牧，唐京兆萬年（今陜西西安）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進士。以下是小編幫大家整理的杜牧簡介與生平，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
杜牧簡介與生平1
杜牧（803～852）字牧之，號樊川 ，排行十三，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代著名詩人，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。以下是小編為大家精心整理的杜牧簡介與生平，歡迎大家參考！
他秉性剛直，有政治抱負，但屢受排擠，終身不得志，最終官至中書舍人，世稱杜世勛。因政治失意，晚年居長安城南樊川祖居，縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。
杜牧擅長詩文，力倡“文以意為主”之論，對作品內(nèi)容與形式的.關(guān)系有比較正確的理解，主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。
詩風(fēng)豪爽清麗，獨樹一幟，尤工絕句。詩學(xué)杜甫而有獨創(chuàng)，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。
他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元，能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。著有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。
杜牧簡要生平：
西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。祖父杜佑為唐朝宰相。
他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時政，抱有挽救危亡、恢復(fù)唐王朝繁榮昌盛的理想。
23歲時寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘。
唐文宗大和二年二十六歲時考中進士，任弘文館校書郎。
同年十月起歷任江西觀察使沈傳師、宣歙觀察使崔鄲及淮南節(jié)度使牛僧孺幕府。
開成四年（839）回長安，歷任左補闕、膳部及比部員外郎。
武宗時，會昌二年（842）以后，出為黃州、池州、睦州刺史。
宣宗時，大中三年（849），為司勛員外郎、史館修撰，復(fù)出為湖州刺史。
一年后又內(nèi)調(diào)為考功郎中、知制誥。官終中書舍人。
杜牧簡介與生平2
杜牧（803—853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，生活很不得意。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內(nèi)調(diào)為司勛員外郎。官終中書舍人。
杜牧看到唐帝國的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”（《上李中丞書》）。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事。
他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事�！犊S獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏？平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑�！庇秩纭逗愉摇芬辉姡�
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
詩人通過河湟無力收復(fù)的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情�！对缪恪芬辉妱t用比興的手法，以雁象征邊地人民：
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現(xiàn)了對難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩的思想內(nèi)容和現(xiàn)實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。
他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！薄稙踅ぁ吩姡骸敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知�！倍际菍v史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
——《江南春》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
——《泊秦淮》
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——《山行》
這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的'感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧作詩是比較重視思想內(nèi)容的。他認為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”（《答莊充書》）。他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說自己的創(chuàng)作是“苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”（《獻詩啟》）。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。
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