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        蘇轍生平簡介

        時(shí)間:2022-10-21 10:42:19 詩人大全 我要投稿

        蘇轍生平簡介

          蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響,以儒學(xué)為主,最傾慕孟子而又遍觀百家。下面是小編整理的蘇轍生平簡介,希望對大家有幫助!

          簡介

          蘇轍(1039-1112),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝,為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時(shí),召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫,歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州、再謫雷州安置,移循州;兆诹,徙永州、岳州復(fù)太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,謚文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

          生平

          1039年二月二十日(3月18日)出生,仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉祐六年(1061),又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時(shí)因“奏乞養(yǎng)親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)上書神宗,力陳法不可變,又致書王安石,激烈指責(zé)新法。

          熙寧五年(1072),出任河南推官。元豐二年(1079),其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪,不準(zhǔn),牽連被貶,監(jiān)筠州鹽酒稅。元豐八年,舊黨當(dāng)政,他被召回,任秘書省校書郎、右司諫,進(jìn)為起居郎,遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元祐四年(1089)權(quán)吏部尚書,出使契丹。還朝后任御史中丞。元祐六年(1091)拜尚書右丞,次年進(jìn)門下侍郎,執(zhí)掌朝政。元祐八年,哲宗親政,新法派重新得勢。紹圣元年(1094),他上書反對時(shí)政,被貶官,出知汝州、袁州、雷州安置(官制用語,宋朝對犯罪官員的一種處分),紹圣丁丑春(1098)移化州別駕(官名,通常用于安置貶謫官,正九品。),后又貶循州等地。崇寧三年(1104),蘇轍在潁川定居,過田園隱逸生活,筑室曰“遺老齋”,自號“潁濱遺老”,以讀書著述、默坐參禪為事。卒于1112年十月三日(10月25日),死后追復(fù)端明殿學(xué)士,謚文定。

          評論

          蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響,以儒學(xué)為主,最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論,在政論中縱談天下大事,如《新論》(上)說“當(dāng)今天下之事,治而不至于安,亂而不至于危,紀(jì)綱粗立而不舉,無急變而有緩病”,分析當(dāng)時(shí)政局,頗能一針見血。《上皇帝書》說“今世之患,莫急于無財(cái)”,亦切中肯綮。史論同父兄一樣,針對時(shí)弊,古為今用!读鶉摗吩u論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏,團(tuán)結(jié)抗秦,暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實(shí)!度龂摗穼渑c劉邦相比,評論劉備“智短而勇不足”,又“不知因其所不足以求勝”,也有以古鑒今的寓意。

          在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說:“文者,氣之所形。然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而致!闭J(rèn)為“養(yǎng)氣”既在于內(nèi)心的'修養(yǎng),但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此贊揚(yáng)司馬遷“行天下,周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交游,故其文疏蕩,頗有奇氣”。他的文章風(fēng)格汪洋澹泊,也有秀杰深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》,融寫景、敘事、抒情、議論于一爐,于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣,鮮明地體現(xiàn)了作者散文的這種風(fēng)格。

          蘇轍的賦也寫得相當(dāng)出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹,把竹子的情態(tài)寫得細(xì)致逼真,富于詩意。

          蘇轍寫詩力圖追步蘇軾,今存詩作為數(shù)也不少,但較之蘇軾,不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事,詠物寫景,與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華,文采少遜。晚年退居潁川后,對農(nóng)民生活了解較多,寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實(shí)生活較為深刻的詩。抒寫個(gè)人生活感受之作,藝術(shù)成就也超過早期,如《南齋竹》:“幽居一室少塵緣,妻子相看意自閑。行到南窗修竹下,恍然如見舊溪山!币饩抽e澹,情趣悠遠(yuǎn)。蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內(nèi)容為衡量標(biāo)準(zhǔn),對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實(shí)”,說“唐人工于為詩而陋于聞道”,這看法在宋代有一定代表性。

          蘇轍的詩詞作品

          《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

          離別一何久,七度過中秋。去年東武今夕,明月不勝愁。豈意彭城山下,同泛清河古汴,船上載涼州。鼓吹助清賞,鴻雁起汀洲。

          坐中客,翠羽帔,紫綺裘。素娥無賴,西去曾不為人留。今夜清尊對客,明夜孤帆水驛,依舊照離憂。但恐同王粲,相對永登樓。

          《文氏外孫入村收麥》

          欲收新麥繼陳谷,賴有諸孫替老人。

          三夜陰霪敗場圃,一竿晴日舞比鄰。

          急炊大餅償饑乏,多博村酤勞苦辛。

          閉廩歸來真了事,賦詩憐汝足精神。

          《漁家傲·和門人祝壽》

          七十馀年真一夢。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復(fù)痛。心不動。此間自有千鈞重。

          早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時(shí)無一縫。誰與共。人間天上隨他送。

          《那吒》

          北方天王有狂子,只知拜佛不拜父。

          佛知其愚難教語,寶塔令父左手舉。

          兒來見佛頭輒俯,且與拜父略相似。

          佛如優(yōu)曇難值遇,見者聞道出生死。

          嗟爾何為獨(dú)如此,業(yè)果已定磨不去。

          佛滅到今千萬祀,只在江湖挽船處。

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