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李白《古朗月行》鑒賞、賞析和意境解讀
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
《朗玉行》為樂(lè)府舊題，李白采用它，故稱《古朗月行》。詩(shī)中通過(guò)對(duì)月的描寫，寄寓了政治的慨嘆，為時(shí)事而發(fā)。
詩(shī)的前四句，從感知出發(fā)，追述了小時(shí)候?qū)υ铝恋挠字珊?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，把它看成“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”。既突出了自己當(dāng)時(shí)的那種天真爛漫的稚氣和性格，又表現(xiàn)了月亮所具有的神秘性和對(duì)人們的吸引力。月亮，作為一種藝術(shù)的原型，常常為古代的文人墨客所吟詠，被攝入詩(shī)歌創(chuàng)作題材，李白是寫詠月詩(shī)最多的詩(shī)人之一，在內(nèi)容與手法上也是多種多樣的。這里對(duì)月亮的描寫是完全符合兒童的心理和性格的，詩(shī)中連用“呼”、“疑”、“飛”等幾個(gè)動(dòng)詞，十分生動(dòng)、貼切，把他的好奇心和想象力具體地表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)筆不凡，富有趣味。
接著“仙人”以下四句，以幾個(gè)神話傳說(shuō)，寫望月升起的過(guò)程，突出其優(yōu)美的形象和神秘性。古代傳說(shuō)，月亮上有仙人和桂樹(shù)，當(dāng)它初升時(shí)，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現(xiàn)了桂樹(shù)，直到月亮全圓，才會(huì)看到仙人和桂樹(shù)的全形�！皥F(tuán)團(tuán)”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見(jiàn)之于傅宏的《擬天問(wèn)》：“月中何有？白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩(shī)，在內(nèi)容上是開(kāi)篇四句詩(shī)的擴(kuò)展和深化，使小時(shí)候?qū)υ铝恋恼J(rèn)識(shí)有了具體的著落，上下承接，十分自然，連用神話，更加突出月亮形象的美妙無(wú)比。
然而，令人神思冥想的月亮，它并非總是那么的圓和亮，也有缺的時(shí)候，還有出現(xiàn)月蝕的時(shí)候。傳說(shuō)月亮上有只蟾蜍(俗稱癩蛤蟆)，不斷地嚙食它而造成月蝕�！绑蛤芪g月影，大明夜已殘”兩句，寫的就是這一情景，“大明”，是指月亮。古時(shí)人們對(duì)于“月蝕”不能作出科學(xué)的解釋，便歸罪于蟾蜍了，認(rèn)為是它把月亮吞吃掉的。詩(shī)人以此比喻權(quán)奸當(dāng)?shù)�，富有深刻的寓意。緊接著“羿昔落九烏，天人清且安”，又運(yùn)用了另一個(gè)神話傳說(shuō)：后羿是堯時(shí)最善射的英雄，當(dāng)時(shí)十個(gè)太陽(yáng)并出，每個(gè)太陽(yáng)里都有只三只腳的烏鴉，曬得大地如火。于是，帝堯命后羿射太陽(yáng)，射掉了九個(gè)，留下一個(gè)用來(lái)照明，從此天上人間才得以安寧。這里以此暗示當(dāng)時(shí)缺少象后羿那樣為民除害、撥亂反正的英雄人物，表達(dá)了詩(shī)人的隱憂、感慨和希望。這四句詩(shī)里，盡管也運(yùn)用了兩個(gè)神話傳說(shuō)，但都經(jīng)過(guò)精心的選擇、巧妙的安排，而且變化靈活，寓意各異，有反面的、有正面的，對(duì)于表現(xiàn)與深化本詩(shī)的旨意起到了很好的加強(qiáng)作用，并耐人深思，以隱微之筆，發(fā)憂憤沉痛之情。
“陰精此淪惑，去去不足觀”，從意思的連貫上看是承接九、十兩句而來(lái)的，因?yàn)樵铝翞轶蛤芩g，才晦暗不明，沉淪迷亂，既已沉淪迷亂，自然也就沒(méi)什么好看的了。而在這兩句之前又寫出“羿昔”兩句，這兩句之后又寫出“憂來(lái)”兩句，作此安排正是為了表現(xiàn)詩(shī)人感情上的激越，有如潮水上漲，一潮高于一潮，又如山巒重疊，一山高于一山�？芍^“以我觀物，物無(wú)不著我之色彩�！� (王國(guó)維語(yǔ))望月不得，只好趕快離去。于是一種失望和無(wú)可奈何之狀難免占據(jù)了心頭，更感現(xiàn)實(shí)的黑暗難以除去，希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心情怏怏、思緒茫茫，無(wú)限悵惘。從詩(shī)人的遭際來(lái)看，有不少經(jīng)歷正是如此。
結(jié)束兩句詩(shī)，直接地抒寫個(gè)人的痛苦、憂憤：“憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝”�！捌鄲怼�、凄涼悲切，“摧心肝”，心肝迸裂，形容憂憤達(dá)到了極點(diǎn)。詩(shī)人為什么如此憂心如焚、充滿憤慨之情呢？聯(lián)系以上兩句，不難看出是為世事而發(fā)的，但他并沒(méi)有明確地點(diǎn)出，因?yàn)檫@畢竟是詩(shī)，讀者會(huì)從中領(lǐng)會(huì)其意。唐玄宗晚年少理國(guó)事，聽(tīng)信佞臣，沉湎聲色，寵幸貴妃，故清人沈德潛說(shuō)這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”(《唐詩(shī)別裁》)，雖屬推測(cè)之詞，但從詩(shī)意體會(huì)是頗有道理的。就李白的主體意識(shí)和性格而言，他是一個(gè)狂放不羈、豪爽、率直的人，往往有啥說(shuō)啥，很少顧忌，這里所以寫得比較隱微、含蓄，大概是因?yàn)橹鄙娈?dāng)時(shí)的最高的統(tǒng)治者，不便明言，故多用影射手法。
這首詩(shī)雖僅十六句，卻連用了幾個(gè)神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)又都是人民口頭長(zhǎng)期流傳著的，向?yàn)槿罕娝猜剺?lè)見(jiàn)。這不僅顯示出詩(shī)人豐富的想象力，使本詩(shī)具有濃郁的浪漫主義色彩，富有藝術(shù)魅力，而且增加了它的通俗性，明白曉暢，令讀者易于聯(lián)想和理解，可以收到雅俗共賞的效果。
李白寫了許多詠月詩(shī)，有的用以發(fā)出富于人生哲理的問(wèn)題，有的用以渲染凄清寂寥的氣氛，有的用以引起某些遐想和回憶，有的用以表現(xiàn)、襯托各種環(huán)境、景色，可謂各具千秋。而似本詩(shī)用來(lái)寄寓一定的社會(huì)問(wèn)題，則是僅有的。在手法上既隱又顯，虛實(shí)相生，文辭上既委婉、深沉，又淋漓盡致，于新穎俊逸之中見(jiàn)其雄奇不凡、自然渾成，故堪稱藝術(shù)之瑰寶。
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